Параноїк детальніше
Сторінка: < 1 2 3 4 > Остання цілком
Паранойяльный людина цілеспрямовано оволодіває наукою для досягнення цілей в рамках своєї парадигми (основного напрямку думки). В основному він працює в прикладних науках, а фундаментальну науку просуває, може бути, на посаді директора інституту або працюючи у складі депутатських комісій. Його можна бачити в ролі організатора роботи по досягненню знову-таки якийсь великий соціальної мети. Наприклад, він намагається розробити нові принципи організації науки або налагодити нове, значуще для країни виробництво. Організовує захист пенсіонерів, дітей, тварин, навколишнього середовища. При цьому і там, і там він сам ставить собі завдання, ставить їх та іншим вченим. Він формує соціальне замовлення. Він рветься до важелів влади в науці, на посаді ректора вишу, до посади директора НДІ. І в разі успіху здійснює свою владу: проводить нову кадрову політику, розшукує фахівців, приймає на роботу своїх адептів, замінює ними тих, хто, на його думку, заважає просуванню його справи.
В інших сферах
А чи можливо, щоб паранойяльний чоловік був лікарем або технарем? Так. Але і в цьому випадку він присвячує свою творчість тільки соціально значущим проблемам: або створює вакцину від сніду, або шукає джерела екологічно чистої енергії. Головне для нього - облагодіяти рід людський, країну, етнос, на худий кінець - місто. Нижче паранойяльний спускається рідко.
Деякі паранойяльные займаються, здавалося б, зовсім безглуздим справою: переплисти океан на каное, досягти на лижах Північного полюса, самотужки здійснити навколосвітню подорож на човні... І як результат потрапити в книгу рекордів Гіннеса. Якщо це не истероидное бажання зірвати оплески і роздавати автографи, то і тут мається на увазі соціальна завдання - продемонструвати світу можливості Людини.
Ну а якщо вже паранойяльний вирішив зайнятися підприємництвом, то в рамках справи або щоб заробити на розвиток свого напряму. Тут він може бути не цілком чесний в угодах, і навіть злочинні справи може творити - «мета виправдовує засоби». Він весь ризик, ризикне - програє, знову ризикне - виграє. Але в силу своєї активності паранойяльные частіше успішні.
Роль релігії
Ми не раз будемо обговорювати тему «психотип і релігія». Паранойяльный психотип в релігіях грає провідні ролі. Паранойяльный в релігії - пророк. Якщо відволіктися від власне теологічної проблематики, а брати людське, то і Магомет, і Мойсей, Будда, Заратустра, і сам Христос - особистості паранойяльные. У всіх євангеліях, у всіх фільмах про Ісуса Христа це добре проілюстровано.
Паранойяльный пророк бере ту чи іншу розумну-божевільну ідею у шизоида, розширює-поглиблює-видозмінює-система-тизирует-абсрлютизирует. Видає за свою. Або проголошує автора обраної ідеї предтечею. Оголошує себе пророком, обростає апостолами, кликушами... А вони вже при ньому, живому або загиблого (частіше, ніж померлого), ставлять храми, воцаряют церква. Зазвичай церква так чи інакше спотворює ідеї пророка, перероджується. З'являються реформатори церкви, з'являються секти на основі тієї ж релігії: протестантизм з паранойяльным Мартіном Лютером, баптисти і т. п. Тому як варіант: паранойяльний - не засновник нової релігії, а реформатор старої. Але це в принципі те ж саме.
Ролі в політиці і науці
Приблизно такий же процес відбувається і в політиці. І тут паранойяльний людина бере ту чи іншу (або дві-три) ідею все у того ж шизоида, відточує її, оголошує його предтечею. Потім обростає адептами. Спочатку, як ми говорили, це істероїди, схильні беззастережно приймати позицію новоявленого паранойяльного пророка в політиці («біснуваті»). Пізніше приєднуються эпилептоиды. Саме эпилептоиды стають серйозними основними пропагандистами ідей паранойяльного. Повторимо тезу, що паранойяльний - це пророк, а эпилептоиды - апостоли. Эпилептоиды - його «гвардія». Але це потім, а спочатку паранойяльний може працювати один, він пише «в стіл», виходить до людей без підтримки, на початку процесу він сам собі вождь і сам собі партія. І б'ється в поєдинках з іншими вождями, а іноді - і з цілими партіями на чолі з їх лідерами.
Приблизно такий же процес відбувається і в науці. Повторюватися не варто.
Професії
Які ж професії, які воліють паранойяльные і які «віддають перевагу» паранойяльных. Це вже зрозуміло з вищесказаного: політики, партійні вожді, губернатори, директора НДІ, директори експериментальних виробництв, депутатський корпус, родоначальники сект, пророки...
В оволодінні професійними навичками паранойяльные виявляють неабияке завзяття, вчаться всьому, що полегшить їх роботу, просування і успіх, особливо интероргтехнике і мовам. Тут вони схильні довчитися і навіть перевчитися, засвоїти нововведення. Але ідеї, які суперечать їх спочатку взятому напрямку, вони сприймають у багнети.
Каталізатор
Узагальнимо зараз окремо те, що раніше вже проскакувало. Паранойяльный людина - як би організатор і каталізатор процесів суспільстві. Він переробляє ідеї шизоидов. До нього приєднуються і гріються в променях його харизми істероїди; адже в релігії істероїди - кликуші, біснуваті, з яких можна легко «вигнати біса», у політиці і науці - захоплені шанувальники, легковірні і легко разуверяющиеся, але їх багато, вони створюють ореол, і, коли маса истероидов навколо паранойяльного стає критичною, до неї нарастающеей починають приєднуватися і эпилептоиды. І чим більше эпилептоидов вже приєдналося, тим більше їх приєднується. Эпилептоид, як ми детальніше покажемо нижче, любить наводити справедливість у відповідності з існуючими законами. А паранойяльний любить вводити справедливість, то є інші, більш досконалі, з його точки зору, закони. А що може бути більш актуальною проблемою в суспільстві, ніж проблема справедливості? Так що каталізатор!
Філософія
Паранойяльного людини не дуже цікавить філософія як така, йому все одно - матерія чи породжує дух, або дух матерію... Йому важливіше різні соціальні аспекти. Але якщо для вирішення соціальних питань потрібно пофілософствувати, він може поглибитися і в цю область, ставши в якійсь мірі професіоналом і тут. Так, у Леніна були «Філософські зошити», він написав філософсько-публіцистичне есе «Матеріалізм і емпіріокритицизм». Багато філософи зараз скептично оцінюють цей філософсько-партійний екзерсіс, але не можна не визнати, що на ту пору в проблеми філософії він вник досить глибоко.
Характерний один з тез Маркса про Фейєрбаха: дотепер філософи пояснювали світ, а треба його переробляти. Він чудово ілюструє паранойяльную особистість - тут і додати нічого.
Суб'єкт-об'єктність
Творячи в макросоциуме, паранойяльний вважає себе особистістю, суб'єктом, а інших так чи інакше перетворює в об'єкти. Це саме у нього яскраво виражене суб'єкт-об'єктне ставлення до людей, проти якого заперечує гуманістична психологія. Це він вважає всіх «гвинтиками», «масами», «тестом історії». Себе він вважає творцем, а людиною з маси, гвинтиком, бути не хоче. Втім, нерідко він заявляє, що народ, маси понад усе, і тоді (тут вже діватися нікуди) вважає себе плоть від плоті героєм народу. Згадаймо: «вийшли ми всі з народу...» Але і в цьому випадку декларується лише «генетичний» зв'язок нашого героя з народом, на ділі він виділяє себе з народу, він навчає народ, веде за собою, підкорює його, підкоряє, пригнічує...
Сугестія
Сугестія - навіювання. Паранойяльный і сугестія дуже пов'язані. Сам паранойяльний в цілому погано піддається навіюванню. В тому числі і гіпнотична сугестивність, на противагу истероидам, сензитивам і нестійким, у нього незначна, так собі, легка сонливість, розслабленість. Це він вселяє. Він вождь. Він веде маси, натовп, і вона йому вірить, навіть вірує. Він може закликати померти за ідею і навіть за нього самого, який цю ідею втілює і без якого помре його справу.
Іноді він виступає в ролі мага, гіпнотизера, отакого «Каліостро», але це більше на провінційному рівні.
Емпатія
Емпатія - це вчувствование в психіку іншої людини. Це може супроводжуватися співпереживанням і співчуттям. (А буває і «негативна» емпатія - з підпорядкуванням людини.)
Паранойяльные неэмпатичны, погано почувають іншої людини, не чуйні до чужого горя, У них все підпорядковано тільки справі. Коли паранойяльний проповідує, він сам впадає в транс, свідомість звужена, очі горять, руки енергійно жестикулюють, в ці хвилини він зовсім недоступний іншим людям, він їх любить-ненавидить залежно від того, як вони сприймають його мова. Він може і в інший час зовсім не думати про потреби та стан близьких людей, про їх великих і тим більше маленьких бідах, дрібних заморочки: подумаєш - сльози, «що сльози жіночі? - вода». Він повинен постійно задавати собі питання, чи варто його справу більше людини. Може бути, звичайно, і стоїть. І не обов'язково розчулюватися досить сумнівною в сенсі істинності фразі Достоєвського про сльозинку дитини.
Але паранойяльному все ж має сенс зупинитися на бігу, озирнутися під гніві і все-таки поставити собі це сакраментальне питання, чи варто його справу більше людини.
Благодіяння
Паранойяльные схильні творити ласкаво, але тільки тоді, коли це слугує інтересам їх основної справи: для реклами, під час виборчої кампанії, для завоювання людини, який важливий як прихильник. І це робиться на шкоду іншим людям, які мають, може бути, більше моральних підстав на його увагу.
Гріх
Паранойяльный, як випливає з логіки психотипу, грішить і не кається! Тут один з наших образних «вузлів». Порівняємо всі психотипи. Так от, эпилептоид звичайно не грішить і не кається. Чи мало грішить і мало кається. До гипертиму вживають стандартне словосполучення: грішить і кається. Истероид грішить, щоб каятися. А психастеноид (про, психастеноид!), запам'ятаємо: він не грішить, але кається.
Отже, паранойяльний грішить і не кається. На його думку, все, що він робить, все, чого він потребує, необхідно для вищого блага Людини і, що б він не зробив, це не гріх, а чеснота. Навіть якщо і для себе дещо взято, це дрібниця, а віддається багато, вважає він. Може бути, і так, і все ж не гріх паранойяльному людині задуматися над цим і поточніше зважувати свої гріхи. Якщо згадати ревно віруючого і боїться Бога Івана Грозного (об'єднав Русь - куди вже більше), то той не каявся, а боявся, покаяння його було викликано не каяттям, а страхом перед покаранням.