Злиття

Автор: Фредерік Перлз

Злиття (конфлюэнция) - індивід взагалі не відчуває межі між собою і середовищем, коли він вважає, що він і середовище - одне, він перебуває в злитті з нею. Частини і ціле виявляються невидимими.

Контакту не виникає взагалі. Не існує «я», тому що не існує ніякого «не-я». в мові це зазвичай знаходить відображення в стійкому вживанні займенника «ми». Така поведінка характерна для мам немовлят («Ми добре поїли і спимо», - каже мама новонародженого, хоча у неї в роті з ранку не було ні крихти і подрімати їй останній раз вдалося позавчора) або для батьків важкохворих дітей, які прагнуть таким чином щомиті відстежувати стан дитини.

Однак подібний спосіб спілкування без контакту можна спостерігати і в інших подружжя, коли здається, що окремо вони не існують: «Вчора ми ходили в кіно, в неділю поїдемо на дачу... Так, ми дуже любимо жити за містом!» Для гештальтиста така форма поведінки - аж ніяк не свідчення безхмарного сімейного щастя, а ознака глибокого порушення функції «я», тотального уникнення зіткнень з навколишнім середовищем.

У світі злиття не виникає конфліктів, однак це не означає, що в ньому не виникає ніякої енергії, будь то енергія страху або агресії, ніжності або пристрасті. Немає енергії - немає розвитку. Перебуваючи у злитті, людина відмовляється від будь-яких життя взагалі, відмовляється від власної індивідуальності. Він, як Премудрий піскар у Салтикова-Щедріна, повністю розчиняється в навколишньому середовищі (або відповідному «об'єкті»), лише б не виникало проблем та конфліктів.

Новонароджені діти живуть у злитті; вони не розрізняють внутрішнє і зовнішнє, себе та інших. У моменти екстазу або крайньої концентрації дорослі люди також почуваються у злитті з навколишнім. Ритуал вимагає такого почуття злиття, в якому кордони зникають, і індивід відчуває себе у максимальній мірі собою завдяки тому, що він настільки інтенсивно ототожнений з групою. Те, що ритуал викликає настільки екзальтовані почуття і інтенсивні переживання, почасти пояснюється саме тим, що зазвичай ми відчуваємо межу між собою та іншими дуже чітко, і її тимчасове розчинення справляє на нас дуже сильне вплив. Але якщо це почуття глибокої ідентифікації є хронічним, і індивід неспроможний бачити відмінність між собою та іншим світом, він психологічно хворий: він втратив відчуття себе.

Людина, що знаходиться в стані патологічного злиття, не знає, що таке він і що таке інші. Він не знає, де кінчається він сам і де починаються інші. Не усвідомлюючи межу між собою та іншими, він не здатний на контакт з ними, але також не може і відокремитися від них. Він не здатний навіть на контакт з самим собою.

Ми складаємося з мільйонів клітин. Якщо б вони перебували у злитті, ми були б амебообразной масою, і не була б можлива ніяка організація. Насправді ж клітини відокремлені один від одного проникними при певних умовах мембранами, і ці мембрани є місцем контакту, розрізнення того, що «приймається», і того, що «відкидається». Якби складові частини нашого організму, які не тільки є частинами цілісної людської істоти, але виконують і певні власні функції, з'єдналися разом і підтримувалися в стані патологічного злиття, жодна з них не могла б виконувати свої функції правильно.

Візьмемо в якості прикладу хронічне заборона. Припустимо, що в якихось випадках вам хотілося плакати, але ви не дозволяли собі цього, довільно скорочуючи м'язи діафрагми. Припустимо також, що цей патерн поведінки, спочатку виник як свідоме зусилля запобігти плач, стає звичним і несознаваемым. Дихання і бажання плакати якимось чином змішуються, зливаються один з одним. Тоді ви ускладнюєте собі обидві діяльності - здатність вільно дихати і здатність плакати. Нездатні до рыданию, ви ніколи не виразіть свою горе і не пропрацюєте його. Можливо, через деякий час ви навіть забудете про те, що вас засмутило. Потреба в рыдании і служить захистом від її вираження скорочення діафрагми утворюють стійку лінію дії і протидії; цей стан триває постійно і ізолюється від решти особистості.

Людина, що знаходиться в патологічному злиття, пов'язує свої потреби, емоції і дії в один тугий вузол, і вже не усвідомлює, що він хоче робити і як він сам собі не дає цього робити. Таке патологічне злиття лежить в основі багатьох так званих психосоматичних захворювань. Змішання плачу і дихання, яке ми згадували, може вести до астмі, якщо триває достатньо довго.

Патологічне злиття має також серйозні соціальні наслідки. У злитті людина потребує подібності і відмовляється терпіти які б то не було різниці. Ми часто бачимо це у батьків, які вважають дітей продовженням себе. Такі батьки відмовляються визнавати, що діти не можуть не відрізнятися від них хоча б в якихось відносинах. І якщо діти не підтримують злиття і не ототожнюються з вимогами батьків, їх очікує відкидання і отъединение: «Я не буду любити такого огидного дитини!»

Якщо б члени ООН цінували або хоча б поважали відмінності між націями, які складають Організацію, контакт між ними був би краще, і це дало б більше шансів впоратися з проблемами, які турбують світ. Але оскільки відмінності не мають значення, оскільки кожна нація вимагає, щоб інші поділяли її погляди у всіх дрібницях, тривають конфлікт і труднощі. Якщо розбіжності не цінують, їх починають переслідувати. Вимога згоди звучить подібно твердженням: «Якщо ти не будеш моїм другом, я проломлю тобі череп!»

Затвердження бідолахи-хориста: «Ми хочемо продовжувати,» - коли насправді продовжувати хотіли б вони, а не він (йому-то хочеться вийти в туалет), - це твердження злиття. Він не вміє відрізнити себе від решти групи. Коли людина, що знаходиться в патологічному злиття, говорить «ми», неможливо з'ясувати, про кого він говорить: про себе або про іншому світі. Він зовсім втратив почуття кордону.