Особливе мислення дошкільника

Автор статті Е. Субботский

«Чому дме вітер?», «Звідки беруться річки?», «Що в радіоприймачі?»... Десятки і сотні питань обрушує на голови дорослих 4-5-річний малюк. Як правило, в поспіху, в суєті ми просто відмахується від них, іноді, зайняті своїми думками, щось відповідаємо, іноді вони змушують нас замислитися. Справді, як пояснити дитині, звідки з'являються діти, чому трава зелена? Пройдуть роки, перш ніж дитина буде готовий до сприйняття наукової картини світу, дізнається і зрозуміє ті «внутрішні механізми, які лежать в основі спантеличують його явищ. Але малюк не може і не хоче чекати: відповісти йому треба зараз, не відкладаючи.

Процес активного пізнання, освоєння світу, мислення починається задовго до того, як наша дитина стане дошкільням. Ось однорічний малюк, підібравши якийсь гострий предмет, з захопленням дряпає їм меблі, шпалери, ось 2-річна дитина уважно розбирає на частини іграшку: а що ж всередині?

«Що всередині?» - це і є основне завдання людського мислення. Зрозуміти внутрішні зв'язки явищ, зазирнути за поверхню зовні видимого, відчутного - з цим не може впоратися сприйняття, тут потрібна допитлива, сравнивающая, вимірювала, всюди проникає людська думка. Спочатку, в перші роки життя дитини, думка ще не може обійтися без руки: 2-річний малюк «мислить руками», розбираючи, дряпаючи, ламаючи, - словом, у доступній йому формі перетворюючи предмети. Мислення дитини поки лише наочно-дійове - занурене в безпосередню і активну дію, зміна речей. В цьому - її сила і в цьому ж - обмеженість. Мислення однорічного і 2-річного зайнято лише тим, що поруч, що можна доторкнутися, помацати, спробувати на смак, розгвинтити або розібрати.

Але вже в цей час, непомітно і поступово, в мисленні дитини готується «великий переворот»: у малюка формуються засоби, з допомогою яких він може називати, позначати, а значить, уявляти і представляти явища і їх зв'язку. І найпотужніше з цих коштів - мова. До 3-х років дитина активно засвоює кілька тисяч слів, вміє граматично перетворювати їх, зв'язувати в пропозиції. Світ, в якому живе дитина, як би подвоюється: тепер це не тільки зовнішній, видимий, відчутний, матеріальний світ, але і світ, відбитий в словах, уявленнях, поняттях. Світ, як би перейшов всередину людської свідомості.

Можливості мислення небачено зростають. Тепер воно може охопити всю «всесвіт»: не тільки навколишні предмети, але і явища природи, космосу, і сферу соціальних відносин людей, і сферу психіки. Зірки і планети не доторкнутися руками, не можна розібрати свою голову і подивитися, де ж там знаходиться сон. Але запитати про це - можна. І дошкільник запитує, запитує, запитує без кінця...

Але для того щоб вміло, зрозуміло відповісти, треба знати, яких відповідей чекає від нас дошкільник. Знати той «язик», на якому «говорить» мислення дитини. Іншими словами, знати особливості, закономірності дитячого мислення.

А що якщо спробувати задати питання, що цікавлять дошкільника, йому самому? Думка на перший погляд несподівана, але тільки на перший погляд. Адже, для того щоб відповісти дитині, треба з'ясувати, що він вже знає, а що ще немає. І не тільки що, але і як. Як дитина мислить? Жан Піаже поставив це питання ще у 20-ті роки нашого століття: він просив дітей різних віків дати пояснення явищам природи і космосу, явищ психіки, розповісти про пристрій і причини дії найпростіших приладів і машин... І виявив дивну річ.

Виявилося, що діти, відповідаючи на ці питання, часто одухотворяють природу, приписують неживим речам здатність мислити, відчувати, бажати. Сонце світить для того, щоб людям було тепло і світло; вітер дме, щоб підганяти вітрильники, ніч наступає, щоб люди лягали спати. Явища природи ніби знають про потреби і потреби людини, хочуть зробити так, щоб йому жилося добре і зручно. Цю особливість дитячого мислення Жан Піаже назвав анімізмом (від лат. animus - душа). Спочатку діти надихають все, навіть неживі предмети (якщо вдарити по каменю, йому буде боляче), трохи пізніше - тільки ті, які рухаються, потім - тільки предмети і явища, здатні до самостійного руху (вода, вітер), нарешті, приписують здатність думати і відчувати тільки тваринам і людині.

Звідки ж виникає ця дивна особливість мислення дошкільника - бачити життя, душу, психіку там, де, з точки зору дорослої людини, бачити їх безглуздо? Багато знаходили причину дитячого анімізму в тому унікальному баченні світу, яке складається у дитини до початку дошкільного віку. Для нас, дорослих, весь світ впорядкований, розкладений по поличках. У свідомості дорослого існує чітка межа між живими і неживими, активними і пасивними об'єктами, в більшості випадків ми безпомилково розрізняємо події зовнішні, об'єктивні та події, що відбуваються в нашому власному психічному світі.

Для малюка ж таких суворих меж просто немає, явища і предмети зовнішнього і внутрішнього світу ще не розділені непрохідною межею; не тільки неживі, на наш погляд, предмети для дитини можуть володіти психічними властивостями, але і внутрішні, психічні явища володіють властивостями зовнішніх, матеріальних речей: так, сновидіння, на думку малюка, приходить до нього ззовні, може увійти в очі, голову, вийти з неї і перейти до іншого людині. Подібно матеріального предмета, воно переміщається в просторі і займає в ньому певне місце. Саме ця хиткість, нестійкість, розмитість меж між зовнішнім і внутрішнім, фізичним і психічним і лежить в основі «анимистического» мислення дошкільника.

Здавалося б, цілком зрозуміле пояснення. І все ж... «Звідки ж береться ця розмитість кордонів? - запитає читач. - Виникає вона самостійно, з неминучістю стихійного явища, або вона - наслідок навчання, виховання?» Питання вірні. І справді, дошкільник не новонароджений, за 3-4 роки він пройшов тривалий і складний шлях психічного розвитку. Його мислення - спадкоємець багатств, накопичених в період дитинства і раннього дитинства. Не там криється джерело дитячого анімізму?

Згадаймо наші перші ігри з однорічним і 2-річним малюком, звернемо увагу на форми мовного спілкування: «Лялька хоче їсти», «Мишко пішов спати», «Кашка просить, щоб її з'їли»... Вся наша мова, звернена до малюка, буквально насичена «анімістичними» конструкціями. Звичайно, ми не вкладаємо в них такого сенсу, зовсім не хочемо свідомо прищепити дитині схильність до одухотворення неживих речей: просто говорити так - легше, зрозуміліше. До того ж ефективніше. Дволітки набагато охочіше підпорядковується прохання надітого на пальці Буратіно, ніж прямим наказом дорослого.

Та тільки в спілкуванні з дитиною ми насичуємо свою промову анимизмами? «Дощ іде», «Сонце зійшло», «Вода пролилася» - говоримо ми один друг так, ніби й справді дощ, сонце, вода можуть проявляти активність і волю. Для нас це умовність; ми-то розуміємо, що за цими мовними зворотами аж ніяк не мається на увазі одухотвореність предметів. А 2-річний малюк? Він розуміє слова буквально. Метафоричний контекст нашої мови прихований від нього. Якщо лялька «хоче спати» - значить вона дійсно хоче; якщо лякає малюка пилосос, за словами мами, «хороший і добрий» - значить він дійсно може робити гарні і погані вчинки. Ось і виходить: анимизму мислення дошкільника нема чого дивуватися. Навпаки, дивуватися слід було б, якщо б його не було.

Добре це чи погано? Практика нашого спілкування з дитиною-дошкільням давно відповіла на це питання. Ми читаємо малюкові казки? Дивимося мультфільми? Граємо з ним в рольові ігри? Але ж світ казки, мультфільму, ігри повний «живих предметів», незвичайних явище. Тварини розмовляють і діють, як люди, неживі предмети володіють психікою і душею, самі дивні події, незвичайні перетворення звичайні в казці або грі. В цьому особливому, одушевленном світі дошкільник легко і просто освоює зв'язку явищ, опановує великим запасом знань, наукове, «доросле» розуміння яких йому ще недоступно. У самому справі, як науково пояснити 4-5-річному малюкові походження вітру, як відповісти, чому зірки не падають на землю, як ввести його в світ боротьби між добром і злом? А в казці, у грі це легко і просто.

Іншими словами, казка, гра - це особливий спосіб освоєння світу, спосіб, що дозволяє дошкільнику у специфічній формі присвоїти, зрозуміти і по-своєму систематизувати той потік подій, який обрушується на нього з усіх сторін і який не хоче чекати, поки мислення дитини стане «науковим». А така, нехай ненаукова, нехай тимчасова, систематизація дитині необхідна: вона знижує напруженість нерозуміння», гармонізує свідомість малюка, робить світ зрозумілим, а отже, приємним і зручним. Робить його світом, у якому цікаво жити, який хочеться краще дослідити і глибше зрозуміти.

Але подивимося на речі з іншого боку. Адже думка дошкільника далеко не завжди цікавлять глобальні питання. Як і дитина молодшого віку, він продовжує активно освоювати предмети навколишнього його обстановки, годинами готовий копатися в новій складній іграшці, возитися в піску, пускати кораблики по воді. Експериментуючи з доступними йому предметами, малюк не тільки задає питання, але і сам намагається пояснити причини дії механізмів, властивості магніту, плаваючих або потопаючих у воді тел.

Один з психологів провів досвід: показав дітям 4-7 років маленькі фокуси і попросив пояснити їх. Ось монета, опущена в рукав, з'являється в руці експериментатора; ось листок паперу, прикладений до відкритого кінця наполовину заповненій водою пробірки, вперто не бажає падати, хоча пробірку перевернули отвором вниз... Виявилося, діти пояснюють ці явища, не виявляючи ніяких слідів анімізму. Звичайно, вони невірно вказують причини, монета виявилася в руці, тому що «в рукаві була дірка», листочок не падає, тому що «приклеївся». Але ці неправильні пояснення цілком у дусі сучасної науки, ні до яких «бажань», «хотениям» неживих предметів як до объяснительному принципом діти не зверталися.

А. В. Запорожець і Г. Д. Луків провели подібні досліди: на очах у дитини у воду кидали різні предмети і просили пояснити, чому одні з них плавають, а інші тонуть. І тут малята-дошкільнята мислили цілком «наукообразно»: якщо предмет тоне, тому що він «великий» або «залізний», якщо плаває, тому що «маленький» або «дерев'яний». Пояснення могли бути самі химерні, і лише старші дошкільнята давали відповіді, близькі до істини, але цікаво інше, діти не зверталися до ідеї анімізму.

Висновок напрошується сам: ті явища і предмети, які близькі і доступні дитині, які він може досліджувати, помацати, відтворити, дуже швидко втрачають в очах його статус одухотвореності, перетворюються на звичайні явища і предмети. Нехай малюк ще не знає справжніх причин, їх внутрішнього устрою (адже і ми з вами не можемо завжди вірно вказати причину невідому події), але він шукає ці причини там, де шукає їх і свідомість дорослої людини - в безперервній і законосообразной ланцюга причин і наслідку природи.