Дитину не виховувати і надати долю?
Ця стаття - розшифровка доповіді Анни Варги (Голова правління Товариства сімейних консультантів і психотерапевтів, зав. кафедрою сімейної психотерапії Інституту практичної психології та психоаналізу). Коментарі редакції ПСИХОЛОГІСа в кінці статті.
Біологічною категорією є тільки дитинство, а дитинство - це соціально сконструйоване поняття. Був час, коли не було ніякого дитинства, наприклад, у середні століття: коли дитина починала ходити та опановував промовою він вважався дорослим. Ми це знаємо, бачачи, наприклад, картини середньовічних художників, де діти повністю включені в життя, вони присутні при способі життя дорослих людей, що спостерігають за сексуалізованими взаємодіями. Тоді не було такого поняття, як «дитина», і, відповідно, не було межі між дитинством і дорослістю, була тільки межа між младенчеством і дорослістю, і не вставав питання про соціалізацію, тобто про виховання потрібного суспільству людини. Дитинство з'явилося після найважливішого події - після того, як Гутенбергом (1450 р.) було винайдено книгодрукування. Коли з'явилася книга, що виникла передумова появи дитинства та дорослості в нашому розумінні.
Що сталося?
У середньовічній культурі життя була загальна, спільна, соціалізована, було спільне передбачуване майбутнє: якщо ти народився в сім'ї кожум'яки, то ти будеш шкіряником. Культура комунікації - це була культура усного мовлення. Коли з'явилася книга, то виникло читання, як якийсь індивідуальний акт: чоловік був один на один з книгою. І це створювало певний зазор: людина отримувала інформацію один і мав вибір - поділяти цю інформацію з ким-то, і з ким саме її розділяти. Це створило можливості для розвитку індивідуальності, люди стали відрізнятися якоїсь своєї внутрішньої життям. Вони почали розуміти, що «моє життя це не внутрішнє життя іншого». Відповідно, це відразу створило різницю в інформованості між різними верствами населення - письменними та неписьменними. Чоловіки стали володіти великим обсягом інформації, і саме у них почала розвиватися індивідуальність (в нашому розумінні), що створило передумови для виникнення особистості.
Виникнення книги вимагало грамоти. Людина може навчитися говорити - це його біологічна здатність, якщо він живе у певному мовному оточенні, він його копіює. Щоб оволодіти грамотністю треба вчитися, т. к. це не закладено в нашому генофонді. Вийшло що маленька частина людей володіє грамотою і велика частина - не володіє, таким чином виникає завдання соціалізації: щоб виростити хлопчика (суспільство було патріархальним) потрібно було навчити його грамоти. Поки він не вивчитися читати він не міг вважатися дорослим, навіть якщо вміє ходити та їздити на коні. І після цього він ще повинен був прочитати певний набір книг, щоб володіти необхідним набором інформації, який вважався в той час малим «джентльменським набором».
Коли стало зрозуміло, що дитина має вчитися читати, тоді і виникли ідеї в суспільстві про те, що повинні бути якісь способи його соціалізувати - якщо є межі між дитинством і дорослістю, то повинні бути ідеї, як відбувається перехід між ними. Стало зрозуміло, що дитина-це не маленький дорослий, і що його треба якось вчити. Виникли різні теорії навчання, наприклад Джона Локка, який вважав, що дитина-це чиста дошка, з народження він нічого не знає, він порожній посудину в який треба тільки вкладати. Протилежна йому теорія Руссо, який говорив, що дитина спочатку володіє певним набором і його треба розкривати (теорія природної доцільності). Ці основні ідеї досі присутні в педагогіці.
За останні 350 років «дитинство», як якесь розуміння, уявлення дуже активно розвивалося. Виникло розуміння, що дитина-це не маленький дорослий, а спеціальна людина. Отже, дитині потрібно спеціальне харчування - виникає індустрія дитячого харчування; дитині потрібна спеціальна одяг; дитині потрібні спеціальні заняття; стали спостерігати за дитиною, стали пропонувати йому іграшки, з'ясували, що дитина - це грає істота - створюється індустрія іграшок. Виникають дитячі - психологія, патопсихологія, педагогіка.
Величезна кількість людей намагається зрозуміти дитину, міркує про всякого роду теоріях розвитку: як розвивається дитина, які етапи він проходить, що треба робити, щоб він активніше розвивався. Розвиваються педагогічні теорії: як його вчити в якому віці, щоб він легше засвоював знання - до школи, в ігровій розвиваючої середовищі, після досягнення шкільного віку. Або коли дитина досягає повного розквіту свого інтелекту (це відбувається в 14 років, після цього всі дурнішають). Тобто, створена величезна область ідей, знань, інтересів і з цього виникає цінність дитини. Дитина - це таке створіння, яке треба оберігати: вбити воїна - це одне значення, на війні часто трапляється, вбити дитину - це зло.
Так ми жили приблизно 350 років.
Далі, після війни, 50-60 роки, відбувається драматична подія - виникає телебачення, а потім комп'ютер. Це справляє таке колосальний вплив на нашу культуру, яку ми не можемо оцінити, тому що перебуваємо всередині цього. Це вплив на нашу комунікацію настільки сильне, що воно порівнянно по своєму ефекту з винаходом книгодрукування. Книгодрукування тотально змінила людську психологію, створило зовсім інше суспільство, абсолютно нове уявлення ідеї. Виникає телебачення і основна комунікація стає - рушійна картинка з її паралельним озвучуванням. І щоб бачити цю картинку і чути текст не потрібно вчитися - це вміють все, дитина з півтора років починає бачити і розуміти зображення. Може він не повністю її декодує, але до п'яти років він здатний сприйняти теж саме, що і його мама, тато, дідусь і т. д. І вже немає різниці в інформації, якою володіє дорослий, і яким мають діти. Тобто, дитинство як соціальна категорія стало зникати, тому що зник інформаційний зазор між цими людськими групами. Дитина може сидіти дивитися серіали, новини - все теж саме, що і дорослі. Відповідно змінюється тип культур, т. к. ті знання, які пригождались батькам марні їх дітям.
Відповідно, разом з новими технологіями виникає два моменту. Перше - обсяг інформації став приблизно однаковим для дітей і для дорослих. Інформації стало дуже багато. Воно призвело до того, що досвід, який потрібен молодій людині не перебуває в руках його предків. В середні віки тип культури називався постфигуративным - діти, виростаючи, намагаються бути схожими на своїх предків, і вважається, що предки є носіями правил, понять добра і зла, моралі і мудрості. З появою потрібної кількості доступної інформації дорослі не є для дитини авторитетом в цьому сенсі, тому змінюється тип культури. Культура, в якій ми живемо називається префигуративная: дитина в силу більшої пластичності свого розуму часто володіє більшою інформацією, ніж дорослий. Наприклад, бабуся не може користуватися ел. поштою, значить вона просить онука допомогти.
Другий момент - виникла «рідка» або «текуча» реальність. Термін придумав Зигмунд Бауман відомий соціолог, який багато писав про те, як змінилося наше суспільство. Тепер стабільність не є цінністю. Якщо раніше всі намагалися створювати світ, щоб там була стабільна територіальна, людське середовище, щоб речі могли переходити у спадщину. Тепер це вірно тільки по відношенню до антикваріату, все інше не має ніякої цінності. Ніяка стабільність не потрібна, тепер потрібно бути мобільним, переміщатися територіально, бути вільним. Світ став дуже нестабільний, оскільки інформації дуже багато і у нас немає способів її оцінювати і розуміти, яка інформація потрібна нам.
Таким чином у нас з'являється новий варіант людини, який називається кідалт - доросла дитина (скорочення від англ. kid - дитина і англ. adult - дорослий). Цей термін був запропонований у 1985 році і з тих пір він обростає новими подробицями. Це людина, яка любить фентази, мультики, гаджети. Прототип кидалта Пітер Пен, який ніколи не дорослішає і володіє усіма рисами дитини: він веселий, безтурботний, жорстокий, живе сьогоднішнім днем. Тобто це персонаж повністю адекватний «поточної реальності» в якій ми всі зараз живемо.
У світі панує тотальна невизначеність і все стає взаємозамінним: люди, речі, зв'язку. Цьому дуже допомагає інтернет, який, після телевізора забив останній цвях у кришку труни під назвою «дитинство» тому що в інтернеті є можливість заводити зв'язки і не творити свою індивідуальність. Навпаки, інтернет дозволяє руйнувати цю індивідуальність, створювати собі різні альтер-его, брати всякі ніки - ви зі своєю індивідуальністю нікому не потрібні і не цікаві. Якщо ви граєте в гру в інтернеті, цікаві тільки ваші ходи, нецікаво що ви думаєте, тим більше, дуже важко зрозуміти, що ви відчуваєте. Важлива безпека спілкування в інтернеті - ви можете безкарно виражати гнів. І якщо подивитися в коментарях кількість змістовних висловлювань та кількість гнівних стусанів, то останні перемагають. Це еротизовані взаємодії, яким інтернет дає свободу, завдяки тому, що є анонімність.
У такому суспільстві у нас народжуються діти. Що з ними робити? Що відбувається з соціалізацією? Як враховувати особливості нашого часу при вихованні та навчанні дитини?
Дитинство зникає не тільки тому, що немає інформаційної межі між дитинством і дорослістю. Воно зникає ще й на психологічному рівні: діти перестали бути цінністю. Немовлята залишаються цінністю, а діти вже немає. З'явилися фільми про шкідливих дітей. Раніше, наприклад, був фільм «той, що Виганяє диявола» про дитину, в якого вселився диявол. Зараз з'являються фільми, що діти диявольські кодла самі по собі, це у них така природа. Раніше вважали, що педофілія це страшна річ, тепер скандал з Плетньовим нікого не хвилює: так, педофіл, але він музикант! Нас це не лякає, як вжахнуло б 20 років тому, і він не приховує цього, як приховував би 20 років тому.
Виникає світ кидалтів - однакова одяг, культ молодості, купа статей, про те, що людина зібрався красиво старіти, але потім побіг до пластичного хірурга. Цей світ, де до дитині не потрібно дбайливо ставитися, його можна сексуально використовувати, його можна використовувати в якості моделі в рекламі.
Що виходить? Не потрібно навчати суму знань, тому що це все дитина може знайти в інтернеті. Шкільна освіта нікому не потрібно, потрібно лише навчити читати. Навіть не потрібно вчити грамоті - комп'ютер виправить всі помилки. Його не треба вчити каліграфії і не потрібно битися за гарний почерк - все одно він буде стукати по клавішах.