Виховання в сім'ї та школі (А. С. Макаренко)

Автор: А. С. Макаренка

Корінці ходили завжди компаніями. Чоловік десять малюків, і біля них стільки ж старших.

Причому товариші, треба відзначити, що старші вміли любити цих пацанів.

Стосунки старших і молодших дітей у наших школах, старшого піонервожатого до молодшим, відносини часто офіційні, вони неприродні.

Я добивався дуже багато. Наприклад, ми йдемо в похід. Треба сказати, що я зі своїми хлопцями здійснив 8 літніх походів. Під час походів всі йдуть формувань, по ротам, за віком. Якийсь 14-й взвод далеко відстоїть від першого. Там найменші. У них командир.

Прийшли в табір. Розбили намети. І не було такого випадку, щоб хто-небудь із старших не сказав: "Антон Семенович, перший взвод займе намет, а як же корінці будуть. Окремо? Ми хочемо з ними разом".

І ми дозволили таку річ: останні три взводу, тобто найменші, не мали окремого намету: там, де шефи, там і корінці. Вони разом купаються, разом катаються на човнах, і в кіно разом, та грають разом. Іноді старші що-небудь читають вголос.

Ніякої шкільної виховної роботи старші не проводять. Але у них справжнє братство, справжні братські відносини до малечі. І таке братство зберігається на все життя. Старші виїжджали потім у внз, в Москву, і не забували своїх корінців, листувалися з ними.

Якщо старший приїжджав у відпустку з вузу, так корінець за три кілометри втік зустрічати його.

Без такої інструментування не може бути колективу. Ви помітили, товариші, що тут пахне сім'єю? Якби в школі була така дружба, яку завжди легко організувати, цим можна було б дуже багато чого досягти. Таку дружбу можна створити не силами хорошого педагога, а силами хорошого педагогічного колективу і хорошого керівника.

Таку дружбу, товариші, організувати дуже легко, і про це варто подумати. Коли є шкільний колектив, педагогічний колектив та дитячий колектив, тоді всі виховні питання стають на своє місце. І тоді високо взвивается шкільний прапор, постає питання про честь колективу.

Питання про честі колективу піднімається у нас досі або дуже рідко, або формально - на якихось засіданнях, під час урочистих заяв - і не піднімається у побуті.

Для організації колективної честі також потрібна інструментування, і дуже важлива інструментування.

Буду говорити про окремих деталях.

Передусім прапор. У нас прапор стояло в кабінеті. Оксамитовий балдахін, під ним прапор. Якщо потрібно було це прапор перенести з однієї кімнати в іншу, наприклад, на час ремонту, ми робили це дуже урочисто. Всі одягали нові костюми. Всі 600 людей шикувалися загальним ладом. Виходив оркестр 60 осіб. Рівнялися. Взводні командири попереду. Потім лунала команда: "Струнко!" І прапор в чохлі урочисто переносили з однієї кімнати в іншу.

Ми не могли допустити, щоб прапор переносилося без віддання почестей. Коли ми йшли в місто, або в похід або на прогулянку, ми йшли з прапором. Зовсім інша справа йти з прапором. Йдеш якось інакше.

А адже прапор - це тільки одна з деталей. Але навіть з допомогою одного прапора скільки можна зробити доброго, корисного, і як можна все це урочисто обставити.

Наприклад, вибори знаменщика. Знаменщик вважався у нас самим почесним людиною в колективі. Його не можна карати, йому не можна було оголосити догану. Він був неприкосновен. Він був прикладом для інших у всіх відносинах.

Як проходили у нас вибори знаменщиков? Здавалося б, дрібниця обрати людину, яка буде носити прапор. Але ми вибирали кращого з усього колективу. Знаменщик - це самий симпатичний товариш, це найкращий учень, це найкращий стахановець.

Прапор служило як би приводом для висунення людини.

Все це, товариші, підстави для того, щоб збити колектив у єдине ціле. І таких підстав багато. Я не буду говорити про всіх. Згадаю про один тільки, що у нас забуте, але яке, може бути, коли-небудь буде відновлено, - це праця.

Я часто зустрічаюся з учнями різних класів, і всі вони скаржаться: колись вчити уроки, немає часу.

Я їм завжди кажу: "А як же мої комунари справлялися? Адже У них теж була десятирічка, як і у вас. Вони теж вступали до вузів, причому для них це було обов'язковою, необхідною умовою".

Крім навчання вони 4 години в день працювали на заводі. Це не жарт, а справжня заводська робота з нормами, та ще з стахановськими методами роботи, з подвійною і потрійною нормою, з певним відсотком браку, з великою відповідальністю за псування і т. д. Випускали апарати ФЕД типу "Лійка". Точність до 1 мікрона. Жартувати не можна було.

А крім того, на них лежала прибирання всього будинку, щоденне натирання підлог, миття скла, видалення пилу, прибирання всіх приміщень, не тільки спалень, але і коридорів і кабінетів. Авральна робота щодня. Вранці по сигналу всі 600 осіб приймаються за прибирання. У кожного свій певний ділянку. На прибирання покладається 20 хвилин. А потім ще самоврядування, вечірні загальні збори, комсомольська робота, піонерська робота, спортивна робота, гурткова робота.

Спортивній роботі ми надавали великого значення. Вона була поставлена у нас дуже серйозно. Якщо ти в першому взводі, ти повинен бути Ворошиловським стрільцем. Якщо ти не маєш Ворошиловського значка, переходь в другий взвод. А там ти будеш вище всіх росто і тобі буде соромно.

У другому взводі всі повинні мати значок ГТО. Якщо ти не маєш значка ГТО, переходь у третьій взвод. Обов'язковою була стрілецька робота, обов'язковими були стрибки з парашутом. Вони повинні були рости сильними жінками і чоловіками.

Все це вимагало часу, і все-таки хлопці всюди встигали, все робили і ще знаходили час для відпочинку.

Я думаю, що і в наших школах можуть бути введені трудові процеси. Спортивна робота повинна бути поставлена обов'язково.

Праця для хлопців корисний і необхідний. Маркс говорив, що з дев'ятирічного віку діти можуть брати участь у продуктивній праці.

Я не розумію, що таке дитина десяти років. Тобі десять років, ти громадянин Радянської республіки, і до тебе можна пред'являти відповідні вимоги.

Якщо б у мене була школа, я б, здається, розірвався на частини, але що-небудь став би робити.

Я пам'ятаю, як ми організували справа в комуні ім. Дзержинського.

Прийшов до мене чоловік:

- Хочете робити нитки?

- Які нитки?

- Звичайні.

- Давай. А верстати які?

- Так поставимо дерев'яні.

- А де візьмеш?

- Дістанемо.

- А з грошима як?

- У кредит.

- А з сировиною як?

- Не турбуйтеся, дістанемо.

- Ну, давай.

Звичайно, начальству я нічого не сказав. Якщо б я сказав інспектору, він розійшовся б:

- Чому нитки, які нитки, який промфинплан? І т. д.

Поставили ми в підвалі станочки. Кажу хлопцям:

- Будемо заробляти гроші, давайте добре працювати, давайте випускати хороші нитки.

Півроку попрацювали. Потім нам заборонили, правда, але ми встали на ноги.

Не було грошей - влаштували оранжереї. І влаштувати оранжереї дуже просто. Вигода ж велика.

Коли все це робиться в колективі, коли кожний зацікавлений в цьому, кожен знає, скільки сьогодні зробили, за скільки купили і за скільки продали, коли колектив починає жити як господар, а потім як виробничник, тому що у нього з'являється план, з'являється відділ технічного контролю, з'являються браковщики, цехові диспетчери, тоді колектив завойовує собі право громадянства. Коли колектив так добре організований, тоді можна пред'явити до нього останнім важкий вимогу: вміти пред'являти один до одного певні вимоги відверто, прямо, по-товариськи, в лоб. Робити так і ніяк не інакше.

Якщо зробив не так, то чому? Чому неправильно зробив? Потрібно пред'являти людині великі вимоги. Це необхідне педагогічне принципове положення, без якого не можна виховувати людину. Якщо з людини не вимагати багато чого, від нього і не отримаєш багато.

Переконання в тому, що багато виростає саме з нічого за допомогою якихось хімічних впливів ваших педагогічних поглядів, неправильно.

Багато чого може вирости тільки тоді, коли ви не тільки про себе педагогічно мрієте, а коли ви по-справжньому вимагаєте. Цього не може зробити не збитий, не організований педагогічний колектив. І не можна організувати його, якщо немає єдиного шкільного колективу. А коли є єдиний шкільний колектив, тоді можна вимагати багато чого.

І нарешті, останній момент - коли вимога зустрічається дітьми не з пригніченим настроєм, а навіть урочисто, коли чим більше ви вимагаєте, тим більше їх радує, тому що тим самим ви висловлюєте довіру їх силу.

Якщо всі ці вимоги дотримані, то з таким колективом можна, я б сказав, робити чудеса.

У нас в Радянській країні колосальні можливості для того, щоб дуже легко, красиво і радісно виховувати чудові колективи, а отже, і чудових людей.

Треба сказати, що вимога часто лякає педагогів. Бояться ризику. У всякому ділі є ризик. Ніяка справа без ризику робити не можна.

Два слова про педагогічному ризик. Я говорив про педагогічному ризику на одному із зібрань в Ленінграді в жовтні. Мені сказали: "Ось ви говорите про ризик, а у нас один учень десятого класу взяв та повісився, бо йому поставили поганий бал. А ви говорите про ризик. Адже якщо ми будемо так багато вимагати і ризикувати, то все перевешаются".

Ви знаєте, що я їм відповів?

Поставити поганий бал - це зовсім не ризиковане діяння. Який тут ризик? І скільки взагалі ми здійснюємо таких неризикованих дій? Учень не відповів мені. Я йому поставив "погано". Який же тут ризик? Він сів мені на шию, я його обережно стягнув і сказав: "Дитинко, не сідай педагогу на шию". Ніякого ризику тут немає. Він плюнув мені в обличчя, а я перед ним вибачився. Що ж тут ризикованого? Адже не я плюнув йому, а він мені. А я ще вибачився перед ним.

Все це безризикові дії. Одне нерискованное дія, інше, третє, десяте, двадцяте - і створюється загальна атмосфера нерискованности, така атмосфера, що багатьом може захотітися полізти в петлю. Безвихідна сіра туга: ніхто нічого не вимагає, ніхто нічого не хоче, кожен турбується тільки про те, як би чого не вийшло і як би на мене

хлопчики не образилися.

Така атмосфера може призвести до дуже поганих настроїв і дуже поганих результатів.

Якщо ж ви просто, по-товариському, відкрито будете вимагати, то від цього людина ніколи не захоче повіситися. Він буде знати, що ви ставитеся до нього, як до людини.

Така вимогливість ще більш складає колектив, ще більше об'єднує і вчителів і учнів. А як дозволяється, товариші, питання про вчительський авторитет? дуже часто той чи інший вчитель заявляє:

- Ви підірвали мій авторитет, ви при учнях зробили мені зауваження, ви оголосили мені догану.

Питається, на чому ж базується авторитет? Невже на вашій безкарності? Невже на тому переконанні, що ви ніколи не можете згрішити?

Я ставлю питання так: учительський авторитет ґрунтується на відповідальності в першу чергу. Учитель повинен, не соромлячись, сказати своїм учням:

- З мене вимагають, я відповідаю, я помиляюся, я за свою помилку відповідаю. Ви бачили, що я відповідаю?