Освоєння простору будинку: матеріалізація «Я»
Поняття «будинок» для людини має багато смислів, злитих воєдино і емоційно забарвлених.
Це і притулок, притулок, захист від негоди і напастей зовнішнього світу, тут можна укритися, сховатися, відгородитися: «Мій дім - моя фортеця».
Це і місце проживання, адреси, де людину можна знайти, куди можна писати листи, - точка, в просторі соціального світу, де він знаходиться: «Давайте обміняємося адресами, скажіть мені свої координати!»
Це і символ життя сім'ї, теплого домашнього вогнища - сумно, коли будинок порожній, коли тебе ніхто не чекає; тяжко бути бездомним сиротою.
Він втілює також ідею інтимного, особистісного простору, житла людського «Я». Повернутися додому - це повернутися до себе: «Я у себе. Заходь до мене, посидимо!»
Дім як символ людської особистості присутня як в загальнокультурної традиції, так і в символіці психічної життя окремої людини. Якщо комусь сниться, що він блукає по дивним приміщень знайоме-незнайомого будинку, то при аналізі сновидіння часто виявляється, що це була подорож по різним внутрішнім простором і закутках власного «Я».
Тіло людини теж можна вважати плотських будинком його душі, а в повсякденних мовних формулах голова часто представляється будинком його психіки: «У цього розуму - палата, а у того, мабуть, не всі вдома, здається, у нього криша поїхала!»
Останній притулок тіла - труну - в народній мові називається «домовина», так само і бездиханне мертве тіло в народній поетиці порівнюється з спустілій домом без господаря.
Можна сказати, що будинок для людини є сукупністю вкладених один в одного різновеликих просторів - від розмірів власного тіла до меж батьківщини, Землі і навіть Космосу: «Наш дім - Росія», «Земля - наш спільний дім». Не випадково в народній культурі пристрій будинку як мікрокосм відтворює структуру світобудови.
Виходить, що психологічний обсяг ідеї будинку в переживаннях людини має пульсуючі кордону, то розширюються до розмірів всесвіту, то поступово звужуються до меж власного «Я». Але, у всякому разі, будинок завжди залишається місцем, де знаходиться людина, центром його просторового буття.
Введемо тут поняття «місце», яке ще неодноразово зустрінеться в тексті цієї книги, так як воно має важливе, насичене змістом значення в дитячій субкультурі. Характерна типова для дітей мовленнєва формула: «Підемо, я покажу тобі одне місце!» Розмова про нього можна почати з того, що категорія місця є первинним і найважливішим в дитячому пізнання предметного світу. Спочатку місце - це точка, ділянка, локус простору, де знаходиться щось. Для дитини «бути наявним» - означає займати певне місце в цьому світі. Якщо щось є, то воно обов'язково має своє місце в просторі. Наявність місця є для дітей необхідним і достатнім ознакою існування.
Коли дитина зовсім мала, він живе за принципом «що впало - те пропало», т. е. що зникло з поля його зору, того більше не існує.
Для молодшого дошкільника місце речі є її невід'ємним атрибутом. Якщо місце є (спеціально залишено, як-то позначено), а предмет тимчасово відсутня, він все-таки існує. Якщо це місце зайняте кимось іншим, то цей інший починає існувати замість відсутнього, заміщаючи його і, таким чином, витісняючи його з життя, позбавляючи можливості бути. Тому турбота про власне місце в будинку, тривога і роздратування, які виникають у дитини, коли він бачить, що хтось хоче зайняти його місце, - це є спроба забезпечити своє існування, затвердити факт своєї присутності в поточному житті. Дорослі погано розуміють цю дитячу проблему: буває, граючись, навмисно дражнять і лякають дитину тим, що сядуть на його стільчик або ляжуть в його ліжечко. У таких випадках діти зазвичай реагують дуже емоційно: лякаються, ображаються, зляться. Дорослих смішить те, що дитина не розуміє відмінності в розмірах: хіба може вміститися велика людина в маленькому дитячому ліжечку? Дійсно, розуміння пропорційності величин предметів стане доступний дитині, коли він підросте. Але при цьому дитина чітко розуміє головне - що дорослий претендує на його законне місце в домашньому світі і намагається випхати дитини невідомо куди, в небуття.
Прагнення позначити, зміцнити, застовпити факт свого власного буття в цьому світі присутня в поведінці дитини дуже явно. Досить рано воно стає важливою темою особистісних зусиль людини і не покидає його протягом усього життя. Для дитини ця проблема має особливу гостроту. З-за того, що нерозвинене самоусвідомлення ще довго не буде давати йому достатніх свідчень того, що «я - є», дитина постійно потребує зовнішніх підтверджень факту свого існування. Тому діти так люблять розставляти на видних місцях знаки своєї присутності - наприклад, побудувати вежу з кубиків посередині кімнати у всіх на дорозі. Або затівають гру, буквально плутаючись під ногами у дорослих. Батьки дивуються: «Невже не можеш піти грати в інше місце, адже ти заважаєш?!» Вони не розуміють, що дитина якраз і хоче, щоб всі на нього натикалися. Таким чином, він намагається звернути на себе увагу дорослих, нагадати про себе й одержати від них настільки потрібний йому живий відгук на свою присутність.
Тут же лежить і причина того, чому маленькі діти досить довго не можуть навчитися грати в хованки. Суть не в тому, що вони не розуміють що стоїть перед ними завдання - тихо сидіти і не виглядати, а в тому, що психологічно не можуть винести цю ситуацію. Їм здається, що якщо вони стали іншим не видно, то таким чином перестали для інших існувати. Тоді в душу починає закрадатися сумнів: чи я взагалі, - що діти тут же вирішують для себе, висунувшись через кілька секунд з укриття, щоб здатися світу. Нехай їх за це лають більш старші та досвідчені учасники гри. Все одно це спосіб отримати бажане підтвердження, що з ними все в порядку: «Раз мене лають, значить, я є».
Буває, що дорослі, ласкаво звертаючись до маленької дитини, тоном радісного впізнавання питають: «А це хто тут сидить? Це наш Андрійко!»; «А це хто прийшов? Це Таня прийшла!».
На перший погляд такі питання можуть здатися дивними: хіба бабуся не бачить, хто тут сидить або хто прийшов? Це ж її власні онуки! Навіщо задавати такі дурні питання? А між тим усвідомлення їх необхідності говорить про тонкою педагогічної інтуїції деяких дорослих.
Задаються ці питання заради дитини. Для нього дуже важливий відгук дорослих на його присутність або поява: «Я є, я існую, мене помітили і дізналися!»
Проживання дитиною проблеми свого місця як підтвердження факту буття відбувається не тільки в повсякденному житті, але і в процесі його спілкування з традиційними текстами материнського фольклору, адресованими маленьким дітям. У цьому сенсі казка про Машу і трьох ведмедів знаходить глибокий відгук у душі дитини, допомагаючи йому усвідомити і відчути цю тему на чужому досвіді, до якого можна багаторазово повертатися, його вичерпувати, знову і знову слухаючи цю казку. Нагадаємо її дорослому читачеві.
Заблукавши в лісі, Маша забралася в хатинку трьох ведмедів. У світлиці вона посиділа по черзі на стільцях Михайли Івановича - ведмедя-батька і ведмедиці Настасії Петрівни, спробувавши їжу з їх чашок. Потім вона сіла на стільчик маленького Ведмедика і з'їла все з його чашечки, а стільчик зламала. Зайшла в спальню, полежала на ліжках Михайли Івановича і Настасії Петрівни і зім'яла їх, а потім вляглася в ліжко маленького Ведмедика і там заснула. Коли ведмеді повернулися додому, вони відразу побачили сліди вторгнення. Дорослі гнівно заревли і зарычали, тому що їх місця - стілець, чашка, ліжко - були спаплюжені присутністю чужого. А маленький Мишко невтішно заплакав, тому що його Маша позбавила всього: чашку його спустошила, стільчик його зламала, ліжечко його зайняла собою, витіснивши Ведмедика повністю. Благо, що ревіння ведмедів її розбудив, і вона вистрибнула у вікно і втекла до себе додому. Так ситуація, на щастя, вирішилася сама собою. Незважаючи на неприємні переживання, Мишко ще легко відбувся - йому не довелося вступати з Машею в боротьбу за своє місце в рідному домі. А адже багато дітей, у яких з'являються молодші брати чи сестри, стикаються з цією проблемою. Вона народжує в душі дитини гострі почуття ревнощів, заздрості, образи на матір, гніву на немовля, який частково витісняє старшого із серця матері, позбавляє колишнього уваги і навіть забирає звичне місце в кімнаті, зайнявши маленьке ліжечко, в якій ріс старший дитина.
В самостійній творчості, наприклад у світі, який дитина створює в малюнку, він намагається не допускати такої несправедливості. Якщо малювати, то у кожного має бути своє місце, ніхто нічим не буде загороджений, ні на чиє простір інші не зазіхнуть.
Наприклад, викладачі малювання люблять ставити натюрморти зі складними взаєминами предметів: кринка загороджує гарбуз, перед нею на тлі кринки лежать два яблука. Дошкільник у своєму малюнку постарається розташувати «героїв» натюрморту так, щоб вони почували себе добре - не ущемленими, самостійними, тобто окремо, не загороджуючи один одного. Дитина старається, щоб краї кожного предмета б окреслено повністю, а їх контури не перетиналися. Там, де в зображенні дорослого художника яблука лежать на тлі кринки, а кринка на тлі гарбуза для дитини яблука на малюнку агресивно вторглися в глечик, відхопивши сік її власного простору, вони зробили її недолугою. Так само як кринка в'їхала в гарбуз, і від бідної гарбуза залишився тільки стирчить з-за кринки недогризок. Дитина хоче, щоб кожен зображений їм предмет зберігав сталість своєї форми і свою цілісність і, таким чином, свою впізнаваність. Тому дитина прагне намалювати їх повні портрети. Дослідження та передача складних просторових відносин предметів між собою цікава для дорослого художника. Дитина ж схильний замінити їх більш простим відношенням прихильності у відповідності з принципами ран недитячою логіки, яка обумовлює конкретні дії, так і саме світорозуміння дитини. Тому на своєму малюнку юний художник старанно перерахує, маючи поруч один з одним, всіх героїв свого натюрморту: ось кринка, а це велика гарбуз, а це яблучка, всі вони тут живуть в цілості й схоронності, ніхто один одному не заважає, не зазіхає на чуже місце, і все повністю видно, кожного можна дізнатися.
Вище сказане дозволяє зрозуміти, чому так болісно реагує дитина на деякі ситуації. Наприклад, ревниво оберігає свою ліжечко, навіть коли в неї кладуть тільки на одну ніч юного гостя, відправивши маленького господаря в інше місце, а він, стривожений, приходить перевіряти спозарання, не залишиться ненароком гість назавжди, і намагається якомога швидше його видалити. Тут батькам важливо врахувати дитячу психологію, бути дуже обережними і дипломатично тонко організувати ситуацію, щоб дитина не відчував себе знедоленим і витіснені зі свого законного місця.