Рушійні сили поведінки

При самому простому розподілі рушійних сил поведінки можна сказати, що людиною керує або розум, або почуття, когнітивні або афективні процеси. Незважаючи на те, що людину називають homo sapiens, «людина розумна», як рушійна сила поведінки розум, схоже, зазвичай програє почуттям і емоціям, афективних процесів у цілому.

Чи тут справа в тому, що розум слабший почуттів, швидше люди розумом рідше користуються. Включати голову, діяти на основі розуму - це передбачає певний рівень культури, вимагає зусиль і навчання, в той час як дії на основі почуттів більш природні і не вимагають зусиль.

Як живе людина, у якого є переважаючою афективна сфера? Така людина діє іноді за спонукань, іноді внаслідок примусу, причому і спонукання, і примус може виникати як ззовні, так і зсередини людини. Якщо ці рушійні сили людської поведінки представити у вигляді типології областей афективної сфери, ми отримаємо наступне.

  • Внутрішнє спонукання. Бажання прикрасити кімнату до свята, подарувати коханій квіти, мотив заробити побільше грошей... - цю область можна назвати Бажання і мотиви.
  • Зовнішнє спонукання. Іграшка, яку побачив дитина, дзвінок подруги, кличе на дискотеку, пляшка, що потрапила в руки алкоголіку - всі зовнішні предмети і обставини, що кличуть і викликають спонукання - це область мотиваторів: того, що спонукає нас ззовні, що викликає наше бажання і інтерес з оточуючого нас світу.
  • Зовнішній примус. Сильні удари струмом змушують щура шукати вихід з лабіринту. Укладених змушують шити рукавиці. Страхітлива грозова хмара над лісом, обіцяє злива нам на голову, або паличка поліцейського, змушує машину зупинитися - це все те, що штовхає, змушує нас ззовні. Цю область традиційно називають Стимули.
  • Внутрішнє примушення. Це і стан афекту, і давящее почуття страху, і внутрішня боротьба зі спокусами: все те внутрішнє, яке змушує нас щось робити, не залишаючи нам вибору. Ця область - Афекти.

При цьому необхідно зауважити, що багато дій людини організовуються внутрішніми і зовнішніми обставинами таким чином, що правильніше говорити не про спонукання або примушування, а про організації поведінки. Поведінка, організоване розумними міркуваннями, як і поведінка, що визначається звичками і традиціями - все це є прикладом так чи інакше організованого поведінки.

Організовані співробітники приходять на роботу до 9.00, тому що в організації такі порядки, тому що вони люди організовані і приходити вчасно для них природно. Переходячи дорогу, потрібно спочатку подивитися ліворуч, а потім праворуч - якщо ми розуміємо сенс цих дій і так чинимо, для нас це не спонукання і не примус, а розумна організація своєї поведінки.

Якщо батьки гаркнули: "Іди спати!" - і дитина поплентався в ліжко, це був для нього стимул. Якщо дитина побачив затишне ліжко і йому, трохи стомленому, захотілося ненадовго прилягти - спрацював мотиватор. Якщо дитина захотів спати і його потягнуло в ліжко - тут був мотив. Дитина насилу відірвав себе від комп'ютера і, незважаючи на бажання пограти ще далі пішов укладатися - це внутрішнє примушення.

Якщо ж дитина згадав, що вже пора спати - це вже вихід за рамки афективної сфери. Такий дитина вже вміє організовувати себе розумними міркуваннями і живе по порядку.

Афективна сфера діє могутніше, але саме внутрішні переконання як сплав розуму, почуттів і волі, утворюють справжній внутрішній стрижень людини.

"Тато казав", "Бог велить" - як зовнішній стимул і внутрішнє примушення, подібні установки не дуже міцні: зовнішнього можна уникнути, від примусу хочеться звільнитися. Тільки тоді, коли ті чи інші установки живуть всередині людини як його власні переконання, підтримуються його розумом і волею - у людини є внутрішній стрижень, розуміння обов'язку і людського образу.

Рівні рушійних сил поведінки

Рушійні сили людської поведінки можна розкласти за рівнями:

З точки зору мотивації всі движующие сили людської поведінки зручно розбити на три групи:

Мотив - головна і як правило усвідомлювана рушійна сила у відсутності Треба, життєвих цілей і цінностей. Якщо людина має позитивну мотивацію, захоплений мрією і цінністю, у нього вже не мотиви-стимули, а смисли від смислотворчих мотивів. Не мотиви керують їм, а він розглядає їх смисли і приймає рішення діяти на підставі Треба і своїх життєвих цілей і цінностей.