Сучасний гуманізм

Автор: Н.І. Козлов

Гуманізм - світогляд, в центрі якого знаходиться ідея індивідуального людини як вищої цінності. На рівні практики - це дбайливе ставлення до кожної конкретної людини.

Витоки сучасного гуманізму сходять до епохи Відродження (15-16 ст.), коли в Італії, а потім у Німеччині, Голландії, Франції та Англії виникає широке і багатолике рух проти духовного деспотизму церкви. На противагу вимогам присвятити земне життя спокути своїх гріхів, гуманісти проголосили людину вінцем всесвіту, стверджували її право на земне щастя, на «природне» прагнення до насолоди і здатність до морального самовдосконалення як духовно вільної особистості. Спочатку поняття "гуманізм" означало, як написано в Радянському Енциклопедичному Словнику, "визнання цінності людини як особистості, її права на вільний розвиток і прояв своїх здібностей". Звичайно, тут малися на увазі права дорослої людини, оскільки спочатку нікому не приходило в голову, що дитина під прапором гуманізму буде наполягати на своєму праві жити вільними чином так, як йому хочеться, отримуючи насолоду від комп'ютерних ігор і чупа-чупсом.

Сучасний гуманізм, формулюючи позицію "Міжнародного гуманістичного та етичного союзу). Гуманізм містить безумовний пріоритет цінності людського життя, дорожить близькими стосунками. У світогляді гуманізму любов і взаєморозуміння важливіше достатку і соціального успіху.'>Кожна людина має право прагнути до свободи і щастя", ще не цілком визначився зі своїми головними тезами. Одна справа - підтримка прагнення дорослої людини до свободи та саморозвитку, інше - утвердження права кожного на комфорт. Одна справа - турбота про прогрес, друге - турбота про безпеку і бажання пригальмувати прогрес в його шаленому бігу. Одна справа - підтримка прав кращих представників людства, людей найбільш розумних і творчих, інше - турбота про дітей, слабких і знедолених. Починав гуманізм з першого, сьогодні впевнено схиляється до другого.

У відповідності з сучасними гуманістичними поглядами, людське життя безцінне, і особливо потребують захисту слабкі: діти, жінки та інваліди. У педагогіці це погляди, згідно з якими в кожній дитині є позитивне ядро, якому треба тільки допомогти розвинутися. Вважається, що дитина народжується спочатку вільним, і ця споконвічна свобода дитини - абсолютна самоцінність. Гуманізм заперечує проти нав'язування дітям того чи іншого світогляду, вважаючи, що дитина сам повинен визначати свій шлях. У вихованні вітається недирективность, не можна застосовувати тиск, примус і маніпуляції. Однією з вищих життєвих цінностей вважається комфортна, вільна, внутрішньо гармонійна життя, варіант "щасливого дитинства" для дорослої людини. У практичній психології гуманістичний підхід найбільше виражений у психотерапії, що реалізує принцип "Не нашкодь!" і ставить завдання врятувати від проблем, позбавити від душевного болю. Це м'яка допомогу, створення теплих і безпечних умов, підхід "Приймайте людини таким, який він є. Допомагайте йому на шляху його зростання". Щоб позбавити клієнтів від зайвих навантажень і душевних травм, їм даються установки "Подбай про себе і своїх близьких, не став надто важких завдань. Ти - у центрі світу, головна цінність".

На екрани виходять яскраві фільми для дітей і підлітків, розповідають їм, що головне в житті - радості і розваги, а серцеві переживання конкретної дівчини важливіше боргу перед Батьківщиною. Це - розвиток сучасної гуманістичної традиції.

Цінності сучасного варіанту гуманізму приймають не всі. Бережность у ставленні до дітей (та й до дорослих людей) має і свій зворотний бік: ті, кого бережуть від протягів, частіше хворіють, а ті, кого уберігають від труднощів життя, як раз частіше у цих труднощах ламаються. Будь-який рух вперед неможливий без помилок, але принцип "Не нашкодь", забороняючи допускати помилки стосовно людини, нерідко стає перешкодою в розвитку науки.

Цікаво: аж до XVII століття хірургія була справою не лікарів, а цирульників, оскільки лікарі буквально дотримувалися принципу "Не нашкодь" і їм було заборонено пошкоджувати шкірні покриви хворого. Операція, якщо вона виконувалася за правилами, що проводилася під керівництвом ученого доктора, який сидів за кафедрою і голосно зачитував вказівки «хірурга» - цирульнику. Оскільки доктор користувався класичною латиною, малограмотний цирульник не розумів ні слова і різав хворого так, як розумів це сам. Найбільше це схоже на тортури. З часом таке розуміння принципу "Не нашкодь" підкоригували, сучасний хірург має право і зобов'язаний пошкоджувати шкірні покриви хворого, якщо це необхідно для збереження його життя.

У багатьох областях сучасний розвиток гуманізму породило серйозні проблеми. В юриспруденції абсолютизація принципу цінності життя забороняє законослухняному громадянину жорсткі заходи відносно нападника на нього злочинця і призвела до фактичного торжества злочинця перед жертвою. Інваліди, які усвідомили себе гноблених меншістю, сьогодні протестують проти пренатальної діагностики, що дозволяє жінкам абортировать майбутніх інвалідів. Гуманісти вимагають, щоб у матерів-наркоманок були гроші на виховання дітей і на наркотики, забираючи ці гроші у тих матерів, які виховують дітей самі. Коли гуманізм захищає найбільш проблемних, слабких і хворих, в суспільстві слабких, хворих і проблемних стає все більше і більше, і їм вже не обов'язково піклуватися про своє здоров'я: про це тепер зобов'язані піклуватися лікарі. Ця проблема стає все більш і більш економічної: сьогодні вже цілком реально підтримувати життя старих і хворих людей практично нескінченно, але платити за це доводиться тим, хто працює. І справа не тільки в тому, що працюючі люди починають виїжджати з країн з непомірно високими податками, проблема в тому, що у людей зникає потреба бути здоровими. Якщо добрі люди в турботі про зайців у лісі вовків винищили, зайці скоро починають хворіти і вимирати.

Сучасний гуманізм захищає права меншин в збиток інтересів більшості. У Брюсселі перестали ставити на центральній площі справжню різдвяну ялинку, щоб не зачепити почуттів арабів-мусульман: вони ж в Брюсселі гості і в меншості. У словник заборонених слів у школах США потрапили слова "день народження", зачіпають світогляд адвентистів, і слова "мама" і "тато", ущемляють права прихильників одностатевих шлюбів.

Гуманізм розширює свої кордони, поширюючи свої вимоги на утримання худоби і птиці. У найбільш заможних районах Лондона відкриваються продуктові магазини, де вся їжа повинна відповідати новим етичним стандартам, а саме принципам гуманізму. Етично вирощена курка - це курка, про яку відомо, скільки метрів становила територія, на якій вона вигулювалася, були у курки друзі, і як її звали (наприклад, Патриція), поки їй не відрізали голову. Так вирощена курка - худа, має жорстке м'ясо, з бройлерної соковитою тушкою ніякого порівняння, але ні відсутність смакових якостей, не дорога ціна значення не мають. Мода на гуманізм диктує нові цінності, і слідом за ними змінюється життя. Як змінюється?

Реальна історія з життя: акваріумна виставка в Німеччині. До стенду з золотими рибками підходять поліцейські - екологічна поліція, яка дбає про дотримання прав тварин (риб). Виміряли об'єм акваріума, порахували кількість рибок, виявили невідповідність. Люди ввічливі, не штрафують, а пропонують вирішити питання. Але - як?? Зайву рибку в баночку не перекладеш, там їй теж буде води недостатньо. Зрештою поліцейські підказали, що треба зайву рибку просто викинути в туалет. В ім'я турботи про рибок... Це теж обличчя сучасного гуманізму.

Сучасний гуманізм в педагогіці захищає дітей, але так, що незахищеними виявляються батьки. Ось педагогічної принципи школи "Море і пісок" (Сіетл), реалізує принципи гуманістичного виховання:

Дорослі не мають права вимагати від дитини слухняності. Діти повинні бути вільні, а дорослі повинні ставитися до них, як до рівних.
Суворо забороняються будь-які покарання.
Не слід просити дітей виконувати яку-небудь роботу, поки їм не виповниться 18 років.
Батьки не повинні вимагати, щоб діти говорили їм: "спасибі" і "будь ласка".
Не можна винагороджувати дитину за хорошу поведінку. Винагорода - це прихована форма примусу.
Успішність дитини в школі є його особистою справою, батьки не повинні втручатися в це питання.

Зауважте, гуманістичне виховання містить безліч заборон, просто всі ці заборони - проти батьків. Вісті з Штатів: "У штаті Флорида Кет і Харланд Барнард, батьки 17-річного Бенджаміна і 12-річної Кіт, оголосили страйк у зв'язку з тим, що їх діти не допомагають їм по господарству. За словами 45-річної К. Барнард, вона та її 56-річний чоловік випробували всі методи, щоб змусити дітей вести себе як слід: плакати виховного змісту, позбавлення кишенькових грошей, консультації у психолога. Краплею, що переповнила чашу терпіння, стало те, що Бенджамін не запропонував матері допомогти скосити траву на газоні, хоча їй щойно зробили операцію. Тиждень тому батьки встановили перед будинком намет і кілька гасел, один з яких говорить: "Страйкують батьки". Сплять вони на надувних матрацах в наметі, їдять барбекю і заходять в будинок тільки для того, щоб помитися в душі. Діти живуть в будинку, їдять те, що приготують собі самі з заморожених напівфабрикатів. За протистоянням батьків і дітей спостерігає місцева поліція, вчителі та працівники соціальних служб. Місцеві правоохоронці три рази приїжджали до будинку Барнардов, але не намагалися втрутитися. 17-річний Бен не дуже задоволений страйком і увагою преси. Однак його сестра каже, що розуміє батьків і має намір виправитися", - передає Бі-бі-сі.

У Швеції з 1979 року існує абсолютну заборону на тілесне покарання дітей. Батьки не можуть безкарно дати дитині потиличника, потягнути за вухо або підвищити на неї голос. За биття дитини загрожує 10 років в'язниці. Ще з дитячого садка діти в подробицях поінформовані про свої права і необхідність повідомляти поліції про такого роду події. Напевне, це дуже гуманно, але діти цим активно користуються, тим більше що в конфлікті між інтересом дитини та інтересом батьків держава стає на бік дитини.

Гучного розголосу набула історія дівчинки-підлітка, яка звинуватила свого вітчима в побитті та сексуальних домаганнях. 12-річна Агнета просто розгнівалася на нього за те, що він приспав кошенят, а вона хотіла їх залишити. Вона звернулася до поліції, проінструктувавши свою молодшу трирічну сестричку, що слід говорити. На підставі свідчень вітчима затримали і засудили. Мати, яка не повірила дочці, була позбавлена права батьківської опіки. Аґнету передали в прийомну сім'ю. Через три місяці дівчинка зрозуміла, що вчинила неправильно, спробувала повернути свою заяву і звільнити вітчима. Але юридична машина вже закрутилася. До того ж ніхто не сприймав каяття дівчинки серйозно, адже жертви інцесту дуже часто відмовляються від своїх свідчень. Дійшло до того, що «жертва» почала писати в різні інстанції, генеральному прокурору зокрема, де докладно описала всю історію, що вітчим невинуватий, що вона все вигадала, пояснила чому. Але прокурор теж не втрутився.

У праві на виховання дітей в гуманної Швеції відмовлено не тільки батькам, а й учителям. До восьмого класу учням не ставлять оцінок, невстигаючих не залишають на другий рік, ну й, звісно, нікого не виганяють зі школи. Учні говорять учителю «ти» і не зобов'язані відповідати на вчительські привітання. Учителі скаржаться, що в класах важко працювати через хаос, шум і агресію на уроках.

Лист також зі Штатів: "Живу зараз в Америці, на знімних квартирах. Вчуся-працюю і граю на електрогітарі - досить давно, перший раз в руки взяв у далекому 2008-му. Граю для себе, групи-іншого немає, тренуюся вдома. Давно вже звик до нездатності американців змінити акумулятор на телефоні і відновити вінду, але нещодавно був повний атас. До мене прийшла пара, років під 40, живуть знизу. Скаржаться, просять не грати. Я їм пояснюю, що граю в дозволений час, гучний звук не роблю, спати не заважаю та інше. На що мені відповідають приблизно наступне: "Наш син, почувши вашу гру, відчуває себе обмеженим у правах, оскільки з тим же рівнем досвіду грати не вміє. З-за цього він відчуває моральне незручність, яке не може виправити. І тому ми просимо припинити порушувати нашого сина в своїх правах на рівність. Інакше ми подамо на вас до суду за моральну шкоду". - Думаю, звідси краще з'їжджати..."

Вихованці Макаренка йдуть військовим строєм.

Видатного педагога 20 століття, Антона Семеновича Макаренка, за його діяльність труїли насамперед гуманісти, критикуючи за жорсткий командний підхід, за військові марші і дисципліну, але саме він зумів з малолітніх злодіїв і жебраків зробити гарних і чесних людей, не тільки знайшли себе в житті, але які стали за життя лідерами, які стали вчителями і вихователями для інших. Сьогодні макаренківські колонії юридично неможливі, тому що гуманісти, яким шкода дітей, заборонили експлуатацію дитячої праці, заборонили дітям працювати. Результати - сумні.

У лікуванні наркоманів є особливість: на певному етапі постійні думки про наркотики можна збити голодом. Але в даний час це вже заборонено: це негуманно. Тому наркомани тривають ламатися в ломці.

Гуманізм доріг нам усім, але сьогоднішнє напрямок його розвитку, схоже, потребує коригування.

...В любові, турботі про людину є два стилю, "два крила" кохання - материнська модель любові, пов'язана з теплою підтримкою та безумовним прийняттям, і батьківська модель, у якій реалізується вимогливе ставлення. Гуманізм - це різновид етичної спрямованості, в якій реалізується м'яка, материнська модель любові, але жіноче виховання, не врівноважене виховання чоловічим, блага перетворюється в небезпеку. Гуманізм без розуму - стихійне лихо.

Гуманізм - найбільше досягнення людства, його історична місія ще не виконана, але він вже вимагає свого балансу і свого противаги. Тепла бережность гуманізму найкраще реалізує себе в обрамленні жорсткої чоловічої вимогливості, і вміє відчувати серце, як символ гуманізму, повинно доповнюватися розумом, вміють рахувати, зважувати і прораховувати наслідки.