Критика методу Монтессорі (Гессен)
Фізіолог освіти і лікар за професією, Монтессорі прийшла до своїй системі виховання після багаторічного вивчення дитячого організму і тривалої педагогічної практики з ненормальними і відсталими дітьми. Учениця Сегена і має назву ітара, лікарів-педагогів, які розробили методи виховання дефективних дітей, Монтессорі, як вона сама каже, прийшла до думки застосувати ці прийоми виховання, дали настільки блискучі результати, і до нормальним дітям. Вона звертає виняткове увагу на гігієну дитини, ставить виховательці в обов'язок ретельно стежити за розвитком його психофізичного організму; антропометр (педометр), ваги та інші прилади антропологічного дослідження дитини є необхідною приналежністю «Будинку дитини». Свій метод Монтессорі називає методом «наукової педагогіки» саме тому, що він весь заснований, на її думку, фізіології і психології. Це - «експериментальна педагогіка». Монтессорі готова навіть назвати її медичної педагогікою, так нерозривно пов'язані в її системі медицина, як сукупність наук про життя людського організму, з педагогікою. І в другому відношенні Монтессорі рішуче протистоїть правовірному фребелизму. Якщо Фребель на дитячий садок дивився переважно як на школу матерів, то Монтессорі, не відкидаючи і цієї функції «Будинку дитини», бачить у ньому вже виразно заміну сімейного виховання.<...> Замінюючи сім'ю, «Будинок дитини» не відокремлює дітей від батьків, але як би «соціалізує» сім'ю. Звідси життєво-практичний характер, на якому наполягає Монтессорі в протилежність правовірному фребелизму. Одне з головних завдань свого виховання Монтессорі бачить у підготовці дітей до життя, вони повинні навчитися самі одягатися, вмиватися, накривати на стіл, є почасти готувати, мити посуд, прибирати кімнату, кожна дитина повинна вміти прибрати свої іграшки, діти повинні по можливості обходитися без допомоги дорослих, щоб стати самостійними. «Будинок дитини» повинен підготувати дітей до школи, забезпечити їх тими навичками та вміннями, які необхідні для самостійної шкільної роботи, зокрема, навчити їх читання та письма.
Вже обстановка «Будинку дитини» відповідає цьому його життєво-практичного ухилу. Монтессорі скасовує парти і лавки. Замість них вона замовила легкі маленькі стільці крісла і столики, за якими можуть працювати від одного до трьох дітей, і які діти самі можуть переносити. Матеріал для занять «дидактичний матеріал», як його називає Монтессорі зберігається в довгих низеньких шафах, розташованих вздовж стін кімнати так, що діти самі можуть відкривати їх і класти в них навчальні посібники. Посуд, яку діти користуються при їжі, така, що діти самі можуть її мити, подавати і прибирати в порядку чергувань. B передньої є маленькі умивальники, якими діти самостійно користуються по приході в «Будинок». При «Будинку є майданчик для ігор з куточком, відведених для городу і забезпеченим відповідними дітей віком знаряддями. Домашні роботи та «життєві вправи входять в програму занятті, і остільки саме Монтессорі говорить про будинку дитини, а не про сад: за її думки це в повному сенсі слова дитячий будинок, в якому діти повинні бути самі господарями і працівниками.
Однак цей соціальний і життєво-практичний момент варто все ж на другому плані. «Мета виховання, - за висловом Монтессорі, - розвивати сили», і цією метою визначається цілком характер того «дидактичного матеріалу», яким переважно зайняті діти «будинків дитини» і який становить, безсумнівно, центр всієї системи Монтессорі. Опис цього матеріалу не входить в нашу задачу, тим більше що ознайомитися з ним можна, лише побачивши його на ділі або принаймні прочитавши його докладний опис в книжках самої Монтессорі. Ми тут обмежимося лише з'ясуванням загального духу «дидактичного матеріалу». Монтессорі ставить завданням «дидактичного матеріалу» розвиток окремих органів людини. переважно розвиток почуття. Вона надзвичайно диференціює різні почуття, при чому для кожного з них окремо добирає відповідний матеріал, вправи з яким здатні розвинути його до максимального ступеня. Так для виховання тактильного відчуття служать набори гладких та наждакових дощечок, карток та різних матерій. Термічне відчуття вправляється набором металевих чаш, наповнених водою різних температур. Баричне (відчуття тяжкості) - набором однакових за розміром, але різних по вазі дерев'яних дощечок. Для розвитку стереогностического почуття (обмацування) Монтессорі користується фребелевским набором цеглинок і кубиків. Відповідним чином виховуються окомір і відчуття форми і кольору. Слух розвивається з допомогою набору, що складається з двох рядів по 13 дзвіночків і 4-х молоточків (розпізнавання тонів), і серії свистків (розпізнавання звуків). Виходячи з тієї думки, що завдання виховання - розвиток всіх сил людини, Монтессорі не залишає без уваги і відчуття смаку та нюху: вправи для їх служать набори різних порошків і цукерок та набори різних продуктів, як свіжих, так і зіпсованих. Для кожного почуття підбирається спеціальний матеріал, і це ізольоване вправа окремого почуття посилюється ще особливим методом ізолювання»: так, наприклад, слухові, тактильні та термічні вправи відбуваються з пов'язкою на очах, тобто при виключенні почуття зору і т. і.
Аналогічним чином протікає виховання рухів, значною мірою, яке зводиться до вправі беруть участь у різних рухових процесах м'язів: крім системи спеціально розробленої гімнастики для цього є вправи з застегиванием і (потрібно тільки розстібнути гудзиків (спеціальний прилад), шнурованием, спеціальна гімнастика дихання, губ, зубів і язика. Виховання розумової діяльності, яка захищається Монтессорі сенсуалистической точки зору є не що інше, як поєднання сприйняття з моторними процесами, зводиться до комбінованого вправі органів почуттів і рухових процесів: сюди відносяться «уроки номенклатури», пов'язані з вправою з геометричними вкладками (навчання формою та кольорами) і усложняемые спостереженням навколишнього середовища під керівництвом вчительки, гра з вирізуванням геометричних фігур, малювання по розробленій системі (штрихування чорна, потім кольорова і т. д.), ліплення, ігри з найменуванням кольорів та їх відтінків і т. д. Все це завершується вправами, мають метою своєї введення в арифметику (вправи з цифрами, «уроки з нулем», вправи на запам'ятовування цифр), і нарешті кульминируется в приобретшем особливу популярність метод навчання читанню і письму.
В основі цього методу лежить психофізіологічне вивчення листи, аналіз тих рухових механізмів, які беруть участь у процесі писання. Цей аналіз показує, що діти можуть писати не тому, що вони не знаю букв, а тому що у них ще недостатньо розвинулися ті органи (наприклад відповідні м'язи кисті руки), які беруть участь у процесі письма. Отже, первісна завдання навчання письму зводиться до того, щоб належним підбором вправ підготувати до процесу письма відповідні органи. Це і робить Монтессорі: навчання письма за се методом починається з малювання геометричних фігур, від чого дитина переходить до їх заштриховыванию (цим встановлюється м'язовий механізм необхідний для управління знаряддям письма). Потім тільки дитина приступає до обведению пальцем писаних літер, вирізаних з наждачного паперу і наклеєних на картон, ніж встановлюється асоціація м'язової-тактильного відчуття з зоровим. Тільки після цього відповідні букви називаються дитині, в результаті чого зорове і м'язової-тактильне відчуття асоціюються зі слуховим. Потім слідують детально розроблені вправи у складанні слів з зроблених букв і їх писанні. Процес навчання письма, таким чином, тісно поєднується з навчанням читання в елементарному значенні цього слова, розуміючи під читанням суто механічний процес перекладу зорового сприйняття в звуки. Читання в Сенсі сприйняття понять за допомогою писаних слів слід потім, завершуючи собою весь процес навчання читання та письма. Своєрідність цього методу полягає в тому, що листа діти навчаються не шляхом писання, а шляхом вправи у підготовчих до листа діях (зокрема, шляхом малювання, штрихування). Вони вчаться писати, приступають до письма, і тому починають писати одразу, раптом або мимовільно або коли вчителька, переконавшись з спостереження над їх вправами в штриховці, що їх м'язовий механізм достатньо підготовлений до процесу письма, пропонує їм написати яку-небудь букву чи слово. Весь процес навчання письма і читання, починаючи від підготовчих до нього вправ і закінчуючи самостійним писанням листи, займає надзвичайно мало часу. Так, за свідчу Монтессорі, двоє з її маляток чотирьох років менше, ніж півтора місяці, навчилися писати так, що написали кожен від імені своїх товаришів по листу з добрими побажаннями інженерові Таламо. І притому, як може переконатися читач книги Монтессорі з доданих до неї фотографій, написали ці листи майже каліграфічно, - в той саме час, коли учні елементарних шкіл, які навчаються за звичайним методом, цілий рік ледве оволодівають механізмом читання і письма.
Слід очікувати, що ізольованість окремих почуттів, що характеризує систему Монтессорі, за необхідності повинна продовжуватися і всередині дитячого товариства, у відносинах дітей один до одного. Метод Монтессорі є значною мірою метод гімнастики, який кожен з учнів повинен виконувати окремо, і де колективне вправа можливо лише у вигляді одночасного повторення усіма одних і тих же рухів, як це ми маємо при навчанні стройової службі або в ритмічної гімнастики. І дійсно, якщо дитячий сад Фребеля в ідеї своєї нагадує хор, заснований на контрапунктическом згодою багатоманітного, то будинок дитини Монтессорі більше походить на зібрану разом купу дітей, то зайнятих кожен своїм особливим справою, то в унісон виробляють однакові рухи. Монтессорі на початку своєї книги рішуче відкидає всякого роду колективні уроки, вона наполягає на індивідуальному вихованні, розуміючи під ним ізольовані заняття вчительки з кожною дитиною окремо. Тому вона і вважає можливим з'єднання в будинку дитини дітей настільки різних віків, як дволітки і шестирічки. Кожна дитина, з її думки, займається чим хоче і як хоче, згідно своїм нахилам та уподобанням. В цьому відношенні дітям має надати повну свободу. У самих рішучих виразах Монтессорі повстає проти рабства звичайної школи і звичайного дитячого садка, в яких вчителька нав'язує всім дітям одні і ті ж певні заняття. Парти, навіть найбільш вдосконалені, пригвождая дітей до певного місця в класі, символізують для неї рабський дух старої школи. У Будинку дитини діти розташовуються зі своїм дидактичним матеріалом як хочуть, по-своєму розставляють столики і стільці, влаштовуються за бажанням на підлозі «працюють» то поодинці, то купками по двоє, по троє, переходять з місця на місце, підходять до вчительки («директрисі»), коли їм знадобиться і т. п. Ідеал вільного виховання до того володіє розумом Монтессорі, що, читаючи її, здається іноді, що читаєш Руссо. Абсолютно у дусі Руссо вона відкидає всякі покарання і тим більше нагороди. «Підпорядковувати волю дитини сторонньої волі неприпустимо, як всяке насильство», - каже вона майже словами Толстого, висловлюючи всі ці думки з пристрасністю людини, вперше відкрив нову істину. Абсолютно у дусі Руссо висміює вона шумливое і настирливе многоделание звичайного вчителя, виставляючи для своєї «директриси» ідеал байдикування. - Легше одягнути і нагодувати дитину, чим зробити так, щоб він сам одягнув себе і нагодував, каже вона. Але робити що-небудь за іншого - обов'язок слуги. Вихователь не повинен бути слугою. Завдання вчителя - тільки «кинути промінь світла і піти далі». Його головна чеснота - не показувати, не розповідати, а спостерігати. Вихователька повинна перейнятися, за її словами, духом натураліста, який спостерігає природу. Гарний був би натураліст, який наказував би природі її перебіг і, незадоволений повільністю її процесів, прискорював темп б їх розвитку! Об'єктивність, властива спостереження природи, - ось вищий обов'язок вихователя.