Розстановки за Хеллінгером

Стаття в розробці

За уявленнями Берта Хеллінгера, людьми в їх повсякденному житті управляє не тільки розум, мотиви і ситуативні почуття, а поле зразок гравітаційного чи електромагнітного - родове поле, поле історії роду його сім'ї, куди записувалися і записуються всі значимі (в першу чергу проблемні) події з його родичами в минулому.

У цьому полі працюють наступні закони:

Закон приналежності. Коли людина входить у якусь систему, якийсь колектив, він враховує закони цієї системи тим більше, чим більш важлива йому ця система. Для дитини належність до системи роду - вище благо, тому для приналежності до системи дитина готовий робити все, що від нього чекатимуть - дивись Конформізм. Всі діти в рівній мірі конформісти, хто як і коли дитині формулює очікування, як ніж дитина їх розуміє в різному віці і буває у нього різне ставлення до цим очікуванням - це не розбирається.
Закон ієрархії. Ті, хто зайшли в систему перші, мають перевагу перед тими, хто зайшов в систему потім. Тому має бути не просто повага до старших, а схиляння перед ними.
Закон Брати-Давати. Чим більше ми беремо, чим легше віддаємо, тим яскравіше та насиченіше наше існування.

Якщо ці закони ким-то коли-то порушувалися, від цього страждають все в цьому роді. Але будь-який член цього роду може також і виправити ситуацію: попросивши вибачення і почавши вести себе добре. Родове поле ніби як не мстивого і прощає усіх. Цікаво, якщо один буде весь час його псувати, а інший щиро поправляти, який же буде результат в підсумку?

Як до цього ставитися? - А як ставитися до казок для дітей? Спочатку маленькі діти вірять у Діда Мороза, потім не вірять, а потім самі стають Дідами Морозами. Казки - річ корисна, і якщо навколо вас малі діти бавляться, гарна казка вам допоможе. Якщо казка дурна і несвоєчасна, не треба морочити нею голову. Дорослі люди все-таки один одному казки не розповідають. До науки казки Берта Хеллінгера відношення не мають.

Технології без містики

Розстановки за Хеллінгером - система з декількох шарів, а саме поєднання психодрами, моторних команд, топоніміки, емоційного отреагирования і сильних навіювань, обрамлених яскравим спектаклем з боку групи.

Перший шар: психодрама. Розстановки за Хеллінгером - варіант психодрами, де учасник, що бажає розібрати свою ситуацію, обирає заступників, які представляють персонажів реальної історії. Спостерігаючи далі відбувається з боку, можна краще зрозуміти суть происхощего і свою в ній участь, свій реальний внесок, включаючи свої помилки і свої провокації.

Другий шар - моторні розстановки. У розстановках, які влаштовує Хеллінгера, рух запускається не містичними, а цілком спостережуваними моторними полями.

У кожного тіла є свій малюнок: активність або пасивність, тяжіння або відштовхування, прямота або скручування, стиснення або розширення. Коли дві людини знаходяться недалеко один від одного, то характери їхніх тіл у взаємодії дають той чи інший вектор руху: "до" або "від", зміна розширення або скручування. Кожен новий чоловік поруч з ними додає свій вектор, виникає танець векторів, виникають моторні поля.

Оскільки заступники персонажів реальній історії вибираються не випадково, а за схожістю (подібністю характером тіла, подібністю за моторним полів), моторні розстановки досить реалістично демонструють реальні відносини учасників реальної історії.

Третій шар - топоніміка. Читай А. Я. Бродецький, Внеречевое спілкування в житті і в мистецтві. Азбука мовчання.

Четвертий шар - емоційні отреагирования і навіювання з виставою. Берт Хеллінгера винайшов масову, групову психотерапію, де виконується жіночий хор у грецькому варіанті. Коли працювали гештальт-терапевти, вони працювали або один на один, або з малою групою - максимум п'ятнадцять чоловік, при цьому кожен з учасників був в достатній мірі самотній або пасивний, і багато часу доводилося сидіти, тільки спостерігаючи роботу з центральним персонажем. Хеллінгера працює цікавіше, він каже: «Ви знаєте, ця жінка має проблеми, але щоб їй допомогти, потрібна допомога залу» І п'ять - десять чоловік із залу виходить і, самим живим образом звертаючись до своїх почуттям, тобто займаючись улюбленою жіночою справою, починають розігрувати давньогрецький театр. В цей же час психотерапевт абсолютно довільним чином, чи не за списком, піднімає найгарячіші і болючі теми для жінок, що відкликаються в їх серці. Це тема абортів, тема обділених любов'ю дітей, теми зрад і смертей. Це всього чотири теми, на яких взагалі тримається весь інтерес жіночої свідомості. Будь-яку тему, яку не підніме жінка в дев'яноста випадках зі ста, психотерапевт зводить до цим чотирьом темам і хоч що, хоч у жінки енурез, хоч у неї там пузо болить, в будь-якому випадку все буде зведено до зрад, не народженим дітям, до смертей і чогось ще. Після чого всі жінки за сценарієм повинні плакати - і вони починають плакати. Щоб робити такі сеанси один на один, це треба бути просто Кашпировским, а в сценарії Хеллінгера це робиться елементарно. А коли організується підсумковий загальний хор і плач, запускається організоване психотерапевтом тиск на цю жінку, у жінки відбувається лікування - просто як результат потужного групового навіювання. Загальна: психотерапевт свої гроші відпрацював, жінка отримала швидкий терапевтичний ефект, їй дійсно стало легше. Але є й друге разом: цей сценарій для жінок привабливий, як будь-яскравий і переживатєльний театр. Це навіть краще театру: тут кожна з сорока чоловік емоційно включена, кожна дійсно може хоча б взяти участь у загальному хорі і кожна мріє потрапити в центр цієї грецької трагедії! Жінки отримують цю заразу всього за один сеанс, після чого записуються на чергові розстановки - і стають вже в чергу, тому що попит на розстановки вже перевищує пропозицію. І ніж більш чесно, яскраво і красиво працює кожен порядний психотерапевт, тим більше кількість жінок більше не хочуть бути здоровими. Вони обов'язково знайдуть в собі болячку, щоб стати головним персонажем грецької трагедії і щоб хор схилився над саме над нею. І чим більше буде талановитих психотерапевтів, тим більше кількість жінок будуть мріяти знайти в собі чергову проблему. Далі вони заражають своїх подруг, розповідаючи: «Знаєш, як там класно проблеми вирішувати?», притягують їх на цю заразу, поставляючи чесним психотерапевтів свіжих клієнтів. І кількість зарази в культурі Росії збільшується в геометричній прогресії.

Розстановки за Хеллінгером: погляд православного психолога

На думку автора статті, метод Хеллінгера не може бути використаний православним психологом: "Під час розстановок відбувається медиумический контакт, який прикривається теорією полів. Можна схопити все, що хочеш. Практично сам процес - це спіритизм..." Див.→

Посилання на розстановки Хеллінгера

Веселаго Е. В. Системні розстановки по Берту Хеллінгером: історія, філософія, технологія. Завантажити статтю

Відео на Youtube