Особливості російського менталітету в культурно-історичних проявах
Автор: В. С. Ільїн. Джерело - 2004 ВІСНИК НОВГОРОДСЬКОГО ДЕРЖАВНОГО УНІВЕРСИТЕТУ №27, завантажити статтю
В кінці XVII ст. Росія підійшла до краю прірви і щоб зберегти себе, повинна була почати розвиватися всупереч своїй духовного укладу. Реформи Петра I не можуть бути оцінені однозначно вже тому, що, будучи необхідними для зовнішнього світоустрою, для традицій російського духу вони були чужими і зайвими. За влучним зауваженням А. Товстого[1], Петро не вивів Росію на європейський двір як рівну серед рівних, а витягнув її туди за волосся, излупив до крові. Росія стояла серед європейських дам в безглуздому для себе вбранні, витираючи рукавом кров і дико озираючись, викликаючи страх і неприязнь. Але Росія вижила і змусила рахуватися з собою інших. Феноменально терплячий російський народ збудував державу, надзвичайно міцне зовні, але позбавлена міцного внутрішнього зв'язку. Країна зросла і зміцніла як держава, але то оформлення суспільного життя, яке стало отримувати російське суспільство, ніяк не відповідало його внутрішнього світу, його душі.
Таке протиріччя зовнішнього і внутрішнього властиво російській людині. У ньому живе мрія про земний рай, не вимагає суворого оформляє початку, необхідного для будь-якого історичного розвитку. Таку мрію обгрунтовано спробували висловити ще слов'янофіли. Помилково думати, що вони говорили про якийсь особливою формою державного устрою як про найзаповітніше. В своїх бажаннях вони йшли набагато далі. Слов'янофіли взагалі заперечували будь-яку форму, всяка держава як мета. Держава їм бачилося тільки засобом, який до часу слід зберегти і яке допоможе прийти до ідеального суспільного устрою світу. І це були плани не про небесне, але про земне.
Російська людина, яким його створила природа, за привид щастя, за журавля в небі готовий пуститися у всі тяжкі і приректи себе на роки страждань і великі нещастя. І це реальність, яку треба прийняти. Чому-то, розмірковуючи про долю Росії і намагаючись побачити вихід з невдало складної історії, вважають само собою зрозумілим, що такий вихід є, і його потрібно тільки знайти. Куди більше підстав вважати, що Росія навряд чи перестане бути країною «принижених і ображених». Прості російські люди, які не розучилися довіряти своїм безпосереднім переживанням, песимістично дивляться на своє майбутнє на відміну від вчених, що черпають свої судження з книг.
Багато російські мислителі, показуючи негативні риси російського менталітету, говорили про необхідність їх виправлення. Будь нації властива певного типу духовність, яка багато в чому обумовлює її тип культури. Певною мірою будь-яка культура має бути консервативною, що дозволяє нації зберегти її обличчя. У той же час будь-яка культура має історично розвиватися у всіх своїх аспектах. Чинником такого розвитку є утримання існуючих духовних традицій. В іншому випадку народ приречений на історичне животіння, якими б зовні ефектними явищами періодично не давала про себе знати його історія. У такій країні завжди буде щось починатися, але розпочате ніколи не буде отримувати певного завершення...