Его-ідентичність

"Его-ідентичність" - центральне поняття концепції Еріка Еріксона.

Его-ідентичність означає цілісність, що розвивається особистості; тотожність і безперервність нашого Я, незважаючи на ті зміни, які відбуваються з нами в процесі росту і розвитку. Его-ідентичність - не усвідомлення, а почуття-відчуття "Я розвиваюся, але я - той самий". Як розмова про почуття, пошуки его-ідентичності скоріше відносяться до жіночого підходу і жіночої психотерапії.

Звідки це взялося?

Коли до психоаналітика Еріком Еріксоном приходили пацієнти зі скаргами на "втрату себе", з питаннями «Хто я? Туди спрямована моє життя, не збилася я з шляху?», йому потрібно було ці питання інтерпретувати з точки зору психоаналізу, перевести на мову психоаналізу. Первинні потягу (Ід, "Воно") - це не відповідь на питання пацієнтів "Хто я?" Навіювання і вимоги суспільства (ти син, ти учень, ти адвокат) - зрозуміло тим більше "Не я", тим більше для психоаналітика. Найближче - це поняття "Его".

Відповідно до теорії Фрейда, Его - це один з елементів людської психіки, що виконує роль посередника між зовнішнім і внутрішнім світом, так і між Ід і Супер-Его. Его створює захисні механізми і забезпечує безперервність і послідовність поведінки, реалізуючи особисту точку відліку, завдяки чому події минулого (зберігаються в пам'яті) співвідносяться з подіями теперішнього і майбутнього (представленими передбаченням і уявою). Еріксон припустив, що Его може формувати уявлення людини про самого себе, відповідати на питання "Хто я?", і назвав це его-ідентичністю.

Зміст поняття

Те, ким я бачу і вважаю себе тут і зараз, в цій ситуації або на даному відрізку життєвого шляху - це особистісна ідентичність. Якщо просто щось "знаю" про себе - це скоріше особистісна ідентичність. Якщо я "відчуваю, хто я і де я перебуваю", це скоріше его-ідентичність. Якщо я можу інтегрувати свої різні особистісні і соціальні ролі плюс відчуваю непрывность себе і свого розвитку, це его-ідентичність.

Его-ідентичність завжди стійкіші, якщо вона підкріплюється оточуючими людьми.

Еріксон визначає его-ідентичність як заряджає людину психічною енергією "суб'єктивне почуття безперервної самототожності", вид "творчої полярності самосприйняття і сприйняття людини іншими".

Почуття его-ідентичності є оптимальним, коли людина має внутрішню впевненість у напрямку свого життєвого шляху. При кризі его-ідентичності зникають або зменшуються цілісність, тотожність і віра людини у свою соціальну роль. Найгостріший і типовий криза ідентичності - це пора юності.

Я дорослий чи дитина? Я той, який крутий - або який ботанік? Я люблю математику або тільки захоплююся? Я віруючий чи це смішно? Я патріот чи ну його? Я любитель пепсі-коли або свідоме істота?

Необхідна умова для формування его-ідентичності - визначення індивіда в трьох основних сферах: професії, релігії і політики.

Роздуми

Мабуть, у поняття «особистісна ідентичність» немає жорстких рамок і зовнішніх, наукових, об'єктивних критеріїв. Як пише О. А. Карабанова,

«Ідентичність розуміється як самотождественность і включає три основних параметра: самотождественность як внутрішню тотожність самому собі в часі і в просторі; визнання самототожності особистості значущим соціальним оточенням; впевненість у тому, що внутрішня і зовнішня ідентичність зберігаються і мають стабільний характер».

Визнання самототожності особистості значущим соціальним оточенням - при всій хисткості, мабуть, саме стійку основу цього визначення. Якщо здорові, добре знають мене люди мене впізнають мене завжди можуть сказати, що «ти залишаєшся собою» (і їм це подобається), то це як-то проверяемо і об'єктивно.

Якщо ж «внутрішня тотожність самому собі» розуміється як почуття безперервної тотожності людини самій собі, то ця грань поняття більш важка. Почуття - річ лукава. Сьогодні відчувається одне, завтра - інше, а що захочеться придумати про себе завтра - не знає іноді ніхто, тим більше якщо особистість має истероидные, демонстративні риси... Тим не менш, людям зазвичай дуже важливо «себе вважати собою», не виходити за рамки, які вони самі вважають своїми природними кордонами.

«Я - жінка, а не чоловік. Я мати, а не байдуже до своїх дітей істота. Я - чесна і любляча...»

Его-ідентичність без психоаналізу

Я розумію, що у юнака (дівчини) можуть бути самі різні вдивися на себе, на людей і на суспільство. В юності цих поглядів може бути дуже багато, вони можуть бути не погоджені, суперечити одне одному, а при малій їх усвідомленості нерідко перетворюватися в повний туман і плутанину. В результаті поведінки та почуття людини можуть бути нестійкі, непослідовні, суперечити один одному і викликати здивування в оточуючих. Це - зрозуміло.

Зрозуміло, що ця ситуація особистісно і соціально незручна, і з допомогою розумних дорослих або власного розуму юнаки та дівчата порядок у себе в голові поступово наводять. Тоді у них є особистісна ідентичність (визначеність у статичному бачення "хто я", своїх особистісних і соціальних ролях на сьогодні) і его-ідентичність (відчуття зрозумілості та визначеності свого життєвого шляху, відчуття "Я йду туди, все буде ОК). Так?

Ті, хто лад у себе в голові не навели (чи взагалі у них це не виходить) - починають маятися. Власне, вони б не переймалися, бо їм самим визначеність потрібна так само, як хмар або річками - тобто зовсім не потрібна. Але в суспільстві без певності не проживеш, з такими безформними ніхто справи мати не хоче, їм так чи інакше кажуть: "Друзі, визначайтеся, ви з ким і проти кого. Чого будете вчитися, куди збираєтеся йти працювати?" А коли є незручні вимоги, люди на всяк випадок починають переживати: "ви знаєте. у мене особистісний криза". І їм психотерапевти підказують: "так, Так, у вас криза его-ідентичності. Завітайте на психотерапевтичні сесії". Завдання подальшої психотерапевтичної роботи - підказати людині, як йому визначитися, але підказати приховано: зробивши вигляд, що це не підказка психотерапевта, а що людина сам відкрив це в глибині своєї душі.

І він відкриває, що в юності це - вірність своїм вибором, пізніше - любов і близькі стосунки, далі робота і турбота, і до завершення життєвого шляху - мудрість. Ось такі добрі і розумні підказки психотерапевта, які людина знайде в собі сам під його чуйним керівництвом.

Особистісна та его-ідентичність

Особистісна ідентичність фіксує статику, ким, в якій ролі людина відчуває себе зараз. Его-ідентичність свідчить швидше про інтеграцію ролей, ідентифікацій, причому це відчуття розвитку, руху від минулого до майбутнього.