Приборкання розуму і пристрастей: Віпасана

Автор: Михайло Рибаков, www.mrybakov.ru

Нещодавно я 10 днів був "ченцем" і жив в "монастирі". Хоча і не в такому, про який ви могли подумати. Я брав участь у курсі Віпасани. Я дуже задоволений результатами, і хочу поділитися з вами - можливо, ви вважатимете, що пройти це буде корисно і вам. Відразу скажу, що це абсолютно безкоштовно. Що дає Віпасана:

• Підвищення чутливості: як по звичайних каналах (зір, слух, тактильні відчуття тощо), так і посилення інтуїції
• Посилення усвідомленості: оточуючого світу і себе у ньому
• Рівновага, спокій розуму
• Прийняття правильних рішень і виконання правильних дій
• Як наслідок - гармонію і щастя.

Віпасана, що означає «бачити речі такими, які вони є насправді», - одна з найдавніших технік медитації, що зародилися в Індії. Вона була заново відкрита Готамой Буддою більше 2500 років тому і викладалася їм як універсальні ліки від хвороб, спільних для всіх - як Мистецтво жити. Подробиці ви можете прочитати на сайті російського центру Віпасани (зліва внизу) і у Вікіпедії. Віпасану можуть практикувати не тільки буддисти, але й представники будь-якої іншої віри, а також атеїсти. Вона не передбачає вступу в якусь секту, виконання обрядів і ритуалів поклоніння і т. д. Будда був реальною людиною, ніколи не оголошував себе святим, сином Бога тощо, хоча послідовники і створили навколо нього черговий культ. Він був практиком, які досягли просвітлення завдяки власним зусиллям, чому і навчав інших. Після початкового навчання (якому і присвячений курс) можна практикувати Віпасану у себе вдома. До Віпассани можна ставитися по-різному:

• Як до психологічної техніці тренуванні свого розуму і відчуттів.
• Як до шляху, що веде до просвітління, тобто повного осягнення реальності і виходу з круговороту перероджень і страждань.

Самі вирішуйте, який вам ближче. Головне, що це допомагає в реальному житті бути врівноваженим і щасливим. Мета Віпасани - очистити свій розум від забруднень, яких у кожної звичайної людини маса. На мові пали, на якому говорив Готама Будда, їх називають санкхары. Як вони утворюються? Розглянемо, як працює наш розум:

1. Спочатку ми сприймаємо щось (видимий образ, звук, відчуття)
2. Потім ми ідентифікуємо його (визначаємо, що це таке)
3. Потім даємо оцінку: добре це чи погано
4. Реагуємо на це (спочатку в розумі, потім словом, потім дією), породжуючи санкхары

І все б добре, але є одна велика проблема.

• Коли людині щось не подобається, він відчуває до цього відраза, тобто негативне почуття, яким може бути агресія, страх і пр. Людина страждає, прагне уникнути його.
• Коли подобається - потяг, який породжує прихильність. Тобто людина прагне отримувати це знову і знову, а коли це неможливо - страждає.

Головний висновок: і потяг і відраза призводять до страждань. Життя більшості людей - метання від одного страждання до іншого. Тому що:

• Так багато явищ у житті радують, засмучують, дратують, лякають і пр. Від укусу комара до болю в спині, від поганої поведінки вашої дитини до неправильних влади. Важливо те, що людина, відчуваючи негатив до когось або чогось, насправді в першу чергу шкодить собі.
• Настільки багато явищ викликають прихильність. Наприклад: комфорт, надмірна їжа, алкоголь і наркотики, комп'ютерні ігри, телевізор, музика, секс... Список можна продовжувати нескінченно.

Головна прихильність - своє его, жорсткий образ свого Я. А значить - мій, моя, моя речі, люди... Будь-яка загроза его або того, що людина вважає своїм, призводить до страждань. Причому, часто все це відбувається на несвідомому рівні. Тобто людині погано, але він не знає, чому. А якщо і знає, то не може це змінити, т. к. вищеописаний алгоритм працює в його розумі "автоматично". Санкхары бувають різної сили. Деякі подібні колам на воді, деякі - слідах на піску. А деякі - малюнку, висічених на камені. І ось саме такі сильні санкхары потім все життя залишаються в позсознании людини, отруюють йому життя. Впливають на почуття, розум, здоров'я. Треба якось виправити кривий алгоритм роботи розуму (він описаний вище по кроках). Зробити так, щоб пішли старі санкхары, а нові не виникали. Але як? До Будди вже були вчителі, які говорили, що потрібно уникати потягу і відрази, зберігати розум врівноваженим. На цю тему є безліч притч, прислів'їв, афоризмів. Наприклад:

• "Не радій, знайшовши. Не плач, втративши"
• "І це пройде" (див. легенду про кільце царя Соломона)

Проте розуміти це розумом і чинити так у життя - різні речі. Більшість людей слабо усвідомлюють себе, а якщо й усвідомлюють, то занадто пізно. Коли вже відчувають негативне почуття типу злості, або розлад від того, що не отримали щось, до чого прив'язалися. Судорожне повторення фрази типу "Я спокійний. Я абсолютно спокійний" допомагає слабо. До чого людина відчуває потяг і відраза? До відчуттів. Причому, ці відчуття виникають в тілі, але зазвичай людина не помічає більшу їх частину. Саме це Будда відкрив. Не відчувати відчуттів жива людина не може. Значить, нам потрібно по-іншому ставитися до своїх відчуттів. Не оцінювати їх позитивно або негативно. Взагалі не оцінювати. А просто безпристрасно спостерігати. Це і є суть Віпасани. Ми навчаємо (дресируємо) свій розум, у тому числі на самому глибокому несвідомому рівні, усвідомлювати свої відчуття і не реагувати на них.

Як відбувається навчання?

На практиці, яка триває близько 10 годин на добу. На лекціях вечорами пояснюють техніку. Є час, коли можна поставити запитання вчителю.

1. Спочатку студент навчається концентрувати свій розум. Для цього використовується зовні дуже проста медитація - Анапана. А саме концентрація на своєму диханні. Ви сідаєте з прямою спиною, закриваєте очі і спрямовуєте свою увагу на дихання. Не потрібно управляти своїм диханням - це зовсім інші техніки (Пранаяма) з іншими результатами. Тільки спостерігаємо його природний плин.

Анапану і Віпасану практикуємо з закритими очима - розум концентрується краще. Спочатку це дуже непросто: перед очима постають картинки з минулого і фантазії типу снів, в голові постійно народжуються різні думки. Їх не потрібно проганяти - це марно. Просто ігноруйте їх. І через деякий час тренування їх буде ставати все менше. Інша хитрість розуму - відключення, догляд в напівсонний стан. Ви раз за разом повертаєте до себе усвідомленням дихання і выпрямляете спину. Третя - відволікання: здається, що саме зараз потрібно зробити щось дуже важливе", змінити позу, пошкрябати та ін. Ну і, нарешті, думки типу "Якою фігнею я тут займаюся!" :)

Розум - як маленький нетямущий дитина, яка тільки навчився ходити, і постійно втікає куди попало. І ви раз за разом наполегливо, без тіні осуду, повертаєте його назад. По мірі практики ці проблеми відходять. Не зовсім, але вони перестають вам заважати. Ви научаетесь керувати своїм розумом. Важливо концентруватися саме на своєму диханні - не на мантрах, уявних образах і т. д. Вони швидко заспокоюють розум, але відводять від реальності. Будь-які фантазії позбавляють цю практику всякого сенсу. Медитируем в тиші - ніякої "медитативної музики" та ін. Не використовуємо чотки, кулі для споглядання, пахощі і інші подібні предмети. Важливо, щоб всі частини тіла, що не беруть участь у підтриманні пози, були розслаблені. Особливо обличчя (лоб, брови, щоки, язик тощо) і живіт.

На 10-денному курсі просту Анапану практикують в перший день. Потім учень тренується відчувати (усвідомлювати) свої відчуття. Не керувати ними, а саме безпристрасно усвідомлювати їх. Для цього концентрують свою увагу на відчуттях в носі (всередині і зовні), а також на ділянці від верхньої губи до носа. Я спочатку майже нічого не відчував, крім того, що ніздрі здіймаються і опускаються. Але вчитель перед кожною медитацією нагадує, що потрібно спостерігати свої відчуття зі спокійним врівноваженим розумом. І дає довгий перелік того, які бувають відчуття: дотики одягу чи повітря, тепло, холод, тиск, поколювання, лоскіт і ін. Допомагає :)

Дуже важливо лише усвідомлювати свої відчуття: такі, які природно виникають. Тобто нічого не вигадувати, а також не віддавати переваги тим чи іншим відчуттям, не провокувати їх появу.

Для мене було відкриттям, що дійсно в кожен момент часу кожен шматочок нашого тіла відчуває відчуття. Просто зазвичай ми їх не усвідомлюємо.

На курсі постійно пояснюють, як важливо залишатися в реальності. Так в один з вечорів езотерично налаштований учасник почав виливатися вчителю в подяках, говорити, що у того тут сама велика і яскрава аура та ін. Відповідь вчителі був лаконічним: "Залишайтеся в реальності". Мені теж спочатку у фарбах представлялися мої внутрішні органи: як вони виглядають, як працюють. На моє запитання вчитель відповів, що все це ігри розуму - просто ігноруємо їх.

2. Потім ми ще більше "заостряем свій розум". Для цього - звужуємо область, на якій потрібно усвідомлювати відчуття, до трикутника від верхньої губи до носа (не включаючи сам ніс).

Все це - підготовка до Віпассани як такої. Якщо немає концентрації і вміння відчувати свої відчуття на конкретній ділянці тіла, Віпасана неможлива.

Так, наприклад, зараз я можу після хорошої налаштування цілеспрямовано відчути пульс в будь-якій частині тіла розміром з ніготь. Відчути зсередини, а не рукою, як зазвичай мацають пульс. А адже пульс - далеко не найтонше відчуття в організмі.

3. На 4-ий день увечері студенти отримують власне техніку Віпасани. І потім кожен день до неї додаються все більш складні елементи. Описувати її тут немає сенсу. Але якщо коротко, то ми скануємо своє тіло від голови до ніг і назад, усвідомлюємо свої відчуття. Дуже важливо не реагувати на них, безпристрасно спостерігати. Відчуття - це і є ваші старі санкхары.

Вони бувають 2 видів: санкхары відрази і санкхары потягу.

Перші виникли колись від ваших негативних реакцій на щось. В ході Віпасани ви відчуваєте їх як неприємні тяжкі відчуття, іноді - біль.

Другі виникли, коли ви відчули потяг до чогось, і прив'язалися до цього відчуття. Вони переживаються в тілі як легкі приємні відчуття.

Якщо ми засмучуємося з приводу неприємних відчуттів, то підсилюємо старі санкхары відрази. Якщо радіємо приємним, прагнемо до них, то підсилюємо старі санкхары потягу.

Якщо ж ми безпристрасно усвідомлюємо і ті, і інші, то вони йдуть назавжди.

Тоді з глибини на поверхню піднімаються інші санкхары, ми знову спостерігаємо, і вони йдуть.

І так далі до повного звільнення від санкхар і страждань.

Все це може виглядати казкою, але це правда. Я, як і багато інших людей, відчув це на собі.

• Розум заспокоюється і концентрується одночасно, стає кристально чистим, працює дуже чітко і швидко. Не тільки під час медитації, але і в звичайному житті. Розум, натренований Віпасаною, перестає реагувати з потягом і відраза на різні подразники.