Види емоційного реагування (Е. П. Ільїн)

Автор: Е. П. Ільїн, доктор психологічних наук, професор, кандидат біологічних наук.
Книга «Емоції і почуття», розділ 2

Якщо вам сподобався даний фрагмент, придбати та завантажити книгу можна на Літрес

Емоційний тон відчуттів і вражень володіє більшою інертністю, ніж саме відчуття або який-небудь образ сприйняття. При направленні уваги на враження воно посилюється, що створює можливість смакувати задоволення. І, навпаки, при відволіканні уваги задоволення робиться непомітною. Людина може легко керувати емоційним тоном відчуттів. Для цього потрібно лише застосувати відповідне подразнення або викликати у себе певне уявлення.

2.2. Емоція як реакція на ситуацію і подія

Чому природа не обмежилася емоційним тоном відчуттів, а створила ще емоції, та ще в такому розмаїтті? Щоб отримати відповідь на це питання, потрібно детально розглянути, що таке емоція, і виявити її відміну від емоційного тону відчуттів.

Як вже говорилося, вчені дають різні відповіді на питання: «Що таке емоція?» і, на думку фізіолога П. В. Симонова (1981), абстрактно-описові. Це відзначається і психологами. Так, Б. В. Додонов (1978) пише, що «терміни, що позначають психічні явища, зазвичай звані емоціями, не мають строгого значення, і серед психологів до цих пір йдуть дискусії на тему "що значить"» (с. 23). Сам автор вирішив не включатися в цю дискусію, вважаючи за краще використовувати поняття «емоція» у широкому змісті, що включає і почуття.

У. Джемс вважав, що «емоція є прагнення до почуттів» (1991, с. 272). У той же час він писав, що «як суто внутрішні душевні стани, емоції абсолютно не піддаються опису. Крім того, такого роду опис було б зайвим, бо читачеві емоції як суто душевні стани і без того добре відомі. Ми можемо тільки описати їх відношення до духів їх об'єктах та реакції, що супроводжують їх» (1991, с. 272).

П. К. Анохін, визначаючи емоцію, пише: «Емоції - фізіологічні стани організму, що мають яскраво виражену суб'єктивну забарвлення і охоплюють усі види почуттів та переживань людини - від глибоко травмуючих страждань до високих форм радості та соціального жізнеощущенія» (1964, с. 339).

С. Л. Рубінштейн (1946) в розумінні сутності емоцій виходив з того, що на відміну від сприйняття, яке відображає вміст об'єкта, емоції виражають стан суб'єкта і його ставлення до об'єкта.

Багатьма авторами емоції пов'язуються саме з переживаннями. М. С. Лебединський і Ст. Н. Мясищев так пишуть про емоції: «Емоції - одна з найважливіших сторін психічних процесів, що характеризує переживання людиною дійсності. Емоції являють інтегральне вираження зміненого тонусу нервово-психічної діяльності, що відбивається на всіх сторонах психіки і організму людини» (1966, с. 222). Р. А. Фортунатов (1976) називає емоціями тільки конкретні форми переживання почуттів. П. А. Рудик (1976) даючи визначення емоціям, ототожнює переживання і відношення: «Емоціями називаються психічні процеси, змістом яких є переживання, ставлення людини до тих чи інших явищ навколишньої дійсності...» (с. 75). На Р. С. Немову, емоції-це елементарні переживання, що виникають у людини під впливом загального стану організму і ходу процесу задоволення актуальних потреб» (1994, с. 573). Незважаючи на різні слова, що використовуються психологами при визначенні емоцій, суть їх проявляється або в одному слові - переживання, або у двох - переживання відносини.

Таким чином, найчастіше емоції визначаються як переживання людиною у даний час свого відношення до будь - чого чи до кого-небудь (до наявної або майбутньої ситуації, до інших людей, до самого себе і т. д.).

Однак Л. М. Веккер (2000) вважає, що «визначення специфічності емоцій як переживання подій і відносин в протилежність когнітивним процесам як знання про ці події і відносинах недостатньо хоча б тому, що воно описує емоції в термінах саме видових характеристик і не містить в собі родового ознаки. Це визначення по суті тавтологічну» (с. 372). Полемізуючи з С. Л. Рубінштейном (1946), Веккер пише, що емоції, звичайно, виражають ставлення суб'єкта, але їх визначення через протиставлення вираження відносин їх відображення недостатньо. «...Об'єктивація (вираз) відносин суб'єкта тут по суті ототожнюється з їх фактичною наявністю. Точніше треба було б сказати, що емоції швидше являють собою суб'єктивні відносини людини, ніж є їх виразом, оскільки виражаються відносини в міміці, пантомимике, інтонації і, нарешті, власне мовних засобах» (с. 373). З цього випливає, що для Веккера емоції - це суб'єктивні відносини і тоді, природно, ці відносини (емоція) виражаються через експресивні засоби. Співвідношення між суб'єктивними відносинами, емоціями і експресією, за Веккеру, повинно виглядати так:

суб'єктивні відносини (емоції) -> експресія

Звичайно, експресія є засобом вираження, але не суб'єктивних відносин, а емоцій, що відображають ці відносини. Суб'єктивні ж відносини виражаються (а точніше - проявляються) через емоції. З моєї точки зору відносини між суб'єктивними відносинами, емоціями і експресією виглядають інакше:

суб'єктивні відносини -> емоції -> експресія

Є і інші підходи до розуміння емоцій. П. Жане (Janet, 1928) говорить про емоції як поведінці і вважає, що функція емоцій - дезорганізовувати її. Слідом за цим автором П. Фресс вважає емоціями тільки такі реакції, які призводять до втрати контролю над своєю поведінкою: «...задоволення не є емоцією... інтенсивність наших переживань не повинна вводити нас в оману.

Радість може стати емоцією, коли з-за її інтенсивності ми втрачаємо контроль над власними реакціями: свідченням того є збудження, нескладна мова і навіть нестримний сміх» (1975,с. 132).Я. Рейковский (1975) визначає емоцію як акт регуляції і відмежовується від розуміння її як суб'єктивного психічного явища. Суб'єктивна сторона емоцій, з його точки зору, може бути виявлена лише интроспективно, тобто постфактум. Тому Рейковский відноситься до емоційного процесу як до теоретичного конструкту, а не як до факту, доступному спостереженню. А. Н. Леонтьєв (1971) теж відзначає регулюючий характер емоцій, коли пише, що до емоційних процесів відноситься широкий клас процесів, внутрішньої регуляції діяльності і що вони здатні регулювати діяльність відповідно до предвосхищаемыми обставинами. За Леонтьєву, переживання лише породжується емоцією, але не є її єдине зміст. Найпростіші емоційні процеси виражаються і в органічних, рухових і секреторних змінах (вроджених реакціях). (У зв'язку з такими уявленнями А. Н. Леонтьєва про емоції дивним є визначення їм афектів як сильних та відносно короткочасних емоційних переживань).

Недоліком багатьох визначень емоцій є їх прив'язка тільки до потреб. Наприклад, Вірджинія Квін (2000) дає наступне визначення: «Емоція - вираження ставлення людини до своїх потреб, їх задоволення або незадоволення» (с. 548). Аналогічну позицію займає і П. В. Симонов: немає потреби, немає й емоції. Але хіба емоції виникають тільки з приводу потреб? Переляк є негативною емоцією, однак він з'являється не тому, що є потреба в переляку, і не тому, що ми не знаємо, як задовольнити потребу самозбереження. Це термінова безумовно-рефлекторна генетично запрограмована емоційна реакція, спрямована на організацію поведінки при несподіваній появі «небезпечного» стимулу, подразника, сигналу. Тут немає свідомої оцінки подразника, а потреба відреагувати на нього тим чи іншим способом просто не встигає сформуватися.

Треба зазначити, що уявлення про емоції як переживання або як акті регулювання, хоча правомірні, але страждають однобічністю. Кожне з них окремо явно недостатньо для того, щоб показати, в чому полягає сутність емоцій.

На мій погляд, більш реальний підхід до розуміння сутності емоцій є у К. Ізарда. В його короткому і попередньому визначенні емоції відзначена і її чуттєва сторона, і функціональна: «Емоція - це щось, що переживається як почуття (feeling), яке мотивує, організовує і спрямовує сприйняття, мислення і дії» (2000, с. 27). Тільки слова feeling я дав би більш точний у даному контексті переклад: не відчуття, а відчуття. Інакше знову почнеться плутанина в розумінні емоцій і почуттів. Крім того, замість «щось» можна було б сказати «реакція».

Виходячи з вищевикладеного, я розглядаю емоцію як рефлекторну психовегетативную реакцію, пов'язану з проявом суб'єктивного упередженого ставлення (у вигляді переживання) до ситуації, її результату (події) і сприяє організації доцільного поведінки в цій ситуації.

У цьому визначенні акцент зроблено на ролі емоцій в організації доцільного в даній ситуації поведінки, а не тільки на переживанні відношення до цієї ситуації, що властиво традиційним визначенням емоцій. Адже емоції з'явилися в еволюційному розвитку тварин не для того, щоб їх переживали, а для того, щоб допомагати організовувати поведінку. Переживання - не мета реагування, а лише специфічний спосіб відбиття у свідомості потреб ситуації. Як писав У. Джемс, «хіба ми проявляємо наш гнів, печаль чи страх рухами заради якогось задоволення?» (1911, с. 391). На вторинність емоційних переживань по відношенню до поведінки вказує і Дж. С. Мілль, на думку якого, щоб відчути емоцію задоволення, щастя, потрібно прагнути не до переживання їх, а до досягнення таких цілей, які породжують ці переживання.

Складність розуміння емоцій полягає і в тому, що, даючи їм визначення, автори відносять їх до будь-якого класу емоційних реакцій (емоційного тону, настрою, афекту), то тільки до одного, званому ними власне емоціями і отделяемому від інших класів емоційних явищ. Я. Рейковский, наприклад, всі емоційні явища підрозділяє на емоції, хвилювання, афект і почуття, А. Н. Леонтьєв (1971) - на афекти і пристрасті, власне емоції і почуття, і т. д. Про власне емоції говорять як про складних емоцій - позитивних (радість, захоплення тощо) і негативні (гнів, горе, страх та ін), протиставляючи їх простим емоціям - емоційному тону відчуттів.

Поширена думка, що для емоцій характерні:

1) чітко виражена інтенсивність (досить сильно виражене переживання людиною радості, горя, страху тощо);

2) обмежена тривалість; емоція триває відносно недовго, його тривалість обмежена часом безпосередньої дії причини або часом спогади про неї;

3) хороша осознаваемость причини її появи;

4) зв'язок з конкретним об'єктом, обставиною; емоція не має дифузного характеру, властивого настроям; людина відчуває задоволення, радість від прослуховування конкретного музичного твору, від читання конкретної книги, від зустрічі з конкретним (коханим) людиною, від придбання певної речі;