Історія психотерапевтичного руху, або Хто захистить маленького?
Драматична історія психотерапії починається з боротьби біхевіоризму і психоаналізу. Біхевіоризм у терапії працював ефективніше психоаналізу, але психотерапевти більше полюбили психоаналіз, оскільки він приносив більше грошей. Причина проста: біхевіористи вилікували або не вилікували людини, але це відбувається швидко, після чого чоловік пішов, і у психотерапевта ні грошей, ні роботи. А психоаналіз може бути фігньою займається, але він займається захоплююче і довго. І нехай навіть власне результату раз за разом немає, але сам факт тривалого знаходження пацієнта поруч з психоаналітиком є позитивним моментом.
Справа в тому, що психоаналітики зазвичай - це высококультурные люди, і розмова з ними - це завжди прилучення до культури. Це як зі школою: користь школи часто не в тому, що там даються хороші навчальні знання, а в тому, що діти в цей час відволікаються від вулиці і знаходяться поруч з вчителями, принаймні під контролем.
Відповідно, психоаналіз, залишаючись набагато менш ефективною річчю, ніж біхевіоризм, виявився з бізнесової точки зору більш успішний. Це область, яка «краще годує», яка внутрішньо цікавіше і захоплююче поле для гуманітаріїв, яка дальнодействующему ефекту, з точки зору культури, навіть виявилася, може бути корисніше, цікавіше, ніж біхевіоризм, тому, що тут люди довго були прив'язані і паслися поруч з психоаналітиками. Цікаво. Але, пройшло скільки-то років, років сорок, 60-ті роки, і потік людей до психоаналітиків все зменшується, і психотерапія виявляється в режимі нікого кризи, а заробляти хочеться. Аарон Бек, Альберт Елліс починають працювати цікавіше, ефективніше, з хорошою рекламної і починають велике чисто людей підгрібати під себе, в першу чергу в Америці з її величезним ринком, В Америці когнітивний поведінковий підхід відсунув психоаналіз, представники когнітивно-поведінкового підходу зайняли перші місця і стали загрібати основні гроші, працюючи в достатній мірі ефективно. Психоаналіз зажурився.
І тут приходить Фредерік Перлз. Все своє життя він був невдахою психотерапевтом, ніколи не був успішним, ніколи не був багатим, скнів у бідності і неуспіх. Але зовсім в останні роки життя він потрапив в Эсаленский інститут, дивовижне місце в Біг-Сур (Каліфорнія), де зібралися всі творчі люди: там творив Тімоті Лірі, Вернером Ерхардом складався ЕСТ. І ці творчі люди, в першу чергу Ральф Хефферлин і Пол Гудмен, подивившись на роботу Перлза, запропонували йому: "Слухай, ну-ка давай ми зараз трошки отрихтуем, зробимо рекламну шапочку і випустимо супер продукт. Давай назвемо це гештальт-терапія та для солідності прив'яжемось до гештальтпсихології. Нехай потім ця гештальтпсихологія скаже: «Хлопців, ви чого, тут же і близько нічого до гештальту немає!» - не страшно, ми це справа замнем, уявімо справу так, що у нас є навіть наукова база, і цю міфічну конструкцію під серйозною назвою «гештальт-терапія» випустимо на ринок!"
Гештальт-терапія, як бізнес-модель, пішла успішно. Чому, в чому виявилася її красу? Справа в тому, що коли працював психоаналіз, він працював з інтелектом, коли працювали біхевіористи, вони, займаючись поведінкою, теж за фактом зверталися до інтелекту клієнтів, всі вони - разговорщики. А гештальтисты працюють багатшими - не тільки з інтелектом, але в більшій частині з почуттями і з тілом. Це клієнтам вже цікавіше: там людина грає, стосується, взаємодіє. А яка ж основна аудиторія, яка споживає психотерапію? Це жінки, а що найбільше люблять жінки? Говорити про почуття і звертати увагу на своє тіло. І, як тільки Перлз випустив гештальт, то всі жінки, як мухи на варення, полетіли на тілесну роботу, на розмови про почуття, і де вона в центрі стала, абсолютно унікальна, зі своїм «Я», тому, що тут робота з унікальністю. Це стало геніальної бізнес-моделлю, яка відірвала принаймні Європу від всіх інших терапевтичних напрямків. В Америці гештальт-рух не особливо поширена, а в Європі гештальтисты з'їли і психоаналіз, і когнитивщиков, і живуть дуже добре. Отже, вони жіночу аудиторію підібрали під себе і стали годуватися знову не погано. При цьому, в чому додаткова принадність гештальт підходу, як його вигадали розумні люди з Эсалена? Під час допомоги, яка відбувається під час гештальт роботи, для лікування конкретної проблеми, людини паралельно вставляються установки - «раз-два-три», які зараз лікують, але які через пару місяців - півроку, викличуть нову проблему. Тому, як тільки вони почали працювати і залучати людей, то всі пацієнти, клієнти, які почали приходити до них, почали накопичуватися масовим чином і ці клієнти вже не втрачаються. Це система, яка відтворює собі клієнтуру. Причому, що характерно, при чесній роботі кожного терапевта і він сам, чесно, не робить жодної гидоти. Він чесно відпрацьовує технологію і йому навіть голови не вистачає побачити, як заразу він вставляє. І бачимо, дивись, чесна робота, ефективна робота допомагає і багато клієнтів. І гештальт став на коні. І, тим не менш, проходять роки і десь років десять тому знову гештальтисты бачать, що основний ринок вже «подъели» і кількість жінок, що можна підхопити, вже замало.
І тут приїхав Хеллінгера. Це третя бізнес-хвиля: розстановки. У чому його принадність, в чому геніальність моделі системних розстановок Берта Хеллінгера? Я виходжу з того, що це абсолютно чесна людина, абсолютно чесний. І те, що він пожертвував своєю науковою репутацією, коли став захищати Гітлера... Для мене це показник того, що він дійсно так думає, він справді вірить у те, що він робить і ні які гидоти... Це на стільки у мене в голові не вкладається, тому я виходжу з того, що це кришталево чесна людина, просто з таким баченням життя, світу і так далі. Але, сам того не підозрюючи, що ж він винайшов? Він винайшов масову, групову психотерапію, де виконується жіночий хор у грецькому варіанті. Коли працювали гештальт-терапевти, вони працювали або один на один, або з малою групою - максимум п'ятнадцять чоловік, при цьому кожен з учасників був в достатній мірі самотній або пасивний, і багато часу доводилося сидіти, тільки спостерігаючи роботу з центральним персонажем. Хеллінгера працює цікавіше, він каже: «Ви знаєте, ця жінка має проблеми, але щоб їй допомогти, потрібна допомога залу» І п'ять - десять чоловік із залу виходить і, самим живим образом звертаючись до своїх почуттям, тобто займаючись улюбленою жіночою справою, починають розігрувати давньогрецький театр. В цей же час психотерапевт абсолютно довільним чином, чи не за списком, піднімає найгарячіші і болючі теми для жінок, що відкликаються в їх серці. Це тема абортів, тема обділених любов'ю дітей, теми зрад і смертей. Це всього чотири теми, на яких взагалі тримається весь інтерес жіночої свідомості. Будь-яку тему, яку не підніме жінка в дев'яноста випадках зі ста, психотерапевт зводить до цим чотирьом темам і хоч що, хоч у жінки енурез, хоч у неї там пузо болить, в будь-якому випадку все буде зведено до зрад, не народженим дітям, до смертей і чогось ще. Після чого всі жінки за сценарієм повинні плакати - і вони починають плакати. Щоб робити такі сеанси один на один, це треба бути просто Кашпировским, а в сценарії Хеллінгера це робиться елементарно. А коли організується підсумковий загальний хор і плач, запускається організоване психотерапевтом тиск на цю жінку, у жінки відбувається лікування - просто як результат потужного групового навіювання. Загальна: психотерапевт свої гроші відпрацював, жінка отримала швидкий терапевтичний ефект, їй дійсно стало легше. Але є й друге разом: цей сценарій для жінок привабливий, як будь-яскравий і переживатєльний театр. Це навіть краще театру: тут кожна з сорока чоловік емоційно включена, кожна дійсно може хоча б взяти участь у загальному хорі і кожна мріє потрапити в центр цієї грецької трагедії! Жінки отримують цю заразу всього за один сеанс, після чого записуються на чергові розстановки - і стають вже в чергу, тому що попит на розстановки вже перевищує пропозицію. І ніж більш чесно, яскраво і красиво працює кожен порядний психотерапевт, тим більше кількість жінок більше не хочуть бути здоровими. Вони обов'язково знайдуть в собі болячку, щоб стати головним персонажем грецької трагедії і щоб хор схилився над саме над нею. І чим більше буде талановитих психотерапевтів, тим більше кількість жінок будуть мріяти знайти в собі чергову проблему. Далі вони заражають своїх подруг, розповідаючи: «Знаєш, як там класно проблеми вирішувати?», притягують їх на цю заразу, поставляючи чесним психотерапевтів свіжих клієнтів. І кількості зарази в культурі Росії збільшується в геометричній прогресії.
Все це плодиться на тлі жіночої культури і множить, відтворює, підсилює. Психотерапевтична установка стає основою вже російської культури. Чоловічі погляди і питання з точки зору науки давляться вже на корені, бути чоловіком і науково мислячою людиною стає вже непристойно. Разом з жіночої культурою транслюється міфологічний та доісторичне мислення, шаманство в самому дикому варіанті. Нас тепер оточують духи, тонкі поля і егрегори, з нами поруч живуть душі предків, і з ними, як медіуми, спілкуються відуни, тобто психологи нового покоління. Вся культура вищої освіти, вся та будь-яка наука знищується вже на корені. Подивися в інтернеті, зараз все поруч, у відкритому доступі. Що колеги психологи пропонують сьогодні на рекламному порталі Самопізнання? Дивимося: "Квантова магія - управління реальністю", "Зняття негативних родових програм через ребефінг", "Дослідження минулих життів", "Очищення аури", "Зняття блоків з каналу екстрасенсорного сприйняття, розвиток інтуїції, телепатії і ясновидіння", курс "Я - Відьма" і "Тренування інтимних м'язів". Науковий світогляд - вже минуле століття. Як, ви ще не вірите в тонкі світи, ви не відчуваєте присутність поруч з нами душ предків? І що ви не знаєте, що таке синхроністичність? Можливо, скоро це будуть вивчати у вузах на факультетах психології: гештальт-терапію там вже викладають, про поле розповідають, дуже скоро туди прийде практика розстановок, з'являться дисертації: "Можливі механізми трансляції родової історії сім'ї та закони Родового Поля за Хеллінгером".
Якщо ж ми цього не хочемо, якщо нам ще якось доріг науковий і просто розумний підхід в науці і практиці, наше завдання охороняти острівці людей зі здоровою психологічною культурою, в якій: а) немає тотальної психотерапії; б) є люди із залишками чоловічого мислення і в) шанується науковий підхід. Повинен бути баланс. Повинен бути баланс чоловічого і жіночого, баланс психотерапії і психології здорової розвитку. А поки у нас не баланс, зараз перевагу і перекіс з рахунком "дев'ять до одного". Тиск наростає, ситуація стає критичною, і виникає питання: «Хто захистить маленького?»