Емоційно обумовлене (афективний) поведінка (Е. П. Ільїн)

Автор: Е. П. Ільїн, доктор психологічних наук, професор, кандидат біологічних наук.
Книга «Емоції і почуття», глава 13

Якщо вам сподобався даний фрагмент, придбати та завантажити книгу можна на Літрес

13.1. Види емоційного поведінки в спілкуванні

В. В. Бойко виділяє три види емоційної поведінки у процесі спілкування: резонування, відстороненість і диссонирование.

Емоційне резонування - це здатність особистості відгукуватися на різні емоційні стани партнерів. Емоційний резонанс між партнерами викликає додавання їх енергій, укладених в емоціях, і стимулює додатковий психологічний ефект взаємодії - синергізм.

При емоційної відстороненості людина у відповідь на емоційний стан оточуючих проявляє невиразні, емоції приглушені. Вона може бути наслідком емоційної ригідності як властивості людини.

Емоційне диссонирование характеризується, як зазначає Бойко, демонстративним вимиканням особистості з емоційної атмосфери спілкування або проявом емоцій, протилежних за змістом ситуації взаємодії: «Мені сумно тому, що... весело тобі» (М. Ю. Лермонтов). Емоційне диссонирование може бути ознакою аутичности дітей. Ці діти не схильні проявляти емоції «за компанію»: коли всі веселяться, вони тримаються осторонь.

13.2. Емоційні довільні реакції (дії)

На відміну від емоційного реагування, яке здійснюється у людини і тварин мимоволі, емоційні довільні реакції (дії) - це довільні, навмисні відповіді людини на эмоциогенную ситуацію. Ці відповіді можуть бути мовними і руховими.

Р. П. Мильруд (1987) дає класифікацію мовленнєвих довільних емоційних реакцій на прикладі емоційного поведінки вчителів.

По відношенню до мети педагогічної діяльності вони поділяються автором на конструктивні, псевдоконструктивные і деструктивні. Конструктивні реакції реально сприяють досягненню мети діяльності, псевдоконструктивные створюють видимість участі педагога у вирішенні проблеми, деструктивні стають перешкодою для виходу з эмоциогенной ситуації і навіть загострюють її.

За семантикою виділені оціночні, захисні і регулюють реакції (вчителі оцінювали вчинки, захищали себе, учня або всіх учасників складній ситуації, регулювали поведінку), за спрямованістю емоційної реакції (дії) - внешненаправленные, містять вказівки учня, самонаправленные, які виражають свою думку про себе, і ненаправлені, тобто звернені до проблеми.

За характером активності реакції розділені на наступальні, поступаються і рационализирующие, по виконуваної функції - на мобилизующие, заспокійливі і провокують.

13.3. Гедонізм та аскетизм

Особливою формою поведінки людини, обумовленого емоційними переживаннями, є гедонізм (від грец. hedone - насолода). Це поведінка пов'язана з етичною позицією, що затверджує насолоду як вище благо і критерій людського поводження. Прагнення до насолоди, насолоди в гедонізмі розглядається як основне рушійне початок людини, закладений у ньому від природи і яка зумовлює всі його поведінку. Така людина живе заради отримання насолод, як правило, низького порядку, і прагне до цього найбільш легким і прямим шляхом.

Виник гедонізм як етичне вчення в Стародавній Греції і одним з перших її представників був основоположник киренской школи Арістіпп (IV ст. до н. е.). Різновидом гедонізму стало течію, що одержала назву эпикуреизм (по імені його засновника Епікура), в якому критеріями задоволення були відсутність страждання і безтурботний стан духу (атараксия). Найкращим засобом уникнути страждань Епікур вважав самоусунення від тривог і небезпек, від суспільних і державних справ, досягнення незалежності від зовнішніх умов.

Гедонізм отримав поширення в епоху Відродження, а в наступні роки - в етичних теоріях просвітителів. Найбільш повне вираження, принцип гедонізму одержав в етичній теорії утилітаризму (від лат. utilitas - користь, вигода), що розуміє користь як задоволення або відсутність страждань. Звідси призначення моралі (морального вибору) полягає в тому, щоб сприяти природному прагненню людей відчувати насолоду й уникати страждань.

У своєму крайньому вираженні гедонізм і його різні напрямки призводять до егоїзму.

Протилежним гедонистическому поведінки є аскетизм (від грец. asketes - упражняющийся; подвижник), тобто обмеження або придушення почуттів, бажань, відмова собі в задоволеннях. У християнстві він може виражатися в перенесенні страждань («співучасть у стражданнях Христа»), у фізичному самоистязании.

13.4. Фрустраційний поведінка

За С. Розенцвейгу, стан фрустрації по направленості може виражатися в трьох формах поведінки (реакцій) людини: экстрапунитивной, интрапунитивной і импунитивной. Экстрапунитивная форма пов'язана з виникненням внутрішнього «підбурювача» до агресії, з спрямованістю реакції зовні (внешнеобвинительные реакції). Людина звинувачує у трагедії обставини, інших людей. У нього з'являється дратівливість, досада, озлобленість, упертість, прагнення досягти поставленої мети, у що б то не стало. Поведінка внаслідок цього стає мало пластичною, примітивною, використовуються раніше завчені форми поведінки, навіть якщо вони не призводять до потрібного результату.

Интрапунитивная форма фрустрації характеризується ауто агресією: звинуваченням у невдачі самого себе, появою почуття провини. У людини виникає пригнічений настрій, тривожність, вона стає замкнутою, мовчазною. При вирішенні задачі людина повертається до більш примітивним формам, обмежує види діяльності та задоволення своїх інтересів.

Импунитивная форма реагування пов'язана з відношенням до невдачі або як до неминучого, фатального, або як до значущий події, поправного з часом. Людина не звинувачує ні себе, ні інших.

За даними Н. Ст. Тарабриной (1973) і К. Д. Шафранської (1976), найчастіше (у 50 % випадків) переважають экстрапунитивные (внешнеобвинительные) реакції, майже вдвічі менше - интрапунитивные (самообвинительные) реакції (27 %) і ще рідше - импунитивные реакції (23 %). У чоловіків більше экстрапунитивных реакцій, а у жінок - интрапунитивных.

Поява стану фрустрації та тієї або іншої форми реагування залежить від особистісних особливостей людини, у зв'язку з чим введено поняття про фрустраційної толерантності, тобто стійкості до фрустраторам. Особи зі слабкою нервовою системою частіше виявляють интрапунитивную форму фрустрації, з сильною нервовою системою - экстрапунитивную форму (агресію). За даними В. О. Василенко (1998), экстрапунитивные реакції пов'язані з інтелектом негативно, а интрапунитивные і импунитивные - позитивно. У школярів молодших класів переважають экстрапунитивные форми реагування. Ст. Хармаз (1997) в емігрантів з Іраку, що живуть у Швеції, виявив виражену импунитивную спрямованість реакції, особливо у чоловіків. У їх дітей переважали эгозащитные і интропунитивные реакції, що відображають схильність до самозвинувачення. У російських дітей, за даними цього автора, з віком зменшується число экстрапунитивных реакцій, що свідчить, на його думку, про зниження у цих дітей потреби безпосередньо і відкрито виражати свої емоції. В іракських дітей-емігрантів такої тенденції не спостерігається: импунитивный тип реагування домінує у всіх вікових групах, що Хармаз пов'язує з особливостями виховання цих дітей (підвищена залежність від старших, схильність до підпорядкування, послуху).

Виділяють наступні види фрустраційної реагування:

1) рухове порушення - безцільні і невпорядковані реакції;

2) апатія (у дослідженні Р. Баркера та ін [Barker, Dembo, Левін, 1941] один з дітей у фрустрирующей ситуації ліг на підлогу і дивився у стелю);

3) агресія і деструкція;

4) стереотипія - тенденція до сліпого повторення фіксованого поведінки;

5) регресія, що виявляється в примітивізації поведінки, у зверненні до поведінковим моделям, домінуючим в більш ранні періоди життя (Sarnoff, 1962), або в зниженні якості виконання (Child, Waterhous, 1952).

Агресія. В даний час агресія стала одним із центральних питань психології. Підліткова агресивність вже нікого не дивує. Гірше інше - агресивні тенденції стають помітними і у педагогів. За даними С. П. Іванової (2000), як у вчителів, так і у студентів-випускників педагогічних вузів є як приховане, так і відкрито проявляється жорстокість.

Згідно фрустраційної теорії, агресія - це не автоматично виникаючий в надрах організму потяг, а наслідок фрустрації, тобто перешкод, що виникають на шляху цілеспрямованих дій суб'єкта, або ж ненастання цільового стану, до якого він прагнув (Dollard et al., 1939). За цією теорією, агресія завжди є наслідком фрустрації, а фрустрація завжди веде до агресії, що згодом отримало лише часткове підтвердження. Так, інструментальна агресія не є наслідком фрустрації.

Л. Берковитц (Berkowitz, 1962) ввів між фрустрацією і агресивною поведінкою дві змінні: гнів як спонукальний компонент і пускові подразники, що запускають агресивну реакцію. Гнів виникає, коли досягнення цілей, на які спрямована дія суб'єкта, блокується. Наприклад, агресія як наслідок гніву, пов'язаного з розлукою з батьками, може проявлятися у маленьких дітей. Дж. Боулби спостерігав дітей, які жили дві та більше тижня в дитячому закладі. В порівнянні з дітьми, які жили вдома, у них агресивна поведінка в тесті гри з ляльками проявлялося в чотири рази частіше. Після повернення додому їх агресивність знизилася.

Однак гнів не веде сам по собі до агресивної поведінки. Для цього необхідні адекватні йому пускові подразники, які повинні шляхом роздуми зв'язатися суб'єктом з джерелом гніву, тобто з причиною фрустрації.

Багато психологи, в тому числі і американські, цю теорію не поділяють (Левитів, 1967; Buss, 1961; Kaufmann, 1965, та ін).

Наприклад, А. Бандура (Bandura, 1973) стверджує, що емоція гніву не є ні необхідною, ні достатньою умовою агресії. Головна роль належить, з його точки зору, навчання шляхом спостереження за зразком (тобто наслідування). У концепції Бандури агресивна поведінка пояснюється як з позиції теорії навчання, так і з позиції когнітивних теорій мотивації. Важливе місце відводиться орієнтації суб'єкта на обов'язкові стандарти поведінки (наприклад, в XIX столітті дворяни при образі їх честі і гідності повинні були викликати кривдника на дуель; в той же час в нижчих шарах суспільства це було не прийнято). Тому якась ситуація одного суб'єкта може призвести до агресії, а іншого - ні.

Виходячи з обраного суб'єктом способу поведінки, виділяють вербальну та фізичну агресію, а також третій самостійний вид такої поведінки - непряму агресію. Мені здається це не зовсім логічним, так як непрямої може бути як вербальна, так і фізична агресія (перша виражається в лайках про себе, в скандалі з близькими людьми, що не мають ніякого відношення до конфліктної ситуації; друга виражається в хлопаньи дверима при догляді, стучании кулаком по столу, у киданні - швырянии - предметів і т. д.). Тому логічніше, на мій погляд, говорити про прямий і непрямої вербальної агресії, а також про прямий і непрямої фізичної агресії. Доцільність їх виділення і самостійного вивчення підтверджується, за даними П. А. Ковальова (1996, с. 16), тим, що, по-перше, вони мають різний ступінь прояву (або схильності до прояву): непряма вербальна агресія виражена вдвічі більше, ніж непряма фізична агресія; крім того, у чоловіків найбільше виражена пряма фізична агресія, а у жінок - непряма вербальна агресія (що суттєво уточнює наявні в літературі дані про більшої агресивності чоловіків порівняно з жінками); по-друге, показники непрямої вербальної агресії, як правило, не корелюють на значущому рівні з показниками інших видів агресії, в той час як показники непрямої фізичної агресії, як правило, виявляють достовірні зв'язки з показниками інших видів агресії (прямий вербальної і прямої фізичної агресії).

У той же час достовірні кореляції між сумарними показниками вербальної та фізичної агресії, з одного боку, та сумарними показниками прямої та непрямої агресії - з іншого, свідчать про те, що у них є щось спільне, і тому можна говорити про агресивній поведінці як комплексному психологічному феномені. Однак при цьому не слід плутати агресивна поведінка зі схильністю до нього (агресивністю як інтегральним особистісним властивістю) і з іншими особистісними характеристиками, які полегшують або ускладнюють формування мотиву агресивної поведінки (конфліктністю), як це роблять багато зарубіжні і вітчизняні автори. Це призводить до того, що в опитувальники для дослідження агресивності включаються питання, що відносяться до конфліктності, а в опитувальники для дослідження конфліктності включаються питання, пов'язані з агресивною поведінкою; при цьому не враховується, що ці два феномени аж ніяк не тотожні, хоча різні прояви агресивності (запальність, образливість, мстивість) призводять до агресивної поведінки, тобто до прояву агресії в тій чи іншій формі.

Агресивна поведінка починається з виникнення конфліктної (при спілкуванні) або фрустрирующей (при діяльності) ситуацій, що грають роль зовнішнього стимулу. (Слід зазначити, що в зарубіжних теоріях мотивації конфліктність не згадується при розгляді агресивної поведінки, хоча в методиках вивчення агресивності - з допомогою опитувальників - визначається і конфліктність.) Однак виникнення цих ситуацій ще не свідчить про виникнення у людини станів конфлікту або фрустрації. Так, для виникнення стану конфлікту, по-перше, необхідно, щоб зіткнення думок, бажань, інтересів, цілей між спілкуються було усвідомлено суб'єктами як таке; по-друге, необхідно, щоб суб'єкти спілкування не захотіли піти на компроміс; по-третє, необхідно, щоб між ними виникли взаємні неприязні стосунки - ворожість (або, принаймні, в одного з них). В цьому відношенні я поділяю думку Н. Ст. Гришина (1995,2000), відносить до конфлікту не всяке розбіжність і називає не обтяжені емоційним напруженням і «з'ясуванням стосунків» розбіжності зіткненням позицій або предметно-діловими розбіжністю. Якщо це не враховувати, тоді будь-яка дискусія, що протікає мирно і спокійно, може бути віднесена до агресивної поведінки.

Таблиця 13.1 Кількість достовірних кореляцій схильності до різних форм агресивної поведінки з емоційними властивостями людини, що характеризують його конфліктність

Властивість	Пряма фізична агресія	Непряма фізична агресія	Пряма вербальна агресія	Непряма вербальна агресія
Запальність
Образливість
Мстивість

У той же час в процесі будь-якого обговорення «прихована іскра» конфлікту, але щоб «з іскри зайнялося полум'я», потрібні певні умови провокують, в якості яких можуть виступати як зовнішні фактори (поведінка опонента, тиск з боку інших людей), так і певні риси суб'єкта: образливість, запальність, зарозумілість, «ершистость» (характеризують його «збудливість», «конфліктність»), підозрілість, нетерпимість до заперечень, непоступливість. Вони створюють схильність суб'єкта до виникнення стану конфлікту.

Незважаючи на те що у високоагресивних суб'єктів майже всі конфліктні властивості виражені сильно (значно сильніше, ніж у низкоагрессивных), їх вплив на загальну агресивність по-різному. За П. А. Ковальову (1996), найбільший внесок в агресивну поведінку вносять такі емоційні особливості особистості, як мстивість і образливість, меншою мірою - запальність (див. табл. 13.1). У дівчаток кореляцій цих властивостей зі схильністю до агресивної поведінки було більше і зв'язку були тісніше. Пряма агресія більше пов'язана з мстивістю, а непряма - з вразливістю і запальністю.

З цих даних випливає, що схильність до непрямої вербальної агресії в більшій мірі залежить від уразливості і мстивості, схильність до прямої вербальної та фізичної агресії - від мстивості.

Л. В. Белозерова (1992) теж виявила у важких підлітків переважання таких особистісних особливостей, як образливість (у 74 %), впертість (у 68 %), запальність (34 %), войовничість (у 33 %).

Саме такі суб'єкти самі можуть сприяти переростання конфліктної ситуації в конфлікт. Крім «збудливості» на виникнення агресивної поведінки, як показав А. А. Реан (1996), впливає і така особливість особистості (характеру), як «демонстративність». Демонстративна особистість постійно прагне справити враження на інших, привернути до себе увагу. Це реалізується в марнославній поведінці, часто нарочито демонстративному. Очевидно, саме надмірне марнославство і призводить до уразливості, зарозумілості, які, як було зазначено вище, грають важливу роль у виникненні агресивної поведінки.

Природа цих конфліктних властивостей особистості ще не розкрита. Деякі вчені припускають, що агресивність як особистісне властивість має вроджений характер. Цю точку зору розвивав ще 3. Фрейд, що зв'язував агресію з природженим прагненням до смерті, яке спонукає до саморуйнування. Агресія є механізмом, завдяки якому це потяг переключається на інші об'єкти, в першу чергу на інших людей.

У. Мак-Дугалл (MacDougall, 1926) визнавав «інстинкт забіякуватості», закладений в людині від природи, Р. Мюррей (Murrey, 1938) писав про первинної потреби в агресії, спонукає шукати випадок атакувати з метою заподіяти шкоду. Р. Лоренц (1994) також вважає, що людина володіє інстинктом агресії. В якості прикладу він наводить підлітка, який при першому знайомстві з однолітком зараз же починає з ним битися, вступаючи на зразок того, як в аналогічному випадку роблять мавпи, щури і ящірки. А. Маслоу (1998) не відносить агресивність до інстинктів, але вважає, що вона має природну основу.

У дослідженні Нгуєн Ки Тыонга (2000) показано, що схильність до авторитарного стилю керівництва пов'язана, з одного боку, з агресивністю як особистісним властивістю, а з іншого боку - з великою силою нервової системи. Звідси можна припускати зв'язок між агресивністю і силою нервової системи, що знайшло пряме підтвердження при зіставленні атакуючого (агресивного) стилю ведення спортивних поєдинків з силою нервової системи: велика сила нервової системи частіше зустрічалась серед спортсменів атакуючого стилю, ніж захисного (огляд цих робіт див.: Ільїн, 2001). А оскільки сила нервової системи генетично обумовлена, є підстави говорити і про генетичної обумовленості агресивності як властивості особистості.

Безсумнівно і те, що агресивність і агресивна поведінка також залежать від суспільних умов, що показано як вітчизняними, так і зарубіжними авторами. О. В. Шляхтина (1997) показала залежність рівня агресивності від соціального статусу підлітків. Найбільш високий її рівень спостерігається у лідерів і «знедолених». У першому випадку агресивність поведінки викликається бажанням захистити або зміцнити своє лідерство, а в другому - незадоволеністю своїм становищем. А. Бандура та ін (Bandura et al., 1961) показали на дітей 3-5 років роль виховання у прояві агресивних реакцій: діти, дивилися фільм, в якому демонструвалося грубе поводження з лялькою, вели себе після його перегляду теж агресивно при спробі відібрати у них ляльку. Узагальнюючи подібні факти, Р. Левін і Р. Флейшман (Levin, Fleischman, 1968) розглядають агресивне поведінка як вивчені реакції.

Виникнення конфлікту може залежати і від партнера по спілкуванню, який проявляє по відношенню до суб'єкту словесну чи фізичну агресію (відмовляючи в проханні, забороняючи, погрожуючи, висловлюючи незгоду в образливій формі, не пускаючи, виганяючи, пристаючи, нападаючи і т. д.). Все це викликає у суб'єкта певні негативні емоції - здивування, образу, злість, обурення, гнів, лють, з появою яких і починається формування мотиву агресивної поведінки. Переживання цих станів призводить до виникнення потреби (бажання) суб'єкта спілкування усунути психічну напругу, розрядити його. Ця потреба веде до формування поки абстрактної мети: що треба зробити, щоб покарати кривдника, усунути його як джерело конфлікту, принизити, нашкодити, знайти спосіб збереження почуття власної гідності. Багато в чому вибір способу поведінки буде визначатися як зовнішніми обставинами, так і досвідом, вихованістю людини, які вже на цьому етапі можуть блокувати пряме агресивна поведінка (як вербальне, так і фізична), перевівши його в побічно-агресивне.

Хоча агресія розглядається як соціально-негативне явище, для збереження внутрішнього гомеостазу в організмі, а в кінцевому підсумку - і здоров'я людини, вона може грати позитивну роль. Існує думка, що відкрите агресивна поведінка є при фрустрації «катарсисом», чимось очищує, звільняє від тривалого і тяжкого стану злості. Однак, як показали дослідження, така «розрядка» не завжди приводить до бажаного результату. А. Басі (Buss, 1961) встановив, що якщо агресія викликана гнівом, то вона може призвести до катарсису, а якщо не супроводжується їм, навпаки, від своєї реалізації тільки посилюється. На думку Р. Стагнера (Stagner, 1924), при звичній ворожості агресія не має катарсичного ефекту.

Показовими в цьому плані дані Д. Хокансона та ін. (Hokanson, Burgess, 1962; Hokanson, Edelman, 1966). В експерименті випробувані реагували на міжособистісний конфлікт агресивно або дружньо. Виявилося, що у чоловіків при агресивному реагуванні емоційне збудження, про яку судили з фізіологічних зрушень, зменшувалося швидше, ніж при дружньому реагуванні. При неможливості прояви прямої агресії (фізичної або вербальної) при сильному гніві, тобто при фантазировании відповідного агресивної дії або взагалі відсутність агресії, артеріальний тиск залишався високим, що свідчило і про збереження емоційної напруги (рис. 13.1).

По-іншому знижувалося емоційне напруження у жінок. При дружній реакції воно знижувалося швидше, ніж при агресивній. Це відмінність між чоловіками і жінками Д. Хокансон (Hokanson, 1970) пояснює тим, що у чоловіків агресія була в експерименті інструментальної формою поведінки, тобто була не метою, а засобом досягнення мети - вирішення конфлікту.

Помста - особлива форма ворожої агресивності, для якої характерна затримка в прояві безпосередньої агресії. Її мета - відплатити за заподіяну образу, страждання. Помста може приймати різні форми, у тому числі і неадекватні. З давньогрецької міфології відомо, що Медея, бажаючи помститися чоловікові Ясонові за його невірність, не знайшла нічого кращого, як вбити власних дітей. В наш час дружини мстять невірним чоловікам тим, що самі стають невірними чоловікові, а при вимушеній розлучення з ним відмовляють йому в побаченнях з його дитиною. Про жіночої помсти написана ціла книга (Richter, 1991). Таке соціальне явище, як фемінізм, багато в чому грунтується на бажанні жінок помститися чоловікам за вікове гноблення. «І стануть дружини гієнам подібні», - писав ще Ф. Шиллер у «Пісні дзвонів».

Разом з тим помста може бути захистом від почуттів, які викликають тривогу і дають такі страждання, що людина воліє їх витісняти. Сподіваючись на помсту, він уникає необхідності звертати увагу на болючі його почуття.

Эгрессивное поведінку. Ще однією формою фрустраційної поведінки може бути эгрессивное поведінку. Эгрессивное поведінка (від лат. egredior - вийти, уникати) - це відхід з фрустрирующей, конфліктної, важкій ситуації. Це поведінка проявляється у різних формах: уникання важких завдань, відповідальних доручень, відхід з уроків, якщо належить контрольна робота, пагони з неблагополучної сім'ї і т. п.

Эгрессивное поведінка викликають такі обставини (Дерешкявичус, Йовайша, 1977):

1) відсутність позитивного емоційного ставлення з боку інших;

2) розбіжності власної самооцінки з оцінкою іншими;

3) непосильні вимоги до суб'єкта, породжують фрустраційні переживання (постійний страх перед невдачею);

4) переживання безсилля, втрата надії на можливість подолати труднощі, позбутися від покарання;

5) негативне ставлення до пред'являються до суб'єкта вимогам. Прояву агресивної поведінки сприяють підвищена сугестивність

суб'єкта, наслідування іншим особам, які виявляють цей тип поведінки в подібних ситуаціях, очікуване полегшення після уникнення можливих неприємностей, очікування необмеженої свободи, самостійності.

Афект неадекватності - це одна з форм афективної поведінки, в основі якої лежать негативні емоційні переживання, які виникають у людини в результаті незадоволення яких-небудь життєво важливих для нього потреб. Особливо часто афект неадекватності має місце при завищеному рівні домагань. Визнати свою неспроможність означає для людини піти врозріз з наявною у нього потребою зберегти свою самооцінку. Але він не хоче цього допустити. Звідси виникає неадекватна реакція на свій неуспіх, що виявляється у формі афективного поведінки. Воно проявляється у підвищеній образливості, впертості, негативізмі, замкнутості, емоційної нестійкості. Афективна реакція виступає в цьому випадку як захисний.

Скарга - це ініціативне звернення дитини до дорослого, в якому виражається прагнення поділитися своїми переживаннями, що виникли в конфлікті, найчастіше - з однолітками; це прояв потреби дитини у взаєморозумінні і співпереживанні дорослого в ситуації, коли його образили або коли його позиція не збігається з позицією інших людей, що теж викликає у нього переживання. А. Р. Рузская і Л. Н. Абрамова (1983) виділили чотири типи скарг у дітей в залежності від змісту переживань, мотивів і цілей звернення до дорослих.

Перший тип скарг вони назвали конкретно-емоційними скаргами. Змістом цих скарг є засмучення, образа, фізичний біль, заподіяна однолітком або виникла з іншої причини. Зовні ці скарги супроводжуються яскравими афектами (криком, плачем). Дитина шукає у дорослого в одних випадках ласки і уваги, в інших - співчуття собі, однакового з ним стосунки дорослого до кривдника.

Дитина хоче, щоб дорослий покарав кривдника і цим довів, що він, як і сама дитина, засуджує кривдника. Однак дитина задовольняється вже тим, що дорослий визнав неправоту кривдника, поспівчував йому. Реалізація покарання не є для нього обов'язковим. Тому дошкільник скаржиться виховательці на своїх близьких, показує подряпину і розповідає, як йому було боляче і т. д.

Другий тип скарг - практично-дієві. Вони виникають в ситуаціях предметних дій і взаємодій дітей, в результаті зіткнення інтересів однолітків. Дитина шукає реальної допомоги дорослого усунення виниклих перешкод. Найбільш поширеним емоційним оформленням скарг цього типу є обурення. Плач і крик використовуються як засіб «натиску» на дорослого. В основному це скарги з приводу спорів за володінням іграшкою тощо, тобто коли дитина не може сам впоратися з ситуацією і йому потрібна допомога і сприяння дорослого.

Третій тип скарг - пізнавально-етичні. Вони виникають в ситуаціях порушення однолітками дитини різного роду правил. Потреба в скарзі виникає в дитини тому, що він не може ставитися байдуже до того, що правило, виходить від дорослого, порушується. Скаржачись на інших, діти повідомляють дорослим (найчастіше - тим, до кого більше розташовані, авторитетному дорослому) про вчинки і вчинки однолітків, не виявляючи на перший погляд ніякої особистої зацікавленості, «користі». Тому ці скарги пофарбовані порівняно спокійним емоційним тоном. Дитині потрібна підтримка дорослого для утвердження себе в розумінні ним правил гуртожитку. Дозволяється скарга введенням порушника в ситуацію, відповідну правилом. Якщо дорослий приймає скаргу дитину до відома, у дитини з'являється задоволення, і він може піти, нічого не вимагаючи.

Четвертий тип скарг - особистісні. Вони виникають у взаєминах дітей з дорослими і однолітками та пов'язані з афективно-оціночним аспектом цих відносин, з оцінкою етичних аспектів особистості однолітка і власної особистості. Скаржачись на однолітків, дитина намагається показати себе з кращого боку і отримати схвалення як у пізнавальному, так і в моральному плані. Він прагне домогтися позитивного ставлення дорослого до себе (особливо це відноситься до так званих «нелюбим» дітям, яких, на відміну від «любимчиків», виховательки не хвалять, не помічають їх позитивного поведінки). Часто ці скарги набувають відтінку доносів на однолітків. В емоційному акомпанементі цих скарг домінують образа, тривога. У ряді випадків, скаржачись на інших, дитина прагне дистанціюватися від них і уникнути можливого покарання.

А. Р. Рузская і Л. Н. Абрамова показали також, що скарги частіше виникають у групах, де вихователька авторитарного типу.

13.5. Горевание (скорбота)

Горевание, або, як його називає Дж. Эйврил (Averill, 1968), скорботу, - це соціокультурна поведінка, викликана переживанням горя, пов'язаного з втратою близької людини. Для горевания використовуються різні дії - плач, голосіння, стогони і ін. Вони багато в чому обумовлені історичними традиціями, існуючими у народу або певної соціальної групи (Stroebe et al, 1992). Японці, відчуваючи горе, можуть посміхатися при сторонніх, щоб не обтяжувати інших своїми переживаннями. Згідно з християнським звичаєм, небіжчика відспівують, влаштовують поминки в день похорону, на дев'ятий та сороковий день. У той же час потрібно, щоб «погоревав покладене», люди якомога швидше оправлялись від свого горя і поверталися до нормального способу життя, в тому числі і на роботу (на третій-пя-тий день). У Єгипті ж, навпаки, близьких покійного заохочують зосереджуватися на своєму горі і займатися катарсическим виливом своїх почуттів.

Плач може розглядатися з двох позицій - як мимовільне експресивне вираження горя, що виявляється в нечленораздельных голосових звуках і супроводжується сльозами, і як умисне вираз невдоволення, горя. Саме останні випадки і є в' увазі, і тоді плач розглядається як одна з форм емоційно обумовленого поведінки, що виконує адаптивну функцію. Е. Хесс (Hess, 1970) розцінює адаптивну функцію плачу з трьох позицій. Еволюційна функція плачу - це виживання новонародженого при його рухової безпорадності: неможливість бігти до матері робить домінуючою реакцією саме плач, як сигнал для неї. На думку Хесса, плач - це вроджена модель поведінки. У малюків це так і є. Однак у більш старших, придбали досвід спілкування, плач стає і набутою формою емоційного поведінки. Як каже герой книги А. Караваєвої «Іван Іванович», «сльози жінки - це умовний рефлекс, вироблений роками облуди». Звідси «історична» причина плачу, по термінології Хесса, полягає в тому, що в минулому після плачу дитини винагороджували увагою і турботою. Ситуаційна причина плачу полягає в тому, що дитині боляче і він хоче, щоб його пожаліли.

У багатьох культурах, зокрема в російській селі, вираз горя у вигляді плачу і голосінь показує, наскільки велика втрата і глибина скорботи. В Оренбурзькій області під час Вітчизняної війни я був свідком плачу і голосінь вдів або матерів при отриманні ними повісток з фронту про загибель чоловіка або сина протягом двох діб. Менше сумувати було не положено за що були там ритуалу. Відомі северорусские плачі як старовинні обрядові жалібні пісні, що виконуються не тільки на похоронах і поминках, але і на весіллях.

Символами незатухающего душевного страждання є і заборона одружуватися або виходити заміж після смерті чоловіка протягом року, розпорядження носити чорну траурну одяг, не відвідувати розважальні заходи і т. д. З іншого боку, дотримання цих правил повинно спонукати оточуючих надавати сумному підтримку і втішати його (Aries, 1981).

​

13.6. Альтруїзм як форма емоційного поведінки

Під альтруїстичних розуміють поведінку, спрямоване на благо інших і не розраховане на яку-небудь зовнішню нагороду. У чому альтруїзм проявляється завдяки наявності в людей емпатії, тому його можна розглядати як один із видів емоційно обумовленого поведінки.

А. Ф. Лазурський (1922) писав, що в основі альтруїзму лежить комплекс емоційних властивостей людини: почуття симпатії або процес «вчуствования», афективна збудливість, сила і тривалість емоцій, а також значний розвиток вольової діяльності, спрямованої на допомогу стражденним і нужденним, відсутність егоїзму і себелюбства, доходить часто до самозабуття і самопожертви, значний розвиток моральних якостей, інтерес до внутрішнім, душевним переживанням.

Залежно від спрямованості особистості альтруїзм може приймати різні форми. Як пише А. Ф. Лазурський, «значно розвинена вольова діяльність, спрямована переважно на боротьбу з жорстокими і корисливими гнобителями, робить з людини незламного, запеклого борця за правду і людинолюбство... чи глибока віра у блага освіти і можливість ідейно-морального переродження людства змушує діяльного альтруїста всі свої сили направити на виховання підростаючого покоління (Песталоцці), або ми маємо глибоко релігійної людини, типового споглядальника, якого, однак, гаряча любов до людей, проникаюча всі його релігійні погляди, змушує не усамітнюватися в пустелі, а все своє життя присвятити справі проповіді і порятунку заблуканого людства (Франциск Асизький); або, навпаки, людина зовсім іншого ска-лада, типовий промисловець, обережно розважливий і практичний, все своє майно і всю свою енергію присвячує бідного робочого люду і створює для робітничого класу нові форми організації (Роберт Оуен)» (Психологія особистості, 1982, с. 262-263).

Виявлено, що прояв альтруїзму пов'язано з мотивами морального обов'язку та моральної співчуття (Staub, 1974). У першому випадку альтруїстичні вчинки здійснюються заради морального задоволення, ставлячись до об'єкту допомоги по-різному, навіть негативно. Тут допомога носить жертовний характер («відриває від себе»). У другому випадку альтруїзм проявляється у зв'язку з ідентифікаційно-эмпатическим злиттям, ототожненням, співпереживанням, але іноді не закінчується дією. Тут допомога не має характеру жертовності.

Навчання дітей альтруїстичного поведінки. Дж. Аронфрид і Ст. Паскаль (Aronfreed, Pascal, 1970) використовували эмпатическое взаємодія дитини і дорослого як спосіб навчання першого альтруїстичного поведінки. В основу свого методу вони поклали уявлення, що для засвоєння альтруїстичної поведінки необхідно візуально сприйняти або усвідомити емоційну цінність наслідків своїх вчинків. Емпатія як здатність переживати емоції іншої людини забезпечує засвоєння такої поведінки. В експерименті дитині пропонували вибрати між дією для себе (натиснути на кнопку і отримати цукерку) і дією для іншого (запалити червоний колір і викликати тим самим посмішку - схвалення експериментатора). Вибір дії для іншого пов'язується в уяві дитини з задоволенням експериментатора. Посмішка, дотику останнього-символи його емоційного стану, що викликають аналогічні емоції у дитини. Ці емоції і стимулюють дитину до альтруїстичного поведінки.

Той же принцип використовувався цими авторами і при негативних переживаннях дорослого. Спочатку дорослий, який сидить у навушниках, показує мімікою, як неприємно йому відчуття від шуму у вухах. Потім він вчить дитину вимикати шум, і потім дитина сама вимикає шум, якщо бачить, що комусь із дітей, що беруть участь в експерименті, він неприємний.

Б. Мур та ін. (Moor et al., 1973) показали, що діти, у яких викликались позитивні емоції (їх просили згадати про найприємніше випадку в житті), виявили значно більший альтруїзм, а діти, у яких порушували негативні переживання - менший альтруїзм, ніж діти контрольної групи.

М. Барнет і Дж. Бріан (Barnett, Brian, 1974) виявили, що у дітей семи років програш у змаганні не позначилася на вираженості у них альтруїзму (безкорисливе бажання допомогти іншому), а у десятирічних переживання програшу пригнічує альтруїзм.

13.7. Предбрачное залицяння

У період закоханості виникає особливий тип поведінки, званий залицянням. Це своєрідна ритуальна поведінка, метою якого є привернути до себе об'єкт свого захоплення. Для цього об'єкту захоплення виявляються усілякі знаки уваги, проявляється турбота про нього, жертовність, тобто явно проявляються елементи альтруїзму. Залицяння відображає не тільки безпосередність почуття, але і культурні традиції. Від однієї історичної епохи і навіть від одного покоління до іншого ритуали залицяння змінюються. Крім того, в різних соціальних шарах суспільства в один і той же історичний період манери залицяння також різні. В даний час у юнаків і дівчат все більше проявляється тенденція до нехтування цим поведінкою.

С. В. Ковальов (1988) виділяє три важливі функції цієї поведінки, хронологічно наступні один за одним.

1. Протягом усього залицяння відбувається накопичення спільних вражень і переживань. Таким шляхом створюється емоційний потенціал подальшого сімейного життя, запас почуттів, з якого подружжя будуть черпати сили і радость'у важкі періоди шлюбу. Важлива саме спільність вражень, бо інакше чоловік, що переживає кризу у відносинах, буде звертатися не до загального, а до індивідуального світлого минулого, прирікаючи тим самим себе на самотність удвох, яке негативно відбивається на подружньому союзі.

2. Впізнавання один одного і одночасне уточнення і перевірка прийнятого рішення.

Як показали соціологи, віра в перевиховання іншого в процесі спільного життя в більшості випадків виявляється неспроможною. Так, анкетне опитування розлучаються подружжя виявило, що всім тим, хто стверджував, що ще до вступу в шлюб був обізнаний про слабкості характеру обранця, але «закрив на це очі», очікуючи, що ці слабкості зникнуть у процесі спільного життя, довелося розчаруватися.

3. Головне на етапі впізнавання - перевірка свого почуття і почуття іншого, а також оцінка можливої сумісності.

4. Проектування сімейного життя, визначення матеріально-побутових умов і укладу сім'ї.

Особливістю сучасного предбрачного залицяння є так званий «предбрачный експеримент» - своєрідне моделювання всієї реальності сімейних відносин до їх офіційного юридичного початку (включаючи і сексуальний контакт). Можливо, що спроба «перевірити відносини» обумовлена недостатнім прийняттям людьми один одного, неготовністю взяти на себе серйозні зобов'язання.

---

---