Критика системи Фребеля (Гессен)
Тісно пов'язаною з цим виявляється і друга особливість фребелівського ідеалізму. Обґрунтовуючи педагогічне значення того чи іншого заняття, того чи іншого матеріалу дитячої гри, Фребель майже зовсім ігнорує особливості психо-фізіологічної організації дитини. Йому абсолютно чуже то біологічне розуміння гри, яка розвиває сучасна психологія і згідно з яким життєве значення гри полягає у вправі тих органів і здібностей дитини, які беруть участь у майбутній роботі дорослої людини. Деталі матеріалу дитячої гри обґрунтовуються їм чисто раціональним чином, шляхом абстрактного аналізу цього самого матеріалу, у своїй абстрактності вырождающегося іноді комічно-глибокодумний аналіз слова, як ми це мали з випадку з м'ячем, німецьке назва якого ніби виправдовує вже його педагогічні гідності. Які органи і психічні здібності дитини і якою мірою розвиваються при тих чи інших заняттях, - це питання, вирішити яку може тільки спостереження і експеримент, Фребелем залишається в стороні. Не дивно тому, що сучасна гігієна могла забракувати деякі фребелівського заняття, наприклад плетіння з кольорових папірців, як шкідливо відбиваються на зір дітей. Цілком зрозуміло, що Фребель не знав тих психологічних теорій, які виникли вже після нього і в значній мірі завдяки тому інтересу до душі дитини, який він порушив всією своєю діяльністю. Але те, що у самого Фребеля було тільки однобічністю, яка є неминучою долею навіть найбільших відкриттів, перетворюється у його надмірно правовірних послідовників у самозадоволену обмеженість, таку, що ігнорує дані сучасної психології і фізіології і дає зайвий поштовх виродження гри в забаву, - небезпека, яку і без того вже, як ми знаємо, таїть у собі фребелевская система.