Діалектика

Діалектика - узагальнюючий термін, що охоплює кілька різних значень, причому всі вони мають відношення до протилежності, протиріччя і подвійності сенсу.

Діалектика не обмежується ні термінологією Сократа, ні термінологією Гегеля і Маркса, оскільки вона має довгу й заплутану історію, яка сягає вглиб віків. Як зазначав Фрейд у роботі «Антитетическое значення первісних слів», антропологічний та філологічне вивчення таких древніх мов, як єгипетський, показує, що багато слів у вживанні мали два діаметрально протилежних значення. Складається таке враження, що «діалектика прийшла в людське мислення» через усвідомлення того факту, що щось одночасно і є, і не є чим-то. Значення взаємопов'язані, і у багатьох випадках цей зв'язок є зв'язком протилежностей. Другим справжнім підтвердженням значимості діалектичного мислення (мислення ґрунтується на категоріях діалектики) є школа діалектичного мислення, створена в Стародавньому Китаї Мо Ді (Mo, Ti) (ок. 470 - ок. 391 до н. е..). Цей філософ був сучасником Сократа (ок. 470 - ок. 399 до н. е..) - чудова паралель в історії філософії, оскільки ні про які культурних контактах в той час не могло бути й мови.

У той час як східна філософія поставилася до діалектиці прихильно, про що свідчить проникнення останньої буддизм, її доля на Заході склалася явно невдало. Діалектичні махінації стають опорою софистских диспутів - зовсім не неминучий наслідок, від якого застерігав Сократ, пропонував для отримання точного знання використовувати замість цього доказову (demonstrative) форму мислення. Доказове мислення виходить з «первинних і справжніх» передумов, тобто з таких передумов, які не підлягають дослідженню через діалектичне протиставлення.

Доказове мислення зміцнилося в західній філософії, в яку воно проникло через англійський емпіризм. Сучасні комп'ютерні або інформаційні моделі пізнання спираються виключно на доказові концепції значення і міркування. Розвиток математики в новий час призвело до того, що математичні пояснення відтіснили діалектику на задній план. Математика наживає капітал на сингулярності, лінійності, однонаправленості та несуперечності, пропонованих доказовим міркуванням. Але навіть і в цих умовах філософи континентальної Європи, насамперед в особі Гегеля і особливо Канта, забезпечили умови для виживання діалектичних концепцій розуму. По Канту, людина здатна шляхом міркування прийти до протилежності деяких даностей, досягаючи тим самим трансцендентальної здібності та «рефлексивного» інтелекту, які надають активності чинним організму. У відомому сенсі, що кожна конкретна людина «дозволяє» протиріччя життя шляхом підтвердження одного значення з множини, що відкриваються перед ним можливих значень.

Саме на цей останній тип пояснення і спиралися прихильники психоаналізу при конструюванні своїх теорій, хоча сам Фрейд не вважав себе диалектиком. Юнг, навпаки, визнавав спроможність діалектики в тому, що стосується розуміння природи людини. Більш сучасні теорії в екзистенціальної традиції, напр. теорії Л. Бінсвангера і Р. Д. Лэйнга, також перейняті духом Д. Ж. Піаже у своїх пізніх роботах (напр. «Структуралізм») підкреслював важливість діалектики в його понятті формальних операцій.

Ричлак вважає, що сучасна психологія повинна воскресити діалектику, якщо хоче створити дійсно повну картину людського досвіду. Ригель значною мірою спирається на діалектичний концепції у своїх оригінальних теоріях розвитку. Також відзначається швидке зростання числа емпіричних досліджень соціально-історичних аналітичних робіт, що спираються на діалектичний концепції. Діалектичні теорії та отримані на їх основі дані змушують психологів замислитися а те, що становить основу людської природи.