Характеристика різних емоцій (Е. П. Ільїн)

Автор: Е. П. Ільїн, доктор психологічних наук, професор, кандидат біологічних наук.
Книга «Емоції і почуття», розділ 6

Якщо вам сподобався даний фрагмент, придбати та завантажити книгу можна на Літрес

Мені представляється, що необхідно розрізняти короткочасне і довготривале прояв інтересу. Ізард говорить про перший, який можна було б назвати реакцією зацікавленості. Зацікавитися - значить відчути (усвідомити) інтерес до кого - або чого-небудь (С. В. Ожегов). Довготривалий інтерес - це вже інтелектуальне почуття, позитивна емоційна установка на пізнання якогось об'єкта.

Мімічний вираз емоції інтересу, як показав Ізард, найчастіше швидко і триває від 0,5 до 4-5 секунд, тоді як нейронна активність, викликана інтересом, і переживання його тривають довше. Інтерес може виявлятися тільки одним мімічним рухом в одній з областей особи або їх сукупністю-піднятими або злегка зведеними бровами, переміщенням погляду в напрямку до об'єкта, злегка відкритим ротом або поджатием губ.

Прояв емоції інтересу супроводжується спочатку невеликий брадикардією (зниженням частоти пульсу), а потім деяким підвищенням частоти серцевих скорочень. Емоція інтересу, за Изарду, проявляється в таких переживаннях, як захваченность, зачарованность, цікавість.

Цікавість. Розглядаючи інтерес, вітчизняні психологи, як правило, свідомо або ненавмисно нічого не говорять про такому психологічному явищі, як цікавість. Між тим, зі С. В. Ožegovu, допитливість - це прагнення дізнатися, побачити щось нове, прояв інтересу до чого-небудь (я б додав -«тут і зараз»). Зокрема, цікавий факт - це цікавий, що збуджує цікавість, інтерес, що містить якусь інтригу. Звідси заінтригувати - порушити інтерес, цікавість чимось загадковим, незрозумілим. Цікавості схоже поняття «допитливий», тобто схильний до придбання нових знань.

Слід зазначити, що, як писав Ларошфуко, є два різновиди цікавості: своекорыстное - навіяне надією придбати корисні відомості, і самолюбивое - викликане бажанням дізнатися те, що невідомо іншим.

Все сказане вище свідчить про те, що немає ніяких підстав виключати цікавість з розгляду питання про інтерес. Очевидно, що цікавість і допитливість є проявами пізнавального інтересу, незважаючи на те, що в ряді випадків цікавість може бути дріб'язковим і порожнім (тобто інтерес проявляється до всяких випадковим чи несуттєвим обставинами, фактами тощо), або, як пише П. А. Рудик, цікавість є початковою стадією розвитку інтересу при відсутності чіткого вибіркового ставлення до об'єктів пізнання.

А. Р. Ковальов (1970) пише, що у маленьких дітей інтерес спочатку проявляється у формі цікавості. Але ця спрямованість на об'єкт носить тимчасовий характер і може бути названа предынтересом. Власне інтерес (відношення) виникає в дошкільному віці.

Таким чином, цікавість можна, по Ковальову, розглядати як прояв ситуативного інтересу. Але, з іншого боку, хіба не кожен може сказати про себе, що у визначених ситуаціях він теж проявляє цікавість відносно нові, що вражають уяву, що дивують, інтригуючих фактів, об'єктів? І хіба, читаючи художній твір (роман, детектив), ми не виявляємо все те ж цікавість: що буде далі, чим закінчиться?

Тому Н. Д. Левитів прав, коли говорить про те, що цікавість має різні форми та було б неправильно думати, що всі вони є вираженням поверхневої, несерйозною допитливості. Він виділяє безпосереднє і наївне цікавість, яке може не містити в собі нічого поганого. Таку цікавість властиво маленьким дітям. Новим для них людині вони можуть задати найрізноманітніші питання: «Чому ви такий великий?», «У вас є маленька дочка?» і т. д. Безпосереднє і наївне цікавість, як зазначає Левитів, буває і у дорослих, коли їм доводиться звертати увагу на щось нове, незвичне. Така цікавість людини, що потрапила в нову обстановку.

Левитів, говорить і про серйозне цікавості, яке свідчить про допитливість людини. Це свого роду короткочасний концентрат допитливості. Не випадково слова «цікавість» і «допитливість» мають спільний корінь; через цікавість формується допитливість, допитливість виражається в цікавості. Левітів розглядає цікавість у якості одного з показників розумової активності, жвавості і широти інтересів людини. Він підкреслює роль цікавості в науці: воно часто є поштовхом до постановки дослідження.

Коли ж зневажливо говорять про цікавість, то мають на увазі його особливу форму - порожня цікавість. Це означає, що цікавість спрямована на предмет, не вартий уваги, і що джерелом його є бажання проникнути в область, у яку даній людині проникати не слід. До безробітні допитливим Левітів відносить роззяв, а також пліткарів, охочих дізнатися щось сенсаційне.

Багатьма психологами інтерес розуміється як відношення, що випливає і з перекладу латинського слова «інтерес» - «важливо», «має значення». Правда, це ставлення не завжди упереджено, емоційно. Так, у «Словнику з етики» інтерес визначається як цілеспрямоване ставлення людини, суспільства в цілому до якого-небудь об'єкту його потреби; у «Психологічному словнику» інтерес розуміється як потребностное ставлення людини до світу. Найчастіше, однак, підкреслюється, що інтерес як відношення має позитивну емоційне забарвлення. У С. Л. Рубінштейна інтерес - це вибіркове, емоційно забарвлене ставлення людини до дійсності, в А. Р. Ковальова - це емоційне і пізнавальне відношення і т. д. В той же час Ковальов зазначає, що не будь-яке емоційне відношення становить інтерес. Радість може і не виражати інтересу. Отже, як вважає автор, обов'язковою ознакою інтересу може бути тільки стійке позитивне емоційне ставлення особистості до об'єкта. Але останнє можна розглядати і як схильність (потреба у здійсненні цікавої діяльності), і як почуття. Звідси і багатозначність у розумінні інтересу як психологічного феномена, про яку я докладно говорив у моїй книжці «Мотивація і мотиви» (Ільїн, 2000).

Виникає суперечність у розумінні інтересу, з одного боку, як ситуативного психологічного феномена (потреби), а з іншого боку, як стійкого психологічного феномена (емоційного ставлення) Б. В. Додонов (1973, 1978) спробував вирішити наступним чином. Ключ до розуміння сутності інтересів він бачить у розгляді динаміки відносин між потребами і емоціями, які призводять до виникнення інтересів, відносин, інтересів властивостей особистості. Виступаючи в першу чергу як індикатори потреб людини, емоції самі поступово все більше стають «предметом» його особливих психологічних потреб, набувають відому самоцінність, починають заздалегідь предвкушаться особистістю. У «механізм» кожного інтересу, на думку Додонова, входять потреби, які набули службову функцію. Тому, з його точки зору, інтерес - це потреба в переживанні стосунків, спрага позитивних емоцій. По суті, він поділяє розуміння інтересу А. Р. Ковальовим як стійкого позитивного емоційного ставлення, показуючи витоки виникнення цього відношення.

Очевидно, що розуміння інтересу як емоції, як почуття неправильно, оскільки інтерес - це і те й інше разом, але не тільки це. Інтерес - це насамперед мотиваційне утворення, в якому поряд з емоційним компонентом (позитивним емоційним тоном враження - задоволенням від процесу), присутній і інший - потреба в знаннях, новизні. Отже, інтерес - це афективно-когнітивний комплекс.

Почуття гумору

Вивченням цього до кінця не разгаданного феномену займаються давно і серйозно (Спенсер, 1881; Bergson, 1910; Koestler, 1964; Цибуля, 1968, і ін). С. Л. Рубінштейн писав, що суть гумору не в тім, щоб бачити і розуміти комічне (смішне, забавне) там, де воно є, а в тому, щоб сприймати як комічне те, що претендує бути серйозним. А. В. Розов (1979) вважає, що гумор і супутній йому сміх викликаються дуже різким відхиленням реальних подій від очікуваних у даній ситуації при наявності свідомості переваги, безпеки і захищеності від цієї ситуації сміються (їх, мовляв, дана ситуація не зачіпає, і, взагалі, вони в ній не можуть виявитися). Якщо з першою половиною цього твердження можна погодитися, то з другої немає. Про яке почуття переваги (про нього говорять і А. Н. Цибулю, і індійський теософ Бхагаван Дас - Das, 1921) може йти мова, коли мати сміється над слабким дитиною, хоча їй шкода його, бо він забився? І як можна відчувати захищеність від ситуації, якщо я в ній вже опинився і, зробивши щось безглузде, сміюся сам над собою?

А. В. Розов правильно підкреслює, що одне тільки різке відхилення реальних подій від очікуваних не може викликати комічний ефект; це можуть настати і такі емоційні реакції, як здивування, злість, обурення, гнів. Але другою умовою, що викликає комічний ефект, буде, з моєї точки зору, не почуття переваги внаслідок знецінення норм та умовностей, а ставлення людини до подій. Саме тут і ховається той механізм, внаслідок якого одна і та ж ситуація одним здається комічної, а іншим - неприємною, незграбною. Тому незаплановане поява тварини на сцені у глядачів буде викликати сміх, а в артистів - роздратування. Розуміння безглуздості того, що відбувається, з моєї точки зору, має поєднуватися з сприйняттям ситуації як безпечної (або у фізичному або моральному плані) для об'єкта сміху, а не для того, хто сміється, як вважає Розов. Якщо ж ситуація сприймається як небезпечний, то замість веселості, сміху в спостерігає її виникне страх.

Здатність до розуміння смішного залежить і від інтелектуального розвитку особистості, її культурного рівня. Культурній людині не буває смішно, коли хто-небудь, йдучи взимку по вулиці, послизнувшись, падає. В англійців є прислів'я: «не Можна одружуватися на дівчині, яка не сміється над тим, що вам смішно». Але це прислів'я можна було б викласти й по-іншому: «не Можна виходити заміж за хлопця, який сміється над тим, що вам не смішно», т. е. має низький рівень культурного розвитку.

Здатність до розуміння смішного може бути вродженою, і тоді говорять про наявність або відсутність у людини почуття гумору. У словнику-довіднику «Людина-виробництво - управління» (1982) почуття гумору визначається як здатність людини надавати приймається явища комічну забарвлення, здатність сприймати чужий гумор і адекватно на нього реагувати. Це особливе ультрапарадоксальное бачення (сприйняття і осмислення) відбувається або уявного. По суті, мова йде про особливому стилі сприйняття того, що відбувається і про емоційному типі людини (смешливым, хохотуне), якого легко розсмішити, схильного часто сміятися з самим найменших причин, а не про почуття. Гумор ситуаційний, сміх крат-ковременен, почуття ж, як буде показано нижче, це стійке ставлення особистості до кого - або чого-небудь.