Емоційно обумовлене (афективний) поведінка (Е. П. Ільїн)
Сторінка: Перша < 2 3 4 цілком
Автор: Е. П. Ільїн, доктор психологічних наук, професор, кандидат біологічних наук.
Книга «Емоції і почуття», глава 13
Якщо вам сподобався даний фрагмент, придбати та завантажити книгу можна на Літрес
Під альтруїстичних розуміють поведінку, спрямоване на благо інших і не розраховане на яку-небудь зовнішню нагороду. У чому альтруїзм проявляється завдяки наявності в людей емпатії, тому його можна розглядати як один із видів емоційно обумовленого поведінки.
А. Ф. Лазурський (1922) писав, що в основі альтруїзму лежить комплекс емоційних властивостей людини: почуття симпатії або процес «вчуствования», афективна збудливість, сила і тривалість емоцій, а також значний розвиток вольової діяльності, спрямованої на допомогу стражденним і нужденним, відсутність егоїзму і себелюбства, доходить часто до самозабуття і самопожертви, значний розвиток моральних якостей, інтерес до внутрішнім, душевним переживанням.
Залежно від спрямованості особистості альтруїзм може приймати різні форми. Як пише А. Ф. Лазурський, «значно розвинена вольова діяльність, спрямована переважно на боротьбу з жорстокими і корисливими гнобителями, робить з людини незламного, запеклого борця за правду і людинолюбство... чи глибока віра у блага освіти і можливість ідейно-морального переродження людства змушує діяльного альтруїста всі свої сили направити на виховання підростаючого покоління (Песталоцці), або ми маємо глибоко релігійної людини, типового споглядальника, якого, однак, гаряча любов до людей, проникаюча всі його релігійні погляди, змушує не усамітнюватися в пустелі, а все своє життя присвятити справі проповіді і порятунку заблуканого людства (Франциск Асизький); або, навпаки, людина зовсім іншого ска-лада, типовий промисловець, обережно розважливий і практичний, все своє майно і всю свою енергію присвячує бідного робочого люду і створює для робітничого класу нові форми організації (Роберт Оуен)» (Психологія особистості, 1982, с. 262-263).
Виявлено, що прояв альтруїзму пов'язано з мотивами морального обов'язку та моральної співчуття (Staub, 1974). У першому випадку альтруїстичні вчинки здійснюються заради морального задоволення, ставлячись до об'єкту допомоги по-різному, навіть негативно. Тут допомога носить жертовний характер («відриває від себе»). У другому випадку альтруїзм проявляється у зв'язку з ідентифікаційно-эмпатическим злиттям, ототожненням, співпереживанням, але іноді не закінчується дією. Тут допомога не має характеру жертовності.
Навчання дітей альтруїстичного поведінки. Дж. Аронфрид і Ст. Паскаль (Aronfreed, Pascal, 1970) використовували эмпатическое взаємодія дитини і дорослого як спосіб навчання першого альтруїстичного поведінки. В основу свого методу вони поклали уявлення, що для засвоєння альтруїстичної поведінки необхідно візуально сприйняти або усвідомити емоційну цінність наслідків своїх вчинків. Емпатія як здатність переживати емоції іншої людини забезпечує засвоєння такої поведінки. В експерименті дитині пропонували вибрати між дією для себе (натиснути на кнопку і отримати цукерку) і дією для іншого (запалити червоний колір і викликати тим самим посмішку - схвалення експериментатора). Вибір дії для іншого пов'язується в уяві дитини з задоволенням експериментатора. Посмішка, дотику останнього-символи його емоційного стану, що викликають аналогічні емоції у дитини. Ці емоції і стимулюють дитину до альтруїстичного поведінки.
Той же принцип використовувався цими авторами і при негативних переживаннях дорослого. Спочатку дорослий, який сидить у навушниках, показує мімікою, як неприємно йому відчуття від шуму у вухах. Потім він вчить дитину вимикати шум, і потім дитина сама вимикає шум, якщо бачить, що комусь із дітей, що беруть участь в експерименті, він неприємний.
Б. Мур та ін. (Moor et al., 1973) показали, що діти, у яких викликались позитивні емоції (їх просили згадати про найприємніше випадку в житті), виявили значно більший альтруїзм, а діти, у яких порушували негативні переживання - менший альтруїзм, ніж діти контрольної групи.
М. Барнет і Дж. Бріан (Barnett, Brian, 1974) виявили, що у дітей семи років програш у змаганні не позначилася на вираженості у них альтруїзму (безкорисливе бажання допомогти іншому), а у десятирічних переживання програшу пригнічує альтруїзм.
13.7. Предбрачное залицяння
У період закоханості виникає особливий тип поведінки, званий залицянням. Це своєрідна ритуальна поведінка, метою якого є привернути до себе об'єкт свого захоплення. Для цього об'єкту захоплення виявляються усілякі знаки уваги, проявляється турбота про нього, жертовність, тобто явно проявляються елементи альтруїзму. Залицяння відображає не тільки безпосередність почуття, але і культурні традиції. Від однієї історичної епохи і навіть від одного покоління до іншого ритуали залицяння змінюються. Крім того, в різних соціальних шарах суспільства в один і той же історичний період манери залицяння також різні. В даний час у юнаків і дівчат все більше проявляється тенденція до нехтування цим поведінкою.
С. В. Ковальов (1988) виділяє три важливі функції цієї поведінки, хронологічно наступні один за одним.
1. Протягом усього залицяння відбувається накопичення спільних вражень і переживань. Таким шляхом створюється емоційний потенціал подальшого сімейного життя, запас почуттів, з якого подружжя будуть черпати сили і радость'у важкі періоди шлюбу. Важлива саме спільність вражень, бо інакше чоловік, що переживає кризу у відносинах, буде звертатися не до загального, а до індивідуального світлого минулого, прирікаючи тим самим себе на самотність удвох, яке негативно відбивається на подружньому союзі.
2. Впізнавання один одного і одночасне уточнення і перевірка прийнятого рішення.
Як показали соціологи, віра в перевиховання іншого в процесі спільного життя в більшості випадків виявляється неспроможною. Так, анкетне опитування розлучаються подружжя виявило, що всім тим, хто стверджував, що ще до вступу в шлюб був обізнаний про слабкості характеру обранця, але «закрив на це очі», очікуючи, що ці слабкості зникнуть у процесі спільного життя, довелося розчаруватися.
3. Головне на етапі впізнавання - перевірка свого почуття і почуття іншого, а також оцінка можливої сумісності.
4. Проектування сімейного життя, визначення матеріально-побутових умов і укладу сім'ї.
Особливістю сучасного предбрачного залицяння є так званий «предбрачный експеримент» - своєрідне моделювання всієї реальності сімейних відносин до їх офіційного юридичного початку (включаючи і сексуальний контакт). Можливо, що спроба «перевірити відносини» обумовлена недостатнім прийняттям людьми один одного, неготовністю взяти на себе серйозні зобов'язання.