Емоції (У. Джеймс)

Додатковий доказ на користь моєї теорії

Якщо моя теорія справедлива, то вона повинна підтвердитися наступним непрямим доказом: згідно з нею, викликаючи в собі довільно при спокійному стані духу так звані зовнішні прояви тієї або іншої емоції, ми повинні відчувати, і саму емоцію. Припущення, наскільки його можна було перевірити досвідом, швидше підтверджується, чим спростовується останнім. Всякий знає, до якої міри втеча посилює в нас панічне почуття страху і як можна посилити в собі почуття гніву або горя, давши волю їх зовнішніх проявів. Відновлюючи ридання, ми підсилюємо в собі почуття горя, і кожен новий напад плачу ще більш підсилює гіркоту, поки не настає, нарешті, заспокоєння, обумовлене стомленням і помітним послабленням фізичного збудження. Всякий знає, як у гніві ми доводимо себе до вищої точки збудження, відтворюючи кілька разів поспіль зовнішні прояви гніву. Стримуйте в собі зовнішній прояв пристрасті, і вона завмре у вас. Перш ніж віддатися спалаху гніву, спробуйте порахувати до десяти - і привід до гніву здасться вам до смішного нікчемним. Щоб додати собі сміливості, ми свистим і тим дійсно надаємо собі впевненість. З іншого боку, спробуйте просидіти цілий день у задумливою позі, щохвилини зітхаючи і відповідаючи слабким голосом на розпитування оточуючих, і ви ще підсилите ваше меланхолійний настрій. У моральному вихованні всі досвідчені люди визнали надзвичайно важливим наступне правило: якщо ми хочемо придушити в собі небажане емоційний потяг, ми повинні терпляче і спочатку холоднокровно відтворювати на собі зовнішні рухи, відповідні протилежних бажаним для нас душевних настроїв. Результатом наших наполегливих зусиль у цьому напрямку буде те, що злісне, пригнічений стан духу зникне і заміниться радісним і лагідним настроєм. Розправте зморшки на чолі, проясніть свій погляд, випрямити корпус, заговорите у мажорному тоні, весело вітаючи знайомих, і якщо у вас не кам'яне серце, то ви мимоволі піддастеся мало-помалу благодушному настрої.

Проти сказаного можна навести той факт, що, за словами багатьох акторів, які чудово відтворюють голосом, мімікою обличчя і рухами зовнішні прояви емоцій, вони при цьому не зазнають ніяких емоцій. Інші, втім, згідно з свідченням д-ра Арчера, який зібрав з цього питання серед акторів цікаві статистичні відомості, стверджують, що в тих випадках, коли їм вдавалося добре зіграти роль, вони переживали всі емоції, відповідні останньої. Можна вказати вельми просте пояснення цієї розбіжності між артистами. В експресії кожної емоції внутрішнє органічне порушення може бути у деяких осіб абсолютно придушене, а разом з тим значною мірою і сама емоція, інші ж особи не володіють цією здатністю. Актори, які відчувають під час гри емоції, здатні, не відчувають емоцій - здатні абсолютно дисоціювати емоції та їх експресію.

Відповідь на можливе заперечення

Мені можуть заперечити на мою теорію, що іноді, затримуючи прояв емоції, ми підсилюємо її. Болісно той стан духу, яке відчуваєш, коли обставини змушують утримуватися від сміху; гнів, пригнічений страхом, перетворюється на сильну ненависть. Навпаки, вільний прояв емоцій дає полегшення.

Заперечення це - швидше уявна, ніж реально обґрунтоване. Під час експресії емоція завжди відчувається. Після експресії, коли в нервових центрах звершився нормальний розряд, ми більше не відчуваємо емоції. Але і в тих випадках, коли експресія в міміці особи пригнічена нами, внутрішнє збудження в грудях і животі може проявлятися з тим більшою силою, як, наприклад, при пригніченому сміху; або емоція внаслідок комбінації викликає її об'єкта з затримує її впливом може переродитися в абсолютно іншу емоцію, яка, можливо, супроводжується іншим і більш сильним органічним порушенням. Якби я мав бажання вбити мого ворога, але не наважився б зробити це, то моя емоція була б зовсім іншою порівняно з тією, яка опанувала б мною в тому випадку, коли б я здійснив моє бажання. Загалом, це заперечення неможливо.

Більш тонкі емоції

В естетичних уявленнях тілесне збудження і інтенсивність відчуттів можуть бути слабкі. Естетик може спокійно, без всякого тілесного збудження, чисто інтелектуальним шляхом оцінити художестенное твір. З іншого боку, твори мистецтва можуть викликати надзвичайно сильні емоції, і в цих випадках досвід цілком гармонує з виставленими нами теоретичними положеннями. Згідно нашої теорії основними джерелами емоцій є доцентрові струми. В естетичних сприйняттях (наприклад, музичних) головну роль відіграють доцентрові струми, незалежно від того, чи виникають поряд з ними внутрішні органічні порушення чи ні. Саме естетичне твір представляє об'єкт відчуття, і оскільки естетичне сприйняття є об'єкт безпосереднього, «грубого», жваво випробовуваного відчуття, остільки і пов'язане з ним естетичну насолоду «грубо» і яскраво. Я не заперечую того факту, що можуть бути тонкі насолоди, інакше кажучи, можуть бути емоції, зумовлені виключно збудженням центрів абсолютно незалежно від доцентрових струмів. До таких почуттів можна віднести почуття морального задоволення, подяки, цікавості, полегшення після розв'язання задачі. Але слабкість і блідість цих відчуттів, коли вони не пов'язані з тілесними порушеннями, представляє досить різкий контраст з більш грубими емоціями. У всіх осіб, обдарованих чутливістю і вразливістю, тонкі емоції завжди були пов'язані з тілесним збудженням: моральна справедливість відображається в звуках голосу або у виразі очей і т. п. Те, що ми називаємо захопленням, завжди буває пов'язане з тілесним збудженням, хоча б мотиви, що викликали його, були суто інтелектуального характеру. Якщо спритне доказ або блискуча гострота не викликають у нас цього сміху, якщо ми не відчуваємо тілесного збудження при вигляді справедливого або великодушного вчинку, то наш душевний стан чи може бути названо емоцією. De facto тут відбувається просто інтелектуальне сприйняття явищ, які відносяться нами до групи спритних, дотепних або справедливих, добрих і т. п. Подібні стани свідомості, що містять у собі просте судження, слід віднести швидше до пізнавальним, ніж до душевним емоційним процесам.

Опис страху

На підставі міркувань, висловлених мною вище, я не буду приводити тут ніякого інвентарю емоцій, ніякої класифікації їх і ніякого опису їх симптомів. Майже все це читач може вивести сам з самоспостереження і спостереження оточуючих. Втім, як зразок кращого опису симптомів емоції я наведу тут дарвиновское опис симптомів страху:

«Страху нерідко передує подив і так буває тісно з ним пов'язане, що обидва вони негайно надають дію на почуття зору і слуху. В обох випадках очі і рот широко розкриваються, брови підіймаються. Переляканий чоловік в першу хвилину зупиняється як укопаний, затримуючи дихання і залишаючись нерухомим, або пригинається до землі, як би інстинктивно намагаючись залишитися непоміченим. Серце б'ється швидко, з силою ударяючись об ребра, хоча дуже сумнівно, щоб воно при цьому працювало більш посилено, ніж звичайно, посилаючи більший проти звичайного приплив крові до всіх частин тіла, так як шкіра при цьому миттєво блідне, як перед настанням непритомності. Ми можемо переконатися в тому, що почуття сильного страху чинить значний вплив на шкіру, звернувши увагу на дивне миттєво настає при цьому виділення поту. Це потовиділення тим прекраснішим, що поверхня шкіри при цьому холодна (звідки виникло і вираз: холодний піт), між тим як при нормальному виділення поту з потових залоз поверхню шкіри буває гаряча. Волосся на шкірі стають при цьому дибки, і м'язи починають тремтіти. У зв'язку з порушенням нормального порядку в діяльності серця, дихання стає прискореним. Слинні залози перестають правильно діяти, рот висихає і часто то відкривається, то закривається. Я помітив також, що при легкому переляку з'являється сильне бажання позіхати. Одним з найбільш характерних симптомів страху є тремтіння всіх м'язів тіла, нерідко воно, перш за все помічається на губах. Внаслідок цього, а також внаслідок сухості рота голос стає сиплим, глухим, а іноді і зовсім пропадає. «Obstupui steteruntque comae et vox faucibus haesi»...

Коли страх зростає до агонії жаху, ми отримуємо нову картину емоційних реакцій. Серце б'ється абсолютно безладно, зупиняється, і настає непритомність; обличчя вкрите мертвій блідістю; дихання утруднене, крила ніздрів широко розсунуті, губи конвульсивно рухаються, як у людини, яка задихається, запалі щоки тремтять, у горлі відбуваються ковтання і дихання, вирячені, майже не вкриті повіками очі спрямовані на об'єкт страху або безупинно обертаються з боку в бік. «Huc illuc volvens oculos totumque pererra». Кажуть, що зіниці при цьому бувають непомірно розширені. Всі м'язи дубіють або приходять в конвульсивні рухи, кулаки поперемінно то стискаються, то розтискаються, нерідко ці рухи бувають судорожними. Руки бувають або простягнуті вперед, або можуть безладно охоплювати голову. Р-н Гагенауер бачив цей останній жест у переляканого австралійця. В інших випадках з'являється раптове нестримне прагнення звернутися в втеча, це прагнення буває настільки сильно, що самі хоробрі солдати можуть бути охоплені раптової панікою.

Походження емоційні реакцій

Яким шляхом різні об'єкти, що викликають емоцію, породжують у нас такі-то певні види тілесного збудження? Це питання був піднятий лише досить нещодавно, але вже зроблені з тих пір цікаві спроби дати на нього відповідь.

Деякі з видів експресії можна розглядати як повторення в слабкій формі рухів, які раніше (коли ще вони виражалися в більш різкій формі) були корисні для індивідуума. Інші види експресії подібним же чином можна вважати відтворенням в слабкій формі рухів, які за інших умов були необхідними фізіологічними доповненнями корисних рухів. Прикладом подібних емоційних реакцій може служити уривчастість дихання при гніві або страху, яка представляє, так би мовити, органічний відгомін, неповне відтворення того стану, коли людині доводилося дійсно важко дихати в боротьбі з ворогом чи в стрімкому втечу. Такі, принаймні, здогадки Спенсера з цього питання, припущення, що знайшли підтвердження з боку інших вчених. Він був також, наскільки мені відомо, першим ученим, який висловив припущення, що інші рухи при страху і гніві можна розглядати як рудиментарних залишків рухів, які спочатку були корисними.