Вільне виховання, по Руссо

Першим, хто підняв прапор «Хай живе вільне виховання!», був французький філософ-просвітитель Жан-Жак Руссо. Він написав трактат «Еміль, або Про виховання». Жоден інший твір, присвячений питанням виховання дітей, ні до, ні після «Еміля» не зробила такого сильного впливу на розвиток педагогічної думки - і це при тому, що сам Руссо не виховав не одну дитину, а своїх п'ятьох дітей залишив - у селі.

Що стосується ідеології, то Руссо був переконаний, що природа людини початкове хороша, але псується культурою.

Він писав: "Все добре, що виходить з рук Творця і все спотворюється в руках людини". Завдання вільного виховання у Руссо полягає в тому, щоб охороняти єство дитини від шкідливого впливу культури. Воно вільне, тому що звільняє дитину від заважають його життя впливів культури. Загальне умонастрій Руссо можна висловити на сучасному мовою так: «Все має бути природно, не заважайте людям жити!»

За Руссо, первісне виховання повинно бути чисто негативним.

«Самий небезпечний проміжок людського життя - від народження до дванадцятирічного віку. Це - час, коли зароджуються помилки та вади, а немає ще жодного знаряддя для їх знищення; коли ж є знаряддя, корені бувають настільки глибокі, що пізно їх виривати. Потрібно, щоб діти зберігали недоторканною свою душу до тих пір, поки вона не буде мати всіх своїх здібностей, поки вона не стане розумною. Первісне виховання полягає не в тому, щоб вчити чесноти та істині, а в тому, щоб уберегти серце від гріха, а розум - від омани».

Руссо хотів захистити голову дитини від сміття, яким його набивають безладні й неуважні дорослі, хотів захистити ще незміцнілу душу від жорстокого і кривого суспільства. За Руссо, всі помилки і вади дітей - від оточуючих. Дітей псують дурні мами, потакающие їх капризам, жорстокі батьки, ламають характер дитини, і вже безглузді діти, які подають дитині поганий приклад.

Дійсно, є спостереження, що діти, які у віці 9-12 років багато хворіли і в цей час були позбавлені товариства однолітків, виростали більш порядними, вдумливими і глибокими людьми. Соціалізація, засвоєння суспільного досвіду для дитини важливо, але якщо саме суспільство боляче, а у дитини ще не розвинулося критичне мислення, то до суспільства дитини підпускати небезпечно.

Отже, ми говоримо, що Руссо виступає проти культури, але насправді це не зовсім так, це положення потребує уточнення. Потрібно врахувати, що Руссо - в першу чергу літератор, він любить парадокси і красиві фрази, і деякі його помітні тези потрібно коригувати подальшими його ж поясненнями. Якщо почитати Руссо уважніше, то раптом можна виявити, що він не проти культури взагалі, він тільки проти певної культури. Насправді він не проти культури взагалі, він проти поганої культури і за хорошу культуру.

"Виробляючи і живлячи дітей, батько виконує цим тільки третю частину свого завдання. Він повинен роду людському дати людей, суспільству - суспільних людей, державі - громадян. Кожна людина, який може сплачувати цей потрійний борг і не робить цього, винен і, може бути, більше винен, якщо сплачує його наполовину", - це теж писав Руссо!

Дійсно, він не проти культури - він сам вчить батьків культурі виховання і сам демонструє зразки високої, а іноді, я б сказав, витонченої культури - а саме у доборі засобів, щоб до цієї високої культури дітей підводити.

Якщо детальніше, то проти якої ж культури виступає Руссо? Руссо проти культури, в якій прийняті приниження, несправедливість і експлуатація. Руссо проти несправедливої експлуатації людини людиною, коли хтось повинен виконувати чиїсь забаганки. Руссо проти, коли дитину змушують робити те, що йому не потрібно, і ще більше проти, коли дитині дозволяють ставати тираном, експлуатуючим батьків та інших дорослих. Руссо - за свободу. Руссо виступає проти звичаїв, якщо в них є тільки звичаї і не видно прямого сенсу. «Навіщо люди так роблять?» «Не знаю. Так роблять усі» - «Добре, робіть, а навіщо це повинен робити я?» Руссо - за свободу. Руссо виступає проти звичаїв, де не дбають про природну свободу і природному розвитку дитини. Він виступає проти пелюшок і свивальников, проти того, що матері сплавляють своїх дітей годувальницям, проти виховання в чотирьох стінах. Руссо - за вільне виховання.

При цьому, вільне виховання, по Руссо - це не виховання без педагогічного зразка, не виховання «що збільшиться, то зросте», це цілеспрямоване формування особистості вихованця. Руссо на сторінках «Еміль, або Про виховання» демонструє, що вихователь не тільки наполегливо навчає, але та наполегливо виховує, цілеспрямовано формує особистість свого вихованця. У Руссо є свої, досить певні виховні ідеали, він знає, чого він не допустить, до чого він поставиться байдуже і що він виховає обов'язково.

Як це поєднується з ідеєю відсутності примусу? Несподівано, творчо, красиво, зручно. Руссо не примушує вихованця сам: він вибудовує обставини, підлаштовує життєві умови, а то й прямо підмовляє інших людей, щоб це в сукупності влаштувало потрібні впливу на вихованця.

"В самих ретельних воспитаниях вчитель командує і вважає, що він управляє. Насправді управляє дитина. Він користується тим, що ви вимагаєте від нього, для того, щоб отримати від вас те, що йому подобається, і він завжди вміє змусити вас сплатити йому одну годину посидючості вісьмома днями задоволень... Підіть з вашим вихованцем зворотній шлях; нехай він думає, що він завжди пан, і шлях на ділі будете їм ви. Немає підпорядкування більш повно, ніж те, яке зберігає видимість свободи; таким чином сама воля виявляється полоненої. Бідна дитина, який нічого не знає, нічого не може, нічого не вміє, хіба він не цілком у вашій владі? Хіба ви не маєте щодо його всім тим, що його оточує? Хіба ви не владні справити на нього таке враження, що вам завгодно? Його праці, гри, задоволення, нещастя - хіба все це не у ваших руках, так що він навіть не підозрює про те? Без сумніву, він не повинен нічого робити, крім того, що він сам хоче; але він не має нічого хотіти крім того, що ви хотіли б, щоб він робив; він не повинен робити жодного кроку, який ви не передбачали б. Він не повинен розкрити рота без того, щоб ви не знали, що він скаже».

Це підхід Тактика і Маніпулятора. Це - ідеологія Руссо.