Эпилептоид детальніше
Сторінка: Перша < 3 4 5 6 7 > Остання цілком
Змушують своїх дітей вчитися за своїм розсудом: «Ніякої музики, піде у фінансовий технікум». Але і допомагають у навчанні, регулярно ходять на батьківські збори. Часто вони члени батьківського комітету в школі. На людях своїх дітей захищають, вдома ж лають, іноді, втім, схильні насварити і в присутності чужих. У эпилептоидов взагалі сильно виражені родинні почуття. Вони схильні допомагати племінникам, онукам.
У сексі
Тут эпилептоид суперечливий. З одного боку, він солодун. З іншого - ханжа. В якому сенсі? Якщо що-то вже дозволено суспільством, він з радістю приймає. Але дозволено не так вже й багато. Тоді він або потай це недозволене практикує, вголос при цьому засуджуючи інших, або і сам собі не дозволяє, і тоді стає невротиком.
Секс эпилептоида може бути стандартний або расцвечен в залежності від його культурного розвитку.
Можна сказати, що эпилептоид схильний до садомазохізму в сексі. Він любить підкоряти сексуального партнера. Це не завжди виражається саме у вимогах якихось сексуальньк дій, іноді, і навіть часто навпаки, заборону на ті або інші, навіть цілком безневинні з точки зору сучасної сексології дії, наприклад, заборону на орально-генітальні гри. Забороняє собі - мазохізм, забороняє партнеру - садизм. Сексологически грамотні, усвідомили і прийняли свої сексуальні потреби эпилептоиды схильні виражати їх в ігровій формі.
Садомазохістські тенденції проявляються у эпилептоида і в тому, що, якщо у нього на тілі, на обличчі щось не так, він схильний видавити, сколупнути, відрізати, доставивши собі больові відчуття: тут садистичні елементи безпосередньо поєднуються з мазохістськими.
Додамо, що эпилептоид-чоловік більше схильний до нормального (не носить неотвязный, примусовий характер) вуайеризму.
Тобто эпилептоидный мужнина любить бачити оголену жінку, її статеві органи, відверті пози. Або ж він по-мазохістськи витісняє із своєї психіки ці бажання.
При цьому истероидка-жінка теж схильна до нормального (тобто теж без примусовості) ексгібіціонізму. Тоді все в порядку: він дивиться, вона демонстративно не приховує себе.
Виходить гармонійна пара. Якщо, звичайно, ні в нього, ні в неї це не зашкалює в психопатію. Але якщо він починає вимагати від жінки речі, для неї неприйнятні, а вона навіть і прості речі відмовляється для нього робити, то виникають страсті-мордасті.
Эпилептоид любить секс в собі, а не себе в сексі (останнє властиве истероидам). Він дбайливо організовує свою сластолюбивую сексуальність, у цьому він схожий на истероида, але відрізняється від паранойяльного, шизоида і гипертима, тим більше від гипертима і сензитива.
Якщо эпилептоид сексуально неграмотний і стандартний, то він може і від інших вимагати стандартності. Тоді це страшний святоша, що більш властиво эпилептоидкам. Але це, як ми вже говорили, оборотна сторона активної сексуальності: заборони - це свого роду садизм.
Тут і далі я не надто дотримуюся порядок викладу ознак психотипу. Який порядок не обери, все одно можна знайти, до чого причепитися, а ось інший принцип був би в якомусь відношенні краще... Тут навіть дуже умовно важко відокремити зовнішні ознаки від внутрішніх, припустимо вірність вождеві. Тому що эпилептоид одягається по тій, наприклад, уніформі, яку санкціонує вождь.
Эпилептоиды - люди ідеології
Вони у що свято вірять, не надто піддаючи критичному аналізу догмати віри - будь то віра в Ісуса Христа або в те, що його і зовсім не було і що Бога немає, або у світле комуністичне завтра, або в богообраність власної нації. Головне, що це - некритична віра в постулати паранойяльного пророка.
І ось ще що важливо і страшно. Якщо ідеї, за які эпилептоиды боролися і вмирали, раптом зникли, то цей крах ідей вони важко переживають. Вони важко переживають не тільки загибель ідей, але й смерть вождів. Чоловіки плакали, коли помер Ленін і коли помер Сталін. На відміну від эпилептоидов, паранояльні винайдуть нові ідеї, в ім'я яких будуть залучати нових адептів. І «все почнеться знову... і слова, і кулі, і любов, і кров...» - як у пісні Булата Окуджави. Гипертимы, на відміну від эпилептоидов, вип'ють за нову владу («король помер, хай живе король!») і будуть крутитися біля нових годівниць. Істероїди, на відміну від эпилептоидов, не вдаючись в теоретичні хащі, будуть співати талановиті або вульгарні пісні, прославляючи новий порядок. А эпилептоид, швидше за все, буде вірним старим ідеям і буде працювати на їх відродження. Він буде намагатися реабілітувати скинутих вождів. Це я і про те швидше трагічний, ніж трагікомічному видовище, коли старенькі несуть портрети Сталіна, який вбивав їх родичів.
Батьківщина і честь
Эпилептоиду більше, ніж іншим людям, властива «любов до рідного попелища, любов до батьківським гробів». Він не може емігрувати з країни, адже тут могили предків, а як сказав Маркес в одному з романів, батьківщина не там, де народився, а там, де поховані близькі. Для эпилептоидов важливіше, ніж для інших психотипів, саме слово «Батьківщина». Це вони вмирали за Батьківщину і, на жаль, «за Сталіна». Эпилептоиды знають, що таке честь - честь мундира, сім'ї, честь полку, народу, країни, керівництва.
Командир - підлеглий
Эпилептоиды добре командують і добре підпорядковуються.
У ранніх роботах відомого і дуже талановитого психолога професора Ф. Д. Горбова йдеться про те, що загребной (командир в многовесельной човні) завжди був і гарним рядовим гребцем.
Эпилептоид нерідко обмежений шорами, що швидше сам може загинути, ніж вийде за межі відведеного йому кола.
Жуков міг рушити всю армію на Сталіна, але він був маршал, а не політик, і Сталін забрав його на задвірки - командувати округом, потім те ж саме повторилося у Жукова з Хрущовим: він «вивів Микиту на орбіту, як ракета-носій, і відвалився» (старий анекдот), а міг би звалити Хрущова.
З-за своєї відданості эпилептоиды часто опиняються в скрутних моральних ситуаціях. Залежний від чужих поглядів людина з вставленим в нього стрижнем, эпилептоид, стає, потрапивши в несправедливу систему, знаряддям цієї системи. Так було з німецькими эпилептоидами, так було з радянськими эпилептоидами. Це їхніми руками творилося гітлеризм і сталінізм.
Эпилептоид не просто обов'язковий у проведенні лінії свого паранойяльного вождя, пророка, своєї партії та її традицій. Він нав'язує іншим свої погляди, змушує виконувати програми партії, її ритуали, шанувати її символіку, сповідувати засади, які він вважає моральними, хоча інші люди можуть вважати їх, навпаки, аморальними.
Він ревний служака і рубака. Він рубає з плеча - і летять голови. Він стає лицарем революції. Зі зброєю в руках і дотримуючись військову дисципліну, він насильно нав'язує ідеологію, політичну систему, державний устрій.
Ось шизоїдам, гипертимам, психастеноидам це не властиво. Істероїди можуть примикати то до одних, то до інших; вставлені в них стрижні настільки гнучкі або так легко виймаються і замінюються іншими, що ні в яке порівняння в цьому сенсі з эпилептоидами не йдуть. Хоча в якийсь окремий момент вони можуть бути цілком пристрасними ораторами і красиво-хоробрими воїнами.
Друковане слово
Для эпилептоида дуже важливо друковане слово. Раніше, коли «правду» говорила тільки газета «Правда», це було особливо помітно. Але і зараз, якщо щось написано, наприклад, у «Медичній енциклопедії» або опубліковано у видавництві «Медицина» або «Наука», то він переймається до цього довірою. Тому в розмові з эпилептоидом при розбіжностях має сенс послатися на солідні видання. Якщо що-то опубліковано в несолідних комерційних виданнях, то эпилептоида це не переконає. Йому потрібні basic books (основні книги).
Глибоку довіру эпилептоида до друкованого слова, а також до серйозних програм радіо і телебачення цілком зрозуміло: все це пов'язано з владними структурами і установами. Важливі для эпилептоида та інші прояви істеблішменту.
Він відчуває побожний трепет перед всякого роду штампами, печатками, підписами чиновників, бланками з «шапкою», перед абревіатурами типу ЦК, ЧК, КДБ, МДУ, перед магічними для нього словами типу «Держава», «Політбюро», «Президент».
Особливо - перед словом «генеральний». Все одно: секретар, директор - але важливо, що «генеральний». Це для эпилептоидов паранойяльний оголошує себе Головнокомандуючим і посилює додатково словом «Верховний».
Чиношанування
З повагою до порядку у эпилептоида пов'язано і чиношанування. Він свято дотримується табель про ранги. В обох напрямках: вгору і вниз. Він відразу бере під козирок: що партія намітила, то й виконаємо. «Коливається разом з лінією партії», як у застійному анекдоті, а потім тяжко переживає крах партії.
Эпилептоид любить чиношанування і по відношенню до себе. І цінує він не тільки честь, але і лестощі. Нерідко на цьому трапляється, вкладається в підлабузників, а потім досадливо нарікає або бурхливо гнівається на них. Коли йому щось дуже потрібно, то він може бути улесливим до несмаку.
Ціннісні орієнтації
Эпилептоидной особистості властиві, зрозуміло, не тільки ті чи інші характерологічні риси, але і ті або інші ціннісні орієнтації. Звичайно, у виборі тієї чи іншої орієнтації характер відіграє провідну роль, але все ж не повністю його зумовлює, багато залежить від того, які ідеї пропонуються эпилептоиду.
Націонал-соціалізм, соціалізм, релігійний фанатизм, расизм, войовничий атеїзм, патріотизм, панамериканізм і т. п. - такого роду орієнтації при всій їх протилежності можуть бути в ціні для эпилептоида в залежності від обставин.
Релігія
Я вже говорив, що паранойяльний - це пророк, а эпилептоид - апостол. Цей спосіб можна використовувати і для розуміння ролі эпилептоида в будь релігії.
Але спочатку повернемося до паранойяльному. Нагадаємо, паранойяльний в релігії - пророк. Так що і Магомет, і Мойсей, і Будда, Заратустра, і сам Ісус Христос - особистості паранойяльные. Ну а эпилептоиды? Ні, вони, звичайно, не тільки апостоли. Вони і церковні ієрархи інквізитори, і просто пастирі. Разом з паранояльний пророками вони, можна сказати словами Ісуса, - ловці людей.
Отже, эпилептоиды - пастирі, патріархи, ієрархи, архієреї, отці церкви, а інші психотипи для эпилептоидов - діти, «вівці», в тому числі і заблудші, предмет турботи.
У повісті Георгія Владимова «Вірний Руслан» вівчарці Руслану здається, що реабілітовані укладені насправді втекли і без табору пропадуть.
Зрозуміло, що і самі эпилептоиды можуть грати роль пастви.
В релігії кожен психотип знаходить свій шлях, свою роль, свої радості і втіхи. Гипертим - це типовий піп-розстрига. Істероїди - кликуші, одержимі бісом; з них особливо легко біси виходять по простому наказу «изыди». Істероїди легко можуть увірувати і легко розчаровуються, але, будучи численними, відіграють певну роль в утвердженні, нової релігії. Місце різних інших психотипів в релігії вимальовується тут побіжно, для розуміння різниці з эпилептоидами, але в кожній главі, присвяченій окремо того чи іншого психотипу, це буде розгорнуто.