Теорія емоцій Джеймса-Ланге
Теорія Джеймса-Ланге сформульована в кінці 19 століття. Її автори - американський філософ і психолог Вільям Джеймс і датський медик і анатом Карл Ланге не були знайомі один з одним і прийшли до однакових поглядів незалежно один від одного.
В 1884 р. у журналі " Mind була опублікована стаття Вільяма Джеймса «Що таке емоція». В ній автор висунув несподівану і парадоксальну гіпотезу: якщо відсікти від емоції її зовнішній прояв, то від неї взагалі нічого не залишиться. Більше того, спостерігаються ознаки є не стільки наслідок емоції, скільки її причина. У відповідь на зміну навколишніх умов в організмі несвідомо виникає фізіологічна рефлекторна реакція - підвищується секреція залоз, скорочуються певні групи м'язів і т. п. Сигнал про ці зміни в організмі надходить у центральну нервову систему, тим самим породжуючи емоційне переживання. Тобто ми плачемо не тому, що засмучені, але впадаємо в смуток, варто лише нам заплакати або навіть насупитися.
Як використовувати цю теорію
Щоб викликати приємне переживання, треба вести себе так, немов воно вже настало. Якщо у вас поганий настрій - посміхайтеся! Привчайте себе посміхатися, і ви частіше насправді будете почувати себе життєрадісною.
Своєю усмішкою або похмурістю ви формуєте оточення навколо себе, а це оточення вже впливає і на вас. Люди несвідомо цураються похмурих осіб. У кожного вистачає своїх проблем, і не хочеться зустрічатися ще і з чужими. А от людина з оптимістичною посмішкою на обличчі завжди зустрічає відгук і взаємне розташування.
Сильні сторони цієї теорії
Багато експерименти її підтверджують. Наприклад, випробовуваних просили оцінити висувалися їм анекдоти та карикатури. При цьому потрібно тримати в роті олівець. Але одні випробовувані повинні були утримувати його зубами, мимоволі зображуючи подобу посмішки, а інші - губами, чому особа брала похмуро-напружений вираз. Перша група визнала висувалися їм історії і картинки набагато більш смішними.
Німецьким психологом Віра Биркенбил пропонувала випробуваним в хвилину заклопотаності або засмучення ненадовго усамітнитися і спробувати надати особі радісний вираз: зробити над собою зусилля, змусити куточки губ піднятися і утримати в цьому положенні 10-20 секунд. Биркенбил стверджує: не було випадку, щоб спочатку натужна гримаса не переросла в справжню посмішку.
Можна впевнено стверджувати, що кинестетические ключі запуску емоцій є дієвими. См.→
Слабкі сторони цієї теорії
Набір емоційних переживань людини набагато багатше і ширше, ніж спектр тілесних реакцій.
Одна і та ж органічна реакція може поєднуватися з різними почуттями. Так, достовірно встановлено, що викид в кров гормону адреналіну викликає збудження. Але це збудження може отримати різну емоційну забарвлення залежно від зовнішніх обставин. В одному експерименті випробуваним крім їх відома штучно підвищували вміст адреналіну в крові. При цьому одна група випробовуваних перебувала в атмосфері невимушеного веселощів, інша - в гнітючій і тривожній атмосфері. Відповідно і емоційні прояви виявилися різні: у першому випадку це була радість, у другому - гнів.
Людина може тремтіти від страху (по Джемсу, «ми боїмося, тому що тремтимо»). Але відомо й те, що тремтіння може бути викликана гнівом або навіть сексуальним збудженням. Аналогічно, сльози - символ горя і печалі. Але бувають сльози від злості і навіть сльози радості.
Емоційні прояви багато в чому визначаються культурними нормами.
Наприклад, в Японії прояв печалі і болю в присутності осіб більш високого положення розглядається як демонстрація нешанобливості. Тому японець, якому робиться догану, повинен вислухати його з посмішкою (у нас це, навпаки, вважали б зухвалістю). У Китаї здавна прийнято повідомляти старшим і вищестоящим особам про своє горе з посмішкою, щоб применшити значення нещастя і не турбувати їм поважне обличчя. У жителів Андаманських островів прийнято плакати при зустрічі після довгої розлуки, а також при примиренні ворогуючих сторін.
Теорія емоцій Джеймса-Ланге (англ. James-Lange theory of emotion) - психологічна теорія емоцій, висунута одночасно і незалежно один від одного Ст. Джеймсом (1884) і датським анатомом Р. Ланге (1885).
Сприйняття збудливого факту (сумна звістка, небезпека тощо) безпосередньо, рефлекторним шляхом викликає тілесні зміни (кровообігу, дихання, міміки), а наше відчуття (відчуття) цих змін є емоція. Замість висувалася зазвичай послідовності: причина (стимул) - відчуття - зовнішнє вираження, ця теорія вказує іншу послідовність: причина (стимул) - тілесне зміна відчуття; те, що приймається за причину (відчування), виявляється саме наслідком (результат тілесних змін). «Ми засмучені, тому що плачемо; розгнівані, тому що наносимо удари; перелякані, тому що тремтимо» (Джеймс). Ланге особливо висував роль сосудодвигательной системи у виникненні емоцій і приписував їй першорядного значення, без неї ми не знали б ні радості, ні гніву, ні турбот, ні страху».
Сформульована як закон Джеймса-Ланге, ця теорія говорить про можливості управління внутрішніми почуттями і емоціями: здійснюючи дії, характерні для того чи іншого внутрішнього почуття, ми зазвичай починаємо викликати й саме почуття.
Критика Д.-К. т. е. фізіологами (Ч. С. Шеррингтон, У. Кеннон та ін) заснована на даних, отриманих в експериментах з тваринами. Головні з них свідчать про те, що одні і ті ж периферичні зміни відбуваються при різних емоціях, а також при станах, з емоціями не пов'язаних. Л. С. Виготський піддав цю теорію критиці за протиставлення «нижчих», елементарних емоцій, як обумовлених зрушеннями в організмі, «вищим», істинно людських переживань (естетичних, інтелектуальних, моральних та ін), ніби не мають жодних матеріальних підстав.
Детальніше
Джеймс був наділений надзвичайним даром самоспостереження і дивно точного опису його даних. Спостерігаючи за емоційними переживаннями, він звернув увагу на одну важливу обставину, грунтуючись на якому він зробив висновки, характерні для психологічної думки того часу, але абсолютно незрозумілі і дивні з точки зору звичайних, усталених віками психологічних уявлень.
Джеймс звернув увагу на те, що, намагаючись описати яку-небудь емоцію, наприклад емоцію страху, не беручи під увагу і вилучаючи з опису тілесні процеси - відчуття серцебиття, блідість, специфічні зміни м'язової системи та ін., зазвичай супутні переживання страху, виявляється, що, власне кажучи, описувати нічого. Страх представлений у свідомості у вигляді процесів, що відбуваються в організмі переляканого людини: у свідомості не підтверджується наявність чого-небудь такого, що дозволило б відрізнити страх, як специфічне емоційне переживання, від цих процесів. Те, що ми називає страхом, виникає приблизно наступним чином: суб'єкт сприймає щось небезпечне, скажімо, зустрічається віч-на-віч зі страшним звіром. Це сприйняття негайно ж, рефлекторним шляхом, викликає в організмі зміни, які прийнято вважати проявом страху - м'язове напруження, серцебиття, стоять дибки волосся... Ці тілесні зміни, перетворюючись у внутрішнє роздратування, викликають внутрішні відчуття. Але вони переживаються не у вигляді окремих відчуттів, а разом, в комплексі; саме це переживання і називається страхом. Стало бути, страх - це комплекс внутрішніх відчуттів, що виникають на ґрунті виходить з тілесних змін роздратування. Не будь цього роздратування, не з'явилися б відповідні внутрішні відчуття і, отже, не виник їх комплекс, то є страх. Таким чином, страх з'явився тому, що у суб'єкта почастішало серцебиття, волосся стало дибки, він приготувався втекти.
Згідно Джеймсу, сказане про страх можна поширити на всі інші емоції; виходячи з цього, зрозуміло, що мав на увазі Джеймс, настільки парадоксально формулюючи свою теорію: Ми засмучені, тому що плачемо, розгнівані тому, що наносимо удар, перелякані тому, що тремтимо, а не навпаки - ми плачемо, наносимо удар і тремтимо тому, що засмучені, розгнівані або перелякані.
Отже, на думку Джеймса, емоція являє собою відображення тілесних процесів у свідомості; емоція - всього лише комплекс внутрішніх відчуттів і не більше.
Принципово так само розмірковує і Ланге. Він теж переконаний у тому, що основу емоцій становлять чисто периферичні соматичні процеси, що емоції, по суті, слід вважати психічним відображенням цих процесів. Однак, на його думку, у цьому випадку вирішальну роль виконує розлад іннервації кровоносних судин. З-за аномального розширення або звуження кровоносних судин обсяг кровотоку в тих чи інших органах нашого тіла ненормально збільшується або зменшується, і це слід вважати первинною причиною так званих емоційних переживань. Візьмемо, наприклад, смуток: Усуньте втому і млявість м'язів, нехай кров доллє до шкіри і мозку, і ви побачите, що з'явиться легкість в членах, а від смутку нічого не залишиться, - говорив Ланге.
Таким чином, згідно з поглядами як Джеймса, так і Ланге, емоція будується на основі чисто периферичних тілесних процесів, вона, по суті, являє собою певний комплекс відчуттів, тому немає ніякої необхідності поряд з пізнавальними психічними процесами допускати існування принципово відмінних від них емоційних процесів.
На користь теорії Джеймса наводяться наступні міркування:
1. При відсутності чутливості внутрішніх органів - так званої вісцеральної анестезії людина стає емоційно абсолютно індиферентним. Крім цього, звичайний досвід також свідчить про вплив затримки тілесних проявів емоційних переживань на саму емоцію - зазвичай у бік її ослаблення.
2. Вплив алкоголю або опіуму покращує настрій, а брому - погіршує. Отже, в даному випадку емоційне переживання виникає виключно на основі тілесних процесів.
3. Хвороб вазомоторной системи зазвичай супроводжують емоційні переживання без якої-небудь іншої причини: неврастенік переживає зовсім звичайний страх, не маючи на те жодних підстав.
Але всі ці аргументи спростовують дані, отримані в ході експериментальних досліджень останніх років - насамперед відомими фізіологами Шеррингтоном і Кенноном.
Шеррингтон перерізав собаці спинний мозок в шийної області і нерв вагус, майже повністю виключивши можливість виникнення будь-яких внутрішніх відчуттів. Отже, коль скоро теорія правомірна, у такої тварини не повинні виникати якісь емоційні стани. Але, як виявилося, тварина на відповідні умови відповідало звичними емоційними реакціями: на загрозливу ситуацію - страхом, а на приємну - задоволенням.
На підставі цього Шеррингтон прийшов до висновку, що емоційне переживання виникає без органічних відчуттів, остільки сутність емоцій жодним чином не може бути зведена до вісцеральним процесів.