Базисні емоції, складні емоції, Макиавеллистские емоції (П. Е. Гріффітс)
Сторінка: < 1 2 3 4 5 > Остання цілком
4. Сходження "від позначки" базисних емоцій
Після представленого тут короткого огляду літератури з базисним емоціям ми сподіваємося дізнатися, чи можливо на підставі розуміння подібних емоцій побудувати модель складних емоцій, посредничающих в людському соціальній взаємодії; подібні емоції особливо цікаві таким філософським напрямкам як естетика або етика. У цій сфері відомо вже досить багато ідей. Ряд сучасних еволюційних психологів припускають можливість розуміння людських емоцій, безпосередньо накладаючи мірки базисних емоцій на всю іншу емоційне життя людини. Будь-яка людська можливість "відчувати екзистенційний страх, допускаючи власну смерть" може представлятися адаптацією до деяких специфічних проблем людської еволюції (Гэйлин і Мак-Берні, 2001: 266). Дотримуючись такої стратегії, Девід Басс стверджує, що мозкові середовища (brain houses) спеціалізували обурення, що підтримує функцію сексуальної ревнощів (Басс, 2000). Подібно порушення переляку в мигдалині, вони реагують на особливі порушення зразок незвичайних смаків або порушень регулюють індивідуальну середу правил, та використовують спеціальні алгоритмічні способи для визначення факту вчинення партнером перелюбу, часто далеко не володіючи ніякими свідоцтвами, раціонально які обгрунтовують подібне переконання. Модуль ревнощів у чоловіків змушує їх, демонструючи лють партнеру, користуватися цим засобом залякування проти можливого перелюбства, і Басс розмірковує над тим, що вони включають в себе особливий мотив вбивства чоловіка. Тим не менше, і велика обґрунтованість концепції Басса, перед, наприклад, гіпотезою Віктора Джонстона, що жіночий досвід негативних емоцій в період менструації зміцнює жінку в думці про необхідність в наступний раз завагітніти (Джонстон, 1999: 135), науково не підтверджується концепцією базисних емоцій Екмана або виконаним Леду аналізом процесів переляку. Однак власне успішність методу базисних емоцій підтверджується побудовою чи не кількох загальновизнаних позицій теорії емоцій. Останнім ясно з переконання частини психологів у значній частці правоти даного методу. Якщо звернутися саме до позиції Екмана, то він пропонує більш широкий список з шістнадцяти базисних емоцій, що включає подив, гнів, презирство, задоволеність, відраза, утруднення, хвилювання, переляк, провину, гордість досягненнями, розраду, печаль/лихо, задоволення, чуттєве задоволення і ганьба (Екман, 1999). На відміну від більшості інших прихильників методу базисних емоцій, Екман продовжує наполягати на виділенні базисних емоцій в окремий клас психічних явищ, зібраних сюди в силу властивого їм автоматизму, унікальною поведінкової та психологічної специфіки і в силу наявності гомологічних станів у інших приматів. Він переконаний в тому, що емпірична дійсність подібних особливостей передує іншим станам з ним же складеного розширеного списку. Еволюційні психологи, чиїм поглядам властива велика схоластичность, заперечують проти вживання подібних доводів. Стівен Гублін і Дональд Макберней не визнають такий відмітний ознака емоції як вираз обличчя, оскільки в приспособительном щодо куди краще приховувати емоцію (що докладніше обговорюється нижче). Вони припускають специфічність багатьох емоцій саме для людини, при відсутності гомологів у інших приматів, що зовсім не припускає вивчення допомогою порівняльних методів. Більш того, вони доводять, що недосконалість сучасних практик фіксації не повинно перешкоджати виділенню нових форм емоційної адаптації, заважаючи ідентифікувати будь-яку фізіологічну специфіку подібної адаптації (Гублін і Макберней, 2001: 264-7). У той час як згідно поділяється більшістю сучасних еволюційних психологів основним теоретичним принципам (Космидес і Тубі, 2000), подібна аргументація загрожує розширенням значення "базисної емоції", дозволяючи накладати подібне поняття на будь феномен в межах області мотивації та емоції, допускай лише він прийнятне еволюційне пояснення. Підхід Екмана перспективним в сенсі своєї здатності ідентифікації діапазону широко порівнянних і чітко індивідуально виділених психічних станів. В іншій своїй роботі я обгрунтовував методологічну функцію списку базисних емоцій, представляють собою групу станів з однією і тією ж природою, що можна бачити на прикладі відрізняють належні їй стану психологічних та неврологічних принципів (Гріффітс, 1997).
На відміну від еволюційної психології інший досить відомою спробою побудови більш загальної теорії базисних емоцій виявляється принцип фундаментальної відмінності між "первинним" (базисними) і "вторинними" емоціями. Її можна назвати спробою відродження ранньої, що виникла в 20-му столітті теорії Джеймса/Ланге, розпочатої в роботі невролога Антонайо Дамазайо та його філософські інтерпретаторів (Чарланд, 1995; Дамазайо, 1994; Дамазайо, 1999; Prinz, у пресі-2003). Вони стверджують, що феноменологія, супроводжує базисні емоції, являє собою сприйняття тілесних змін, викликане керуючими подібними відгуками підкорковими збуреннями. Далі вони стверджують, що подібні "соматичні оцінки" дуже функціонально значимі як для пізнання, так і для дії. Більш складні емоції включають реалізовані в області нео-кортекса як тонко диференційовані соматичні оцінки, так і когнітивну активність, що супроводжують деяку комбінацію базисних емоцій. Первинні емоції слід розуміти притаманною кожному нормальному людині частиною нашого еволюційного спадщини, пов'язаної з певними типами стимуляції. Вторинні емоції набуваються в процесі розвитку і показують культурні й індивідуальні зміни і дозволяють відчувати більш складні і абстрактні особливості стимулюючої ситуації. Такий підхід ототожнює кожної емоції і відповідний тип соматичної оцінки, фокусуючись на функції емоцій у внутрішній, когнітивної економіці організму.
Однак ми б хотіли в цій роботі виробити і розвинути абсолютно іншу стратегію побудови базисних емоцій, що висвітлює проблему складних емоційних епізодів. Ця стратегія побудована в недавніх роботах "транзакційних" психологів емоцій (Фридлунд, 1994; Фридлунд, 1989; Паркінсон, 1995). На відміну від прихильників теорії соматичної оцінки, ці теоретики зосереджують на функціях емоції у взаємодіях між організмами, а не на їх функції у внутрішній когнітивної економіці організму. У транзакційний перспективі емоції здійснюються як адресовані чужого сприйняття людські пропозиції, які виражають думку людини про самого себе і про переживаемой ситуації. Рассерженность, наприклад, за допомогою чого люди саботують зазвичай взаємно корисне взаємодія з соціальним або сексуальним партнером, відхиляючи спроби примирення по завершенні конфлікту, може розглядатися як стратегія пошуку кращого способу поводження в даній формі відносин. Люди сердяться через більшу, в порівнянні з тим, що сталося, ефективності сердитості. Інтерпретації емоційного поведінки як "стратегічного" або цілеспрямованого поведінку добре знайомі з літератури на тему "соціального конструювання" емоцій (Гріффітс, 1997: 137-167). Однак обговорювана тут робота суттєво відрізняється в сенсі надання "стратегічної" або цілеспрямованої перспективи вже базисним емоціям і пов'язує джерела подібних особливостей емоційності з еволюційною концепцією свідомості. Я допускаю можливість включити соціально-орієнтовану ("Макиавелистскую") перспективу базисних емоцій в теорію розширених емоційних епізодів, що містить в якості своїх частин безліч емоційних і когнітивних подій, названих Екманом "емоційними діаграмами", (Екман, 1999: 55), тим самим біологічно підкріплюючи ідеї, традиційно асоціювалися з соціальним конструктивізмом або більш загальної концепції культурної залежності емоцій.
5. Емоції в якості соціальних транзакцій
Конвенциональная концепція наделенности базисних емоцій відповідною мімікою втілює в собі якусь фундаментальну еволюційну загадку. Чому еволюція побудувала організми такими, що вони обов'язково інформують і друзів і ворогів одно про їх мотивації і рівно ж про подальшу поведінку? Вище вже говорилося, що ряд еволюційних психологів заперечують давню точку зору Екмана, удостаивающую кожну виражену емоцію особливою фізіономічно представленістю. Вони припускають, що подібне правильно лише для емоцій, показ яких відповідає інтересам організму. Як не дивно, найбільш відомим захисником цього погляду виявляється Алан Фрайдланд (Фрайдланд, 1994). Замість обґрунтування поділу емоцій на фізіономічно представлені і не представлені, Фрайдланд допускає загальне твердження відносно цілого діапазону емоцій про здатність організму відображати їх у разі вигоди для нього цієї дії і приховувати в протилежному випадку. Емоційне поведінка є в першу чергу посилкою сигналів іншим організмам, і при його здійсненні враховується наявність інших організмів і властиве їм ставлення до виразника емоцій.