Моральне виховання: хто, як, навіщо?

Автор: Н.І. Козлов

Моральне виховання - формування понять, суджень, почуттів і переконань, навичок і звичок поведінки, що відповідають нормам суспільства. Раніше казали простіше: "виховання моралі", звідси і назва.

З точки зору практичної психології, за словами "виховання моральності" варто практика соціального навчання, яка здійснюється цілком традиційними методами: через научіння і привчання, вироблення моральних звичок, з допомогою демонстрації привабливих зразків і через організацію середовища морального оточення, де моральні норми з допомогою механізму соціального зараження стає надбанням усіх членів конкретної спільноти.

Традиційно існують відмінності в чоловічому і жіночому підходу у вихованні моральності: жіночий підхід робить акцент на турботу, милосердя, співчуття, жалість та інші цінності гуманістичного підходу, в той час як чоловічий підхід віддає перевагу підхід морального обов'язку: вимогливість, порядок і відповідальність.

Конкретний зміст морального виховання багато в чому залежить від конкретної країни, конкретного суспільства, конкретної школи і навіть конкретної сім'ї, де відбувається виховання цієї самої моральності. У релігійному суспільстві в етичному вихованні будуть в першу чергу дбати про дотримання релігійних заповідей, повазі до релігійних текстів і релігійних ієрархів, в світському суспільстві виховують повагу до закону, поліції і в цілому - до дорослим людям, які підтримують у суспільстві прийняті норми і порядки.

Можна сперечатися, народжуються люди спочатку добрими чи ні (швидше за все, люди народжуються різними), історія показує, що, якщо звичаї спеціально не виховувати, люди тільки псуються. Жити моральним життям, як порядні люди, це деяке напруження, а звичайним людям завжди хочеться жити легше і простіше. І коли від них відстають, вони своє життя роблять простіше. Звичаї - знижуються.

Чоловіки переставали голитися, жінки перестають зачісуватися, всі починають лаятися і вважати, що у всіх бідах винен хтось інший...

Хто займається підтриманням або вихованням моральності? Ті, кому це цікаво чи вигідно. Історія людства пам'ятає багатьох людей, які поставили досить високу планку морального життя: це і засновники світових релігій (Христос, Магомет, Будда), і безліч гідних людей, які робили це просто тому, що вважали це своїм особистим боргом. Назвемо тільки тих, хто краще знайомий нашим читачам: Авраам Лінкольн, Бенджамін Франклін, Лютер Кінг, Махатма Ганді, Мати Тереза, в Росії - Серафим Саровський, Лев Толстой... В тій чи іншій мірі, якщо не про виховання, то хоча б підтримці моральності завжди дбали держава і церква. Держава чисто економічно зацікавлений в тому, щоб краще дотримувалися законів і зменшувався криміналітет; крім того, виховання патріотизму, традиційно є частиною морального виховання, зміцнює могутність держави та сприяє успіху його зовнішньої політики. Церква зобов'язана займатися питаннями моралі за своїм статутом, хоча більшою мірою піклуватися не про моральність взагалі, а конкретно про воцерковлении парафіян.

Релігійне життя Ізраїлю наочно показує, що між релігійними фанатиками іудаїзму і прихильниками доброчесній, моральній життя взаєморозуміння немає. Якщо ви думаєте, що чоловікам і жінкам можна бути поруч у громадському місці, або якщо ви в суботу вирішите попрацювати, нехай і на благо людей, у вас можуть бути великі неприємності. Вас будуть бити камінням, тому що релігія і моральність - не одне і те ж.

У сучасній Росії майже єдиною серйозною силою світського морального виховання є, як не дивно, бізнес. У ситуації, коли моральним вихованням не займається ні сім'я, ні школа, бізнесу доводиться брати це на себе: що приходять на роботу незрозумілих хлопчиків і дівчаток виховувати відповідальних і порядних людей, яким можна доручати проекти і які можуть цивілізовано взаємодіяти з іншими цивілізованими людьми: можуть домовлятися і виконувати домовленості, вміють запобігати конфлікти з важкими людьми і зустрічати клієнтів з щирою доброзичливістю.