Потреба
Потреба в психології описується з трьох сторін: як об'єктивне положення справ, як суб'єктивне відчуття і як динамічний стан. Потреба як об'єктивка - об'єктивне становище потреби або нестачі чого-небудь, необхідного для нормального функціонування живої системи. "Поруч зі мною немає того, що потрібно. У організації потребу в додаткових приміщеннях. Росії потрібна національна ідея. Організму потрібна вода". Потреба як відчуття - внутрішній стан психологічного чи функціонального відчуття недостатності чого-небудь. "Дуже хочеться поїсти". Потреба як динамічний стан - внутрішній побудник активності, динамічний стан підвищеної напруги, яке штовхає людину до певних дій. Суб'єктивно переживається або просто як називається тяга, потяг, хотіння, бажання. "Не можу всидіти на місці..."
Сьогодні про потреби кажуть психологи, хоча раніше люди обходилися словом потреба. Потреба - це було щось об'єктивне, те, без чого людський організм (або військовий загін, чи завод, або місто) обійтися не може.
В англійській мову слова "потреба" немає, є слова needs (нестача, нестаток) і вимога (запити, вимоги, испрашиваемые кошти). Все зрозуміло, все об'єктивно: якщо у тебе чогось немає - добудь, купи або роби запит, ми його розглянемо...
Схоже, що поняття "потреба" лежить за межами природничо-наукового підходу, в області гуманітарного підходу та іншої високої поезії. Очевидно, що мотору для нормальної роботи потрібно бензин і моторне масло, але не можна сказати, що у мотора в цьому є потреба. Чому? Бо мотор - не живий, а про потреби говорять тільки стосовно того, що бачиться як живе.
Технік скаже, що умовою нормальної роботи є наявність бензину, а добавка моторних масел збільшує термін експлуатації двигуна. Все, це "умови функціонування", і тут немає ніяких "потреб". Втім, якщо водій починає сприймати свою машину як жива істота (а це поширене повсюдно), то у його машини з'являються потреби і помитися, і поповнити запас бензину, і пройти ТО... "Моя машинка хоче помитися!"
Послідовники природничонаукового підходу говорять не про бажання, а про запити суб'єкта (звернення за допомогою) і умов, які так або інакше впливають на життєдіяльність організму.
А. С. Пушкін словом "потреба" не користувався, в словнику в. І. Даля про потреби також нічого не йдеться, а ось в словнику Брокгауза і Ефрона вже є стаття про "еластичних" і "малоэластичных" потребах. Потреба в хлібі елементарна і малоэластична: наївся - і ситий. Всі безумовно, розтяжки по часу немає, по суті - це нужда. А ось потреба в одязі незрівнянно більш еластична: покупка одягу цю потребу не насичує, купувати хочеться ще і ще... Все еластично тягнеться до нескінченності, тому що тут не потреба, а хочеться.
Потреби розрізняють і класифікують самим різним чином. Виділяють, зокрема, потреби цілісні і фрагментарні, реальні і вигадані, базові і немає, вищі і нижчі, потреби у спілкуванні, любові, повазі і багато інших. Схоже, що сьогоднішнє розуміння потреби ближче до еластичним, мало насиченим потребам. І схоже, що за такою потребою стоїть в малій мірі "нужда", а більшою мірою - скиглення на тему "хочеться" і "мені без цього погано!".
Люди, як діти, дуже швидко вчать список своїх потреб, а суспільство споживання цьому тільки рада, оскільки під будь-яку потребу можна продати ту або іншу послугу. Поняття "потреба" дуже зручно: одні можуть під створену потреба щось продати, інші - зняти з себе відповідальність за свої дії. "Я купила, бо відчувала в цьому потреба. Не йти ж мені проти себе?!" З розвитком запитів людей список бажань, які вони хочуть називати реальними потребами, росте з неймовірною швидкістю.
Люди, що почали грати в гру під назвою "Потреби", самі ж виявляються у себе на гачку. Люди легко потрапляють звикають і прив'язуються, після чого свої уподобання та звички називають своїми потребами. У дідуся тепер потреба бути в курсі новин кожен вечір, у бабусі - потреба подивитися серіал, у мами - потреба придбати хустинку від D&G, у тата - замінити айфон на останню модель, у трирічної дитини - пограти на айпад. І кожен з цих дітей переконаний, що без цього вони не можуть, тому що це їхні потреби.
Дослідники вводять поняття "базові потреби", щоб відрізнити потреби надумані від справжніх потреб, але цей список виявляється таким же еластичним і ненасиченим, як потреби тих, хто звик собі щось випрошувати.
Твердження психологів, що саме потреби рухають людьми, є навіюванням, і навіюванням контрпродуктивним. Ті, хто це вселяють, змушують на все дивитися з егоїстичної точки зору, а ті, хто цьому повірив, нібито отримують наукове пояснення, чому кожна людина дбає в першу чергу про себе. Розмови про потреби виховують споживачів: тих, хто живе заради себе, заради задоволення власних потреб.
Поняття "потреба" - небезпечне поняття. Крім привчання до егоїзму, воно несе в собі і інше метаповідомлення: "Хто відповідає за мої потреби, хтось повинен подбати про мене". А ця установка легко виховує паразитів, які переконані, що їх потреби обов'язково треба обслужити - адже кожна людина має право на задоволення своїх потреб!
Потреба в безпеці - забезпечте. Потреба у спілкуванні - надайте! Потреба в ухваленні - врахуйте! Потреба в любові - подбайте!
Напевно, це не так, ми все-таки не діти. У кожного з нас є свої потреби і свої бажання, і кожна доросла людина може себе обслужити, якщо візьме на себе таку відповідальність.
З позицій синтон-підходу, потреба - це заміна цінностей, цілей і волі у людини, яка живе як організм, ще не ставши особистістю. І ця заміна не цілком гідна.
Більшість людей дійсно велику частину свого життя живуть і діють, спонукувані потребами. Коли їм щось не вистачає, у них виникає підвищена напруга, їм стає погано, але напруга спонукає їх до активності, вони діють. Досягли - напруга розрядилося, джерело активності вичерпався, енергія дії скінчилася. Щоб кудись рухатися, вони знову шукають стану незадоволеності, шукають своє погано, і постійно хитаються між "мені погано, але я рухаюся" або "мені добре і я себе не можу підняти".
Це правда, що життям людини-організму завідує не він, а його потреби. Читай - його тіло. Так живе більшість, але будете жити ви? Розумна людина знає потреби свого тіла і піклується про нього, при цьому вибори дорослої людини визначаються їм самим, а не його потребами. Адже за скоєні вчинки ви питаєте з людини, а не з потреб, які ними рухали... Так?
Людина, що живе цінностями, більше людей, ніж істота, що живе задоволенням своїх потреб. Правда, що людьми рухають потреби, але не правда, що ними рухають тільки потреби. Потреби рухають тими, хто не вміє розуму і волі визначати свої вчинки, люди авторської позиції приймають самостійно приймають свої рішення, орієнтуючись на свої цінності і цілі. Ми звикли до того, що у кожного з нас є потреби, і мало замислюємося про те, що у нас є обов'язки. Вірно, що у нас тіло, яке необхідно живити, відпочивати і звільняти від продуктів життєдіяльності; але також вірно, що у нас є розум, ми можемо робити вибори, можемо любити і піклуватися не тільки про себе.
А що думаєте ви?