Освоєння простору будинку: матеріалізація «Я»
Для вихователя важливо те, що всі ці досить абстрактні поняття наочно представлені сидить за столом дитині в тому, як стіл накритий і як поводяться учасники застілля. У грубо матеріальному сенсі для задоволення голоду все одно - випити супу прямо з каструлі, забрати його в тарілці в свою кімнату або поїсти того ж супу за загальним сімейним столом.
З психологічної точки зору, ці три варіанти принципово різні за внутрішньої установки щодо себе та інших людей. Кожна з них формує певний тип міжособистісних відносин.
Одно це видно і в безлічі інших ситуацій. Наприклад, дитина не любить плаваючу в супі морквину, виловлює її, і... один кладе її на край власної тарілки, а інший сплавляє все, що йому не подобається, у тарілку до мами, яка доїдає, «щоб продукт не пропадав». Але при цьому мама несвідомо зміцнює в дитині впевненість у тому, що якщо йому щось не подобається, то це можна спихнути в життєвий простір іншої людини, переклавши на неї відповідальність за неприємне.
Для психолога простір накритого столу з сидять навколо членами сім'ї в чомусь подібно шахівниці з фігурами, розставленими в певній позиції. Як досвідчений шахіст миттєво зчитує розстановку сил на дошці, так і хороший психолог відчує за столом дух сім'ї, особливості взаємин її членів та становище кожного в сімейній групі.
У традиційній культурі, як селянської, так і дворянському, купецькому, міщанському, поведінка членів сім'ї за столом жорстко регламентувався. Тоді добре усвідомлювали, що порядок розсадження людей за столом, черговість подачі страв, поведінку під час їжі символічно втілюють положення і значущість кожного члена сім'ї, закріплюють певний тип відносин між ними, стверджують непорушність сімейної структури. Це було особливо важливо для великих сімей, де завжди стоїть проблема організації та управління, настільки важлива для повноцінного співробітництва при спільного життя,
Оскільки сім'я сідала за стіл не менше трьох разів на день, застільна ситуація багаторазово відтворювалася, а в свідомості підростаючого покоління наочно закріплювалося уявлення про структурно-рольовому пристрої сім'ї. Вона ставала основою для майбутніх відносин поза домом - в світу.
У житті традиційної сім'ї стіл був соціальним центром оселі місцем, де люди скуштували хліб свій, від наявності якого залежала їх фізичне життя, і одночасно місцем, навколо якого будувалася структура родини як модель людського суспільства. Тому ставлення до столу як місцем священного було в руській традиції всебічно регламентоване. Не можна було ставити на нього сторонні предмети і лікті, лихословити за столом. На ньому повинен був завжди лежати хліб, щоб він не переводився в будинку, і т. п. Взагалі стіл сприймався як долоня Бога, простягнута людям, і в деякому сенсі як домашній престол.
Як відомо, внутрішній устрій селянського житла відображав народні уявлення про будову зовнішнього світу - Космосу. У народній свідомості людський будинок був зменшеною копією всесвіту мікрокосмом, що відтворював найсуттєвіші структурні елементи великого світу.
Зараз часи змінилися. Те, що раніше було сакральним - священним, повним світоглядного сенсу, символічно значущим зараз стало профанным, тобто втратили свою смислову висоту, опустившимся до рівня внешнебытовых явищ. З сімейного побуту йде поняття священних предметів і місць в будинку (наприклад, ікони на покуті), багатьох людей немає сімейних реліквій. Їх замінюють цінні (в сенсі - дорогі) речі, прикраси інтер'єру, сувеніри та особистісно пам'ятні предмети.
Демократизуються відносини в родині і змінюється їх структура, аж того, що мати і батько втрачають свої особливі позиції. У лексиконі деяких дітей немає слів «мама» і «тато». Вони називають батьків по іменах, роблячи їх в певному сенсі рівними всім іншим людям. Сімейне життя часто втрачає важливі елементи ритуальності, які були перш структуротворних в сімейної спільності. Наприклад, замість сімейних обідів, вечерь, вечірнього чаю кожен їсть поодинці - коли прийде і захоче.
Псевдодемократичні уявлення батьків, сьогохвилинне зручність, відсутність розуміння сім'ї як складені цілісності, дають дитині першу модель людського суспільства, - все це призводить до спрощення і духовному зниження багатьох сторін сімейного життя.
Однак у душі кожної людини, особливо дитини, завжди таїться можливість зворотного ходу - від плоско-побутового до глибинно-значимого. Ця можливість закладена в самій історії розвитку індивідуальної психіки. Адже для маленької дитини батьківський дім завжди є тим першим головним світом, у який він приходить, народившись на світ, де він знаходить собі місце і вчиться в ній жити.
Світ будинку замкнутий і стійкий. Це захищений простір, в якому можна почуватися в безпеці. Будинок - це завжди певним чином організоване людьми простір з постійним набором речей, що стоять на своїх місцях, і постійними жителями - членами сім'ї. Домашній світ, як і світ земний, має свій часовий добовий цикл. Правда, для дитини кругообіг добових подій визначається не рухом сонця по небу, а режимом дня його сім'ї - часом ранкового вставання, прийомів їжі, зміни занять, відходу до сну. Не сонце, як народної культури, а електричний світло, що включають і вимикають батьки, визначає - коли світло і люди сплять і працюють, а коли темно і всі лягають спати.
Але як би те ні було, домашній лад - устрій - як наявність внутрішніх принципів організації світу, вдома має для психіки дитини величезне значення. Розуміють це батьки чи ні, але психологічно будинок все одно стає для дитини підсвідомо сприйнятим зразком світоустрою. Це свого роду первинний культурний космос, з яким дитина знайомиться і інтуїтивно вбирає в себе його устрій, а принципи його: пристрої робить своїми. Вони залишаються для нього координатами, в системі яких дитина схильний мислити і діяти. Стаючи старше, стикаючись з різноманіттям подій зовнішнього світу, а також внутрішнього світу своєї душі, дитина часто намагається впорядкувати їх у відповідності з тими принципами світорозуміння, які засвоїв будинку.
До речі, як ми побачимо пізніше, формування внутрішнього світу особистості дитини на деяких етапах його розвитку буквально супроводжується спалахами бажання будувати будиночки для себе, Їх пристрій, починаючи з найпростіших норок під ковдрою на ліжку і кінчаючи «штабами» молодших школярів або оформленням своєї кімнати підлітком, яскраво відображає стадії будівництва дитячого світу «Я».
Домашній світ для дитини - це завжди сплав предметно-просторового середовища вдома, стосунків у родині та власних переживань і фантазій, прив'язаних до речам і людям, що населяють будинок. Ніколи не можна заздалегідь припустити, що саме в світі будинку виявиться для дитини найбільш важливим, що збережеться в його пам'яті і вплине на подальше життя. Іноді це бувають, здавалося б, чисто зовнішні ознаки житла. Але якщо вони зв'язуються з глибокими переживаннями особистого і світоглядного характеру, то починають визначати життєві вибори.
Петро I, що виріс в московських палацових теремах з низькими стелями, все життя вимагав робити невисокі стелі в своїх покоях. Під час його подорожей по Європі в кімнатах, де він зупинявся, натягували низький полотняний полог. Це зменшувало обсяг простору по висоті і робило приміщення психологічно комфортним для Петра.
Підлітком Ф. М. Достоєвський, вихованець Військово-інженерного училища, жив в кутовий спальні своєї роти на другому поверсі високого Інженерного замку в Петербурзі. З тих пір він завжди вибирав собі кімнати, розташовані на розі будинку, як би на носі корабля життя, на вістрі.
Письменник Ст. Ст. Набоков юнаків був змушений з батьківською сім'єю емігрувати після революції з Росії. Вони ніколи більше не зміг повернутися в гаряче улюблений їм власний будинок на Великій Морській в Петербурзі і в свій маєток Вира. Все життя він відчував себе королем, вигнаним з королівства власного дитинства, і ніколи більше не захотів мати іншого будинку. Знімав житло, останні роки провів з родиною в номері готелі в Швейцарії. На питання журналіста, чому не придбав власного житла, адже кошти дозволяли, - відповів, що цього будинку, такого як в дитинстві, вже не створити, а іншого - не потрібно.
Як ми вже сказали, у батьківському будинку для дитини може бути значимо все. Буває важливий поверх, на якому живе сім'я. Він визначає ступінь близькості до землі, широту відкриваються панорами, труднощі підйому у квартиру, деякі страхи дітей і дорослих.
Важлива і відкритість будинку у спілкуванні із зовнішнім світом, що може виразитися як у кількості і ступеня занавешенности вікон, так і в можливості приходу друзів і гостей.
Але все-таки на перше місце за значимістю треба поставити домашній уклад. Саме він допомагає дитині навчитися організовувати простір навколо себе і свій час, створює передумови для розвитку внутрішніх психічних структур. В хорошій сім'ї дитина отримує це через стійкість режиму дня, стабільність відносин між домашніми, несуперечність звернених до нього вимог, ритуальність деяких сторін сімейного життя (щовечірнє читання казки, материнський поцілунок перед сном тощо).
Все це допомагає дитині відчувати кордону ситуацій, особистісні кордони і самість - свою та інших людей. А головне - дає дитині грунт під ногами. Для дитини, особливо маленької, життєво важливо відчувати непорушність і надійну міцність домашнього світу. Рідний дім для людини, за великим рахунком, повинен бути тим, що в психології називається «ресурсним місцем», тобто давати внутрішню опору особистості, бути джерелом її впевненості в собі і душевної сили. Тоді людина зможе впоратися з непередбачуваністю і випадковістю багатьох подій і не здригнеться, тому що знає, на яких " китах тримається світ.