Приборкання розуму і пристрастей: Віпасана

Автор: Михайло Рибаков, www.mrybakov.ru

Нещодавно я 10 днів був "ченцем" і жив в "монастирі". Хоча і не в такому, про який ви могли подумати. Я брав участь у курсі Віпасани. Я дуже задоволений результатами, і хочу поділитися з вами - можливо, ви вважатимете, що пройти це буде корисно і вам. Відразу скажу, що це абсолютно безкоштовно. Що дає Віпасана:

Підвищення чутливості: як по звичайних каналах (зір, слух, тактильні відчуття тощо), так і посилення інтуїції
Посилення усвідомленості: оточуючого світу і себе у ньому
Рівновага, спокій розуму
Прийняття правильних рішень і виконання правильних дій
Як наслідок - гармонію і щастя.

Віпасана, що означає «бачити речі такими, які вони є насправді», - одна з найдавніших технік медитації, що зародилися в Індії. Вона була заново відкрита Готамой Буддою більше 2500 років тому і викладалася їм як універсальні ліки від хвороб, спільних для всіх - як Мистецтво жити. Подробиці ви можете прочитати на сайті російського центру Віпасани (зліва внизу) і у Вікіпедії. Віпасану можуть практикувати не тільки буддисти, але й представники будь-якої іншої віри, а також атеїсти. Вона не передбачає вступу в якусь секту, виконання обрядів і ритуалів поклоніння і т. д. Будда був реальною людиною, ніколи не оголошував себе святим, сином Бога тощо, хоча послідовники і створили навколо нього черговий культ. Він був практиком, які досягли просвітлення завдяки власним зусиллям, чому і навчав інших. Після початкового навчання (якому і присвячений курс) можна практикувати Віпасану у себе вдома. До Віпассани можна ставитися по-різному:

Як до психологічної техніці тренуванні свого розуму і відчуттів.
Як до шляху, що веде до просвітління, тобто повного осягнення реальності і виходу з круговороту перероджень і страждань.

Самі вирішуйте, який вам ближче. Головне, що це допомагає в реальному житті бути врівноваженим і щасливим. Мета Віпасани - очистити свій розум від забруднень, яких у кожної звичайної людини маса. На мові пали, на якому говорив Готама Будда, їх називають санкхары. Як вони утворюються? Розглянемо, як працює наш розум:

Спочатку ми сприймаємо щось (видимий образ, звук, відчуття)
Потім ми ідентифікуємо його (визначаємо, що це таке)
Потім даємо оцінку: добре це чи погано
Реагуємо на це (спочатку в розумі, потім словом, потім дією), породжуючи санкхары

І все б добре, але є одна велика проблема.

Коли людині щось не подобається, він відчуває до цього відраза, тобто негативне почуття, яким може бути агресія, страх і пр. Людина страждає, прагне уникнути його.
Коли подобається - потяг, який породжує прихильність. Тобто людина прагне отримувати це знову і знову, а коли це неможливо - страждає.

Головний висновок: і потяг і відраза призводять до страждань. Життя більшості людей - метання від одного страждання до іншого. Тому що:

Так багато явищ у житті радують, засмучують, дратують, лякають і пр. Від укусу комара до болю в спині, від поганої поведінки вашої дитини до неправильних влади. Важливо те, що людина, відчуваючи негатив до когось або чогось, насправді в першу чергу шкодить собі.
Настільки багато явищ викликають прихильність. Наприклад: комфорт, надмірна їжа, алкоголь і наркотики, комп'ютерні ігри, телевізор, музика, секс... Список можна продовжувати нескінченно.

Головна прихильність - своє его, жорсткий образ свого Я. А значить - мій, моя, моя речі, люди... Будь-яка загроза его або того, що людина вважає своїм, призводить до страждань. Причому, часто все це відбувається на несвідомому рівні. Тобто людині погано, але він не знає, чому. А якщо і знає, то не може це змінити, т. к. вищеописаний алгоритм працює в його розумі "автоматично". Санкхары бувають різної сили. Деякі подібні колам на воді, деякі - слідах на піску. А деякі - малюнку, висічених на камені. І ось саме такі сильні санкхары потім все життя залишаються в позсознании людини, отруюють йому життя. Впливають на почуття, розум, здоров'я. Треба якось виправити кривий алгоритм роботи розуму (він описаний вище по кроках). Зробити так, щоб пішли старі санкхары, а нові не виникали. Але як? До Будди вже були вчителі, які говорили, що потрібно уникати потягу і відрази, зберігати розум врівноваженим. На цю тему є безліч притч, прислів'їв, афоризмів. Наприклад:

"Не радій, знайшовши. Не плач, втративши"
"І це пройде" (див. легенду про кільце царя Соломона)

Проте розуміти це розумом і чинити так у життя - різні речі. Більшість людей слабо усвідомлюють себе, а якщо й усвідомлюють, то занадто пізно. Коли вже відчувають негативне почуття типу злості, або розлад від того, що не отримали щось, до чого прив'язалися. Судорожне повторення фрази типу "Я спокійний. Я абсолютно спокійний" допомагає слабо. До чого людина відчуває потяг і відраза? До відчуттів. Причому, ці відчуття виникають в тілі, але зазвичай людина не помічає більшу їх частину. Саме це Будда відкрив. Не відчувати відчуттів жива людина не може. Значить, нам потрібно по-іншому ставитися до своїх відчуттів. Не оцінювати їх позитивно або негативно. Взагалі не оцінювати. А просто безпристрасно спостерігати. Це і є суть Віпасани. Ми навчаємо (дресируємо) свій розум, у тому числі на самому глибокому несвідомому рівні, усвідомлювати свої відчуття і не реагувати на них.

Як відбувається навчання?

На практиці, яка триває близько 10 годин на добу. На лекціях вечорами пояснюють техніку. Є час, коли можна поставити запитання вчителю.

1. Спочатку студент навчається концентрувати свій розум. Для цього використовується зовні дуже проста медитація - Анапана. А саме концентрація на своєму диханні. Ви сідаєте з прямою спиною, закриваєте очі і спрямовуєте свою увагу на дихання. Не потрібно управляти своїм диханням - це зовсім інші техніки (Пранаяма) з іншими результатами. Тільки спостерігаємо його природний плин.

Анапану і Віпасану практикуємо з закритими очима - розум концентрується краще. Спочатку це дуже непросто: перед очима постають картинки з минулого і фантазії типу снів, в голові постійно народжуються різні думки. Їх не потрібно проганяти - це марно. Просто ігноруйте їх. І через деякий час тренування їх буде ставати все менше. Інша хитрість розуму - відключення, догляд в напівсонний стан. Ви раз за разом повертаєте до себе усвідомленням дихання і выпрямляете спину. Третя - відволікання: здається, що саме зараз потрібно зробити щось дуже важливе", змінити позу, пошкрябати та ін. Ну і, нарешті, думки типу "Якою фігнею я тут займаюся!" :)

Розум - як маленький нетямущий дитина, яка тільки навчився ходити, і постійно втікає куди попало. І ви раз за разом наполегливо, без тіні осуду, повертаєте його назад. По мірі практики ці проблеми відходять. Не зовсім, але вони перестають вам заважати. Ви научаетесь керувати своїм розумом. Важливо концентруватися саме на своєму диханні - не на мантрах, уявних образах і т. д. Вони швидко заспокоюють розум, але відводять від реальності. Будь-які фантазії позбавляють цю практику всякого сенсу. Медитируем в тиші - ніякої "медитативної музики" та ін. Не використовуємо чотки, кулі для споглядання, пахощі і інші подібні предмети. Важливо, щоб всі частини тіла, що не беруть участь у підтриманні пози, були розслаблені. Особливо обличчя (лоб, брови, щоки, язик тощо) і живіт.

На 10-денному курсі просту Анапану практикують в перший день. Потім учень тренується відчувати (усвідомлювати) свої відчуття. Не керувати ними, а саме безпристрасно усвідомлювати їх. Для цього концентрують свою увагу на відчуттях в носі (всередині і зовні), а також на ділянці від верхньої губи до носа. Я спочатку майже нічого не відчував, крім того, що ніздрі здіймаються і опускаються. Але вчитель перед кожною медитацією нагадує, що потрібно спостерігати свої відчуття зі спокійним врівноваженим розумом. І дає довгий перелік того, які бувають відчуття: дотики одягу чи повітря, тепло, холод, тиск, поколювання, лоскіт і ін. Допомагає :)

Дуже важливо лише усвідомлювати свої відчуття: такі, які природно виникають. Тобто нічого не вигадувати, а також не віддавати переваги тим чи іншим відчуттям, не провокувати їх появу.

Для мене було відкриттям, що дійсно в кожен момент часу кожен шматочок нашого тіла відчуває відчуття. Просто зазвичай ми їх не усвідомлюємо.

На курсі постійно пояснюють, як важливо залишатися в реальності. Так в один з вечорів езотерично налаштований учасник почав виливатися вчителю в подяках, говорити, що у того тут сама велика і яскрава аура та ін. Відповідь вчителі був лаконічним: "Залишайтеся в реальності". Мені теж спочатку у фарбах представлялися мої внутрішні органи: як вони виглядають, як працюють. На моє запитання вчитель відповів, що все це ігри розуму - просто ігноруємо їх.

2. Потім ми ще більше "заостряем свій розум". Для цього - звужуємо область, на якій потрібно усвідомлювати відчуття, до трикутника від верхньої губи до носа (не включаючи сам ніс).

Все це - підготовка до Віпассани як такої. Якщо немає концентрації і вміння відчувати свої відчуття на конкретній ділянці тіла, Віпасана неможлива.

Так, наприклад, зараз я можу після хорошої налаштування цілеспрямовано відчути пульс в будь-якій частині тіла розміром з ніготь. Відчути зсередини, а не рукою, як зазвичай мацають пульс. А адже пульс - далеко не найтонше відчуття в організмі.

3. На 4-ий день увечері студенти отримують власне техніку Віпасани. І потім кожен день до неї додаються все більш складні елементи. Описувати її тут немає сенсу. Але якщо коротко, то ми скануємо своє тіло від голови до ніг і назад, усвідомлюємо свої відчуття. Дуже важливо не реагувати на них, безпристрасно спостерігати. Відчуття - це і є ваші старі санкхары.

Вони бувають 2 видів: санкхары відрази і санкхары потягу.

Перші виникли колись від ваших негативних реакцій на щось. В ході Віпасани ви відчуваєте їх як неприємні тяжкі відчуття, іноді - біль.

Другі виникли, коли ви відчули потяг до чогось, і прив'язалися до цього відчуття. Вони переживаються в тілі як легкі приємні відчуття.

Якщо ми засмучуємося з приводу неприємних відчуттів, то підсилюємо старі санкхары відрази. Якщо радіємо приємним, прагнемо до них, то підсилюємо старі санкхары потягу.

Якщо ж ми безпристрасно усвідомлюємо і ті, і інші, то вони йдуть назавжди.

Тоді з глибини на поверхню піднімаються інші санкхары, ми знову спостерігаємо, і вони йдуть.

І так далі до повного звільнення від санкхар і страждань.

Все це може виглядати казкою, але це правда. Я, як і багато інших людей, відчув це на собі.

Розум заспокоюється і концентрується одночасно, стає кристально чистим, працює дуже чітко і швидко. Не тільки під час медитації, але і в звичайному житті. Розум, натренований Віпасаною, перестає реагувати з потягом і відраза на різні подразники.
Загострюються всі відчуття.
При цьому стаєш все більш байдужим до болю і іншим "неприємним" відчуттів аж до повної байдужості (при повному осознавании).
Фізично відчуваєш, що тіло стало майже невагомим.
Як ніби дуже сильно помолодшав.

Може виникнути питання: що, практикуючий Віпасану стає отаким бездушною колодою? Який нічому не радіє і не засмучується. Який до всього байдужий?

Звичайно, немає. Розум, очищений від забруднень, повертається до стану, коли він сповнений любові до всього світу. Так, полум'я пристрастей пішло. Але в душі і в голові горить постійний рівний вогонь світла, любові і мудрості.

До речі, ви зберігаєте і здатність діяти в житті рішуче, а при необхідності і жорстко. Однак навіть у такому випадку ви будете робити це цілком усвідомлено, з почуттям любові і прагненням допомогти тому, хто перебуває в невіданні, а не з ненавистю.

Чи Все так просто? Звичайно, немає.

Витримати курс нелегко. Про частини труднощів я написав.

Інша проблема - его постійно повстає: "Та що я тут роблю?! Витрачаю час на таку фігню, а у мене стільки важливих справ! Потрібно валити звідси, валити!"

Часто виходить не відразу. А якщо і вийшло, то перший час результат нестійкий. Так, десь на 6-ий день мій розум взагалі пішов у відмову: перестав концентруватися, розрізняти відчуття. Всі страшенно бісило. І все одно я весь день старався, працював. Відчуття почали повертатися тільки до вечора.

Взагалі 10 днів медитувати по 10 годин з незвички дуже непросто :) Важко як розуму, так і тіла - адже під час медитацій (вони тривають по 1-2 години з перервами між ними на 5 хвилин, а також на обід та підвечірок) потрібно сидіти, іноді - повністю нерухомо.

На чому і як сидіти - окреме питання. Дуже важливий, бо від нього по початку багато в чому залежить успішність всієї медитації. Досвідчений медитатор може сидіти годинами в здавалося б дуже незручних позах. У міру тренування біль в якийсь момент просто йде. Але спочатку важливо підібрати прийнятну для вас положення.

Як правило сидять на підлозі, підстеливши під себе килимок, або на одній або декількох напівжорстких подушки для сидіння, або на спеціальній низькій лавці для медитацій (її можна купити).

Пози:

В лотос з незвички навіть не намагайтеся сісти.
У полулотос - теж не рекомендую. Довго не высидите, а спина буде викривлена, що дуже погано як для медитації, так і взагалі для здоров'я.
Часто сидять в традиційній японській позі сейдза (яп. "правильне сидіння"). Сидите колінами на підлозі, гомілки своїми підйомами (передніми частинами) лежать на підлозі (килимку), стопи тильні сторони пальців ніг повернуті догори, сідниці - на п'ятах. Тут добре те, що простіше тримати спину прямою. Рекомендується класти ззаду на гомілки напівжорстку подушку, щоб було м'якше сидіти і щоб сильно не перетискати судини під колінами (край подушки впираємось в коліна ззаду). Гомілковостопний суглоб дуже корисно розтягувати (зазвичай з віком він стає негнучким, що погано для здоров'я). Але робіть це поступово - довго з незвички в цій позі навряд чи высидите.

Можна купити спеціальний складаний стілець для сейдза: на нього можна покласти сідниці. Він створює видимість сидіння в позі сейдза і при цьому прибирає навантаження з п'ят і ступень.

Можна сидіти на низькій лавці, як на коні (ноги витягнуті назад, підйомами на підлозі). Добре знову ж підкласти подушку. Так можна сидіти вже довго: я більшу частину курсу повів саме в цій позі.
Можна ставити лавочку до стінки, щоб спиратися про неї спиною - слідкуйте, щоб вона була пряма.
Крайній варіант - сидіти на звичайному стільці або табуретці. Але не розвалившись, а знову ж таки з прямою спиною.

Коли будете практикувати, поступово знижуйте комфортність пози, але без фанатизму.

Дуже корисно спокійно усвідомлювати свою біль. Вона раніше-пізніше піде, а ви вийдіть на новий духовний та фізичний рівень.

Важливо практикувати щодня. На курсі рекомендують вранці і ввечері по годині. Тут вирішувати вам, але хоча б годину вранці - бажано. Адже результати залежать від вашої завзятості і регулярності практики.

Хороша новина: якщо ви медитуєте регулярно, то висипаєтеся на кілька годин швидше, ніж раніше. Часу, який ви виграєте у сну, вистачить на медитацію і не тільки. При цьому мозок і тіло будуть набагато свіжіше, ніж раніше.

Медитувати потрібно до сніданку: одразу, як тільки прокинулися. Можна випити склянку води або чаю. Медитація виконується на порожній шлунок і свіжі мізки.

Якщо ви займаєтеся вранці ще якимись практиками типу йоги або фізкультурою (наприклад, я - "Зціляють імпульсом" за Голтису), то спочатку медитація - потім інші заняття.

Через деякий час людина навчається усвідомлювати відчуття в своєму тілі і дихання майже безперервно - крім фази глибокого сну. Це дозволяє в повсякденному житті ловити перші ознаки того, що розум збирається вийти з рівноваги. І повертати його до спокою.

Самостійно Віпасану освоїти практично неможливо. Хоча б тому, що щоб навчитися серйозно медитувати, потрібно зануритися в це на тривалий період (вчителі Віпасани з'ясували на досвіді, що 10 днів - це мінімум для вступного курсу). Будда сам відкрив цю техніку, але ми - не він.

Важливо також те, що весь час курсу (крім останнього) студенти проводять в Благородній тиші. Тобто взагалі не розмовляють один з одним. Питання по техніці можна задавати вчителю, з побутових питань - менеджеру курсу. 10 днів помовчати - дуже просвітлює :)

10 днів ви взагалі не думаєте над побутовими питаннями (проживання, харчування тощо) - все роблять за вас.

А ось ще плюси, які дає проходження курсу.

Курс починається з прийняття обітниці дотримуватися (в ході курсу) заповіді, які дуже нагадують християнські. Тобто звикаємо жити по ним.
Режим дня: підйом о 4.30 ранку, відбій о 21.30. Можна спати ще у вільний час вдень. Як не дивно, цей режим дуже навіть реальний і здоровий.
Вегетаріанство. Всі дні - здорове харчування з великою кількістю свіжих овочів і фруктів, салатів. Мені сподобалося, я поки не повернувся до мясоедству.
Останній повноцінний прийом їжі в 11 ранку (!), у 17 - легкий полуденок: фрукти і чай. Це теж абсолютно реально. Уже повернувшись додому, я зараз не їм після 15 годин (п'ю трав'яний чай), і не хочеться. Набагато краще висипаюся, і взагалі відчуття класні.
На курсі - повна заборона на алкоголь та інші психотропні речовини, включаючи куріння. Правда, я і раніше їх не вживав.
Всі 10 днів - повне розділення полів. Встигаєш скучити за дружині/чоловікові ;)

Таким чином, за час проходження Віпасани можна придбати багато здорові звички.

Вдома організувати собі такі умови складно.

Якщо хочете почати практикувати вже зараз, то можете кожної ранок займатися медитацією Анапана (див. вище). Я так і зробив ще до початку курсу - і відчув хороші результати по життю - ясність і врівноваженість розуму та ін. Віпасану не замінює, але готує вас до неї.

Хоча б по півгодини вранці, можна поступово довести до години. Можете поступово перейти до концентрації на відчуттях в районі носа і над верхньою губою, а потім звузити ділянка: від верхньої губи до носа не включно. Віпасану не намагайтеся практикувати до навчання - багато тонкощів, що-небудь зробите не так.

Можете прочитати книгу "Мистецтво Життя. Медитація Віпасана, як її викладає С. Н. Гоенка". Її написав Вільям Харт - сучасний західний людина, багато років практикує Віпасану. Вона не дасть вам техніку для самостійної роботи без проходження курсу, але ви розберетеся в теорії, обґрунтовано вирішите, чи треба воно вам. Підготуєте свої мізки - буде легше пройти курс.

В майбутньому, щоб підтримувати і посилювати практику, можна приїжджати на курси аналогічної або іншої тривалості. Це не скасовує самостійної практики, а допомагає їй.

Для об'єктивності опишу, що напружувало на курсі. Крім вищеописаних проблем - аудіозаписи з співом буддійських текстів занудним голосом перед медитаціями і після них. І те, що вчителю потрібно звертатися, сидячи в позі сейдза. Але це Схід... Взагалі-то навіть корисно для смирення его ;)

А тепер цікаве питання: хто ж усе це організовує і на які гроші?

Організовують добровольці, які самі раніше пройшли курс. Роблять це у вільний час (відпустка тощо). Так, на кожному курсі є команда "старих студентів", які приїхали спеціально, щоб служити, тобто обслуговувати курс: готувати учасникам їжу та ін. Так само і менеджери курсів. Навіщо служать? Це теж цінна духовна практика - безоплатно допомагати іншим людям в хорошому справі. Така форма благодійності, коли вкладаєш не гроші, а час і зусилля. І це не якісь лузери і нероби. Так, керівник російського фонду Віпасани - бізнесмен. Витрачає на центр свій вільний час.

У всьому світі Віпасана безкоштовна і розвивається на добровільні пожертви тих, хто її пройшов курс і залишився задоволений. Кожен сам вирішує по закінченні курсу або в будь-який час після нього, потрібно взагалі платити, і якщо так, то скільки.

По всьому світу зараз більше 120 постійно діючих центрів медитації Віпасани, тільки в Індії їх десятки. Є і на всіх інших материках, в самих різних країнах. Всі вони створені, починаючи з середини 20 століття, коли ця практика стала поширюватися серед мирян

В Росії - поки один, в Підмосков'ї. Його запустили у минулому році. Цікаво, що занедбаний дитячий санаторій для нього теж купили на внески добровольців, які до цього збирали кілька років. Умови проживання там поки простацькі, але для успіху в практиці це не важливо.

Місць поки, на жаль, менше, ніж бажаючих - запис на курс інколи закінчується через кілька годин після початку. Якщо ви вирішили брати участь, а місця вже закінчилися, - спробуйте записатися в "лист очікування". Якщо хтось відмовиться, вам можуть запропонувати брати участь. Я потрапив на курс саме так.

Якщо резюмувати, то я вважаю Віпасану корисною практикою. І буду регулярно займатися їй самостійно. Потрібно це вам - вирішуйте самі. У світі Віпасану практикують багато серйозні люди: бізнесмени, політики, вчені. У Росії поки не дуже прийнято займатися духовно-фізичними практиками. Але це питання часу.

Якщо надумаєте пройти курс, вивчіть сайт російського центру Віпасани і запишіться на зручний вам за часом курс. В цьому році центр працює тільки до 23 вересня (в корпусах поки не можна жити в холодну пору). Будуть ще курси в жовтні в орендованому приміщенні. Також центри медитації діють в інших країнах, у т. ч. Україні.

На закінчення хочу сказати наступне. Я глибоко переконаний, що кожній людині дуже корисно займатися тією чи іншою духовно-тілесної практикою. Будь - вибирайте самі. Нехай вона стане такою ж природною частиною вашого повсякденного життя як їжа, сон і чищення зубів.

Однак хочу застерегти від крайнощів. Їх дві.

Глухе заперечення. Такі люди все життя проводять у в'язниці своїх стереотипів і упереджень, страхів та іншого негативу. Живуть убого, але на будь-яку пропозицію змінити своє життя відповідають відмовою: "Не вірю! Це не працює! Це не для мене!" та ін.
Сліпий фанатизм. Ці люди втрачають розум, будь-яке вчення перетворюють в догму, а корисне заняття - в порожній ритуал. Про таких кажуть: "Застав дурня Богу молитися - він лоб расшибет". Вони схильні до поклоніння, створюють собі кумирів, і здатні будь-яке розумне починання перетворити в секту. Для таких людей "всі, хто не з нами, той проти нас".

Деякі люди практикують тільки заради приємних відчуттів. Тобто прив'язуються до них, створюють чергову залежність. Така практика приносить шкоду, а не користь. Хоча все одно це набагато краще, ніж пити горілку, об'їдатися, грати в комп'ютерні ігри і дивитися телевізор ;)

Деякі вірять, що як тільки вони почнуть займатися тією чи іншою практикою (наприклад, медитувати), всі проблеми їх життя зважаться як за помахом чарівної палички. Що тепер можна забити на бізнес, освіту, сім'ю, здоровий спосіб життя і пр. Це - втеча від реальності. На жаль, таких людей багато в будь-якому, навіть самому здоровому занятті (наприклад, з мого досвіду, в спорті).

Ставтеся до будь-якого заняття, в тому числі духовно-тілесних практик, зі здоровим розумом. Не заперечуйте, але і не вірте на слово, перевіряйте все на своєму досвіді. Займайтеся практикою, а не порожнім теоретизуванням, не йдіть в езотеричні глюки. Важливо, щоб ваша практика приносила вам реальну користь у житті.

Зберігайте терпимість до тих, хто не поділяє ваші переконання.

З початку нову справу дається нелегко. У багатьох заняттях - наведення порядку в бізнесі, медитації, спорті тощо - потрібні наполегливість і завзятість, щоб отримати результати. Чого я вам і бажаю.

Будьте щасливі!

10.06.2012