Принципи сучасної психічного самозахисту

Биопольное рух органічно входить до складу потужного неформального егрегора, так званої «Незримою Школи». Сила цього егрегора визначається тією функцією, яку він виконує в сучасній нам еволюційної ситуації. Його функція полягає в якісному розширенні картини реальності. Не в волюнтаристське «зміни» або «доповнення», але саме в розширенні сучасної нам картини реальності за допомогою нею ж надаються концептуальних засобів. Кожне час породжувало свою Незриму Школу. Форми їх діяльності всякий раз були зумовлені особливостями сучасної їм еволюційної ситуації, але функція у всі часи була однаковою.

Егрегори з неминучістю породжують своїх агентів - егрегорних людей, - породило їх і молоде биопольное рух. Эгрегорный людина не обов'язково усвідомлює свою эгрегориальность, він може бути і неусвідомленим провідником функцій свого егрегора. Однак эгрегориальная захист (так само як і эгрегориальность людини) значно посилюється, якщо він стає свідомим провідником цієї функції.

Людина знаходить неусвідомлену эгрегориальность, будучи здатний «по ходу справи» мимоволі відмовитися від якихось елементарних форм індивідуалістичних домагань, підпорядкувати своє життя тій справі, в яке він занурений. Така ПАСИВНА САМОВІДДАЧА підвищує енергетику людини, але не дає їй стабільності. І хоча эгрегориальная захист певною мірою додається всім эгрегорным людям, несвідомо-егрегорні люди захистом практично не мають: егрегор дає їм переважно силу.

У разі несвідомо-егрегорних биопольщиков, тобто людей формально або неформально контролюючих якісь ключові точки руху, ситуація ускладнюється ще й тим, що вони, з одного боку, «по долгу служби» повністю відкривають себе даній патогенної системі вірувань, а з іншого піддаються інтенсивному впливу з боку численних чаклунів, магів, екстрасенсів, окультистів тощо сильних особистостей суміжних конфесій, контакт з якими вони (знову ж таки «по долгу служби») з неминучістю вступають.

Прийоми особистого захисту «із зміною об'єкта» у разі такого масованого обстрілу малоефективні. Тому неусвідомлено егрегорні биопольщики виявляються по суті справи не майстрами еволюції, а її гарматним м'ясом: стаючи своєрідними вузлами протиріч, центрами стикаються ідей і пристрастей, крапками додатка найрізноманітніших сил, і володіючи при цьому вельми недосконалим «эгрегориальным громовідводом» вони, як правило, не в змозі скільки-небудь тривалий час справлятися з поточною до них з усіх боків силою і, замість того, щоб ставати сильнішими, зрештою ламаються і виходять з ладу. Ті, хто знайомий з історією руху, прекрасно розуміють, про що йде мова.

Людині, ощутившему складність свого положення в якості вузла протиріч биопольного руху, не залишається іншого виходу, крім як провести АКТИВНУ САМОВІДДАЧУ і знайти свідоме эгрегориальность, усвідомивши свою особистість провідником того, що нескінченно перевершує її. Эгрегориальный рівень самосвідомості непогано відображений в наступному тексті, «прийнятий» через медіума, який перебував у зміненому стані свідомості: «...Спробуйте, однак, не чіплятися за слова, а відчути сказане. Ви покликані змінити картину реальності, змінити реальність, наші відносини з реальністю. Змінити не в істеричному нападі, не екзотичними теоретичними зіллями, а в зосередженому працю, розкриваючи і виявляючи ті рідкісні можливості, які дійсно актуалізуються сьогодні з невичерпного творчого потенціалу живої картини світу.

Усвідомте цю несвідомо виконувану вами онтологічну місію. Усвідомте, що ви продовжуєте справу губляться в глибині століть поколінь солдатів еволюції - відомих і невідомих, - завдяки яким ми володіємо і обладаемы нашою реальністю, - героїв настільки ж несхожих один на одного, наскільки схожою була і змінна ними реальність.

Усвідомте ті невидимі узи братства, які пов'язують вас з тисячами далеких і близьких людей усього світу, живуть для того ж, для чого живете і ви.

Усвідомте єдність мети та спрямованості, усвідомте вашу жертовність і призванность, - адже люди платять чим завгодно і за що завгодно, але тільки не за зміну реальності, адже ВОНО НІКОМУ НЕ ПОТРІБНО.

Ваші справи нікому не потрібні. Це факт. Але ви живете саме так, тому що не можете жити інакше. Усвідомте ту величезну силу, яка штовхає вас жити ТАК.

Усвідомте місце цієї сили. І усвідомте вашу зв'язок з нею, вашу нерозривний з нею зв'язок...»

Свідоме і масове культивування эгрегориальности не тільки підвищить безпеку «начальницького складу», але з неминучістю приведе до якісного стрибка в розвитку биопольного руху.

---

Якщо ви эгрегорный людина, і якщо на вас скоєно напад, ви просто передоручаєте цей факт свого егрегору і більше їм не займаєтеся. Яка б не була реакція ваших оболонок* на напад - спостерігайте її. Але до агресора вам діла немає. Якщо ви эгрегорный людина, ви повинні виконувати свою эгрегорную місію, не відволікаючись на дрібниці, егрегор зробить так, щоб ви могли виконувати її якомога ефективніше. Роблячи ж особисте зусилля для захисту, ви займаєтеся не своєю справою. Більш того, це свідчить, що включеність ваша в егрегор слабка. А як інакше пояснити вашу невпевненість у захисті? Включеність слабка, слабка і захист.

• См. гол. 3.

Нерідко справді егрегорні люди навіть не підозрюють, що мають якийсь «захистом» невідомо від кого. Кого боятися? Хуліганисті чаклуни нападають на таких людей по недосвідченості, а потім обходять їх десятою дорогою, скаржаться один одному, що эгрегорный зворотний удар - це нечесно. Дійсно, ти колешь «астральної шпилькою», а тебе - ні за що, можна сказати, «навертають астральним ломом, та ще так, що не зрозумієш звідки».*

• Подібними виразами рясніє мова сучасного «окультного фольклору».

Очевидні енергетичні пробої трапляються і у егрегорних людей. Різке і тривале падіння тонусу, що мало місце в результаті психічного нападу, - це знак того, що людина непомітно для себе хронічно займає якусь неправильну позицію (наприклад, служить вже не егрегору, а чогось іншого), яка і послабила захист, зробивши можливої настільки значну енергетичну дестабілізацію. Виявлення і визнання помилки у результаті аналізу своєї життєдіяльності фантастичним чином, буквально з клацанням включає тонус.

І нарешті, нерідко задають таке питання. А що якщо эгрегорный людина, така собі «биопольная гора», нападає на звичайну людину? Він же його в момент розчавить. Почнемо з того, що справді егрегорних людей дуже мало, як правило ж люди самообманываются у своїй эгрегориальности. Основні неприємності «звичайним людям» доставляє всяка дрібна окультна шушваль, піднімає великий шум навколо «психічних нападів» і распускающая на цей рахунок неймовірні і жахливі чутки. Люди такого сорту можуть багатозначно натякати про свою причетність до чогось «вищого» і навіть уявляти себе дійсно причетними до цього «вищого». Проте служать вони не «вищого», а самими собі - своєму самонаслаждению, психічному комфорту і т. д. Эгрегориальность ж знаходиться саме в служінні, а не в уяві. Уявна эгрегориальность дає і уявну силу.

Взагалі питання про напад егрегорного людини на звичайного може поставити тільки звичайна людина, меряющий егрегорних людей своїми мірками. Справа в тому, що эгрегорный людина живе як би в іншому вимірі, іншими масштабами. У нього не може бути ніяких мотивів для нападу на звичайну людину, а звичайна людина не може створити приводу (ні свідомо, ні випадково) для того, щоб эгрегорный людина на нього напав. Вони зчіплюються між собою, та й то лише по видимості: між эгрегорными людьми виникають лише егрегорні конфлікти і спостерігати їх дозвіл досить цікаво, оскільки «бойові дії» ведуть не люди, а егрегори.

Однак эгрегориальность - далеко не вищий рівень розвитку самосвідомості. Щоб уникнути всякого роду непорозумінь, пов'язаних з неправильним тлумаченням місця эгрегориальности на сходах еволюції самосвідомості, ми торкнемося коротко і надэгрегориальных рівнів.

15. Надэгрегориальность

Наступним за ідеологічним рівнем причетності (і відповідним йому эгрегориальным самосвідомістю) йде рівень АНТРОПОЛОГІЧНОЇ ПРИЧЕТНОСТІ, якому відповідає так зване планетарне самосвідомість. На цій щаблі знімається соціальне відчуження: ототожнюючись з людським суспільством, людина усвідомлює і переживає себе як індивідуальне прояв соціуму.

Наступного за ним рівнем КОСМОЛОГІЧНОЇ ПРИЧЕТНОСТІ відповідає так

зване космічне самосвідомість. На цій щаблі знімається екзистенціальний відчуження: ототожнюючись з світом, людина усвідомлює і переживає себе як індивідуальне прояв універсуму.

Наступного за ним рівнем ОНТОЛОГІЧНОЇ ПРИЧЕТНОСТІ відповідає так зване трансцендентальне самосвідомість. На цьому рівні знімається гносеологическое відчуження: ототожнюючись з «тим, що є», людина знаходить себе як чисте буття. Оскільки ж чисте буття тотожне чистого ніщо, онтологічна причетність тотожна ОНТОЛОГІЧНОЇ НЕПРИЧЕТНІСТЬ. На цьому рівні людина не може сказати «я єсмь» або «я не є», він ототожнений з буттям або разотождествлен. «Знаючий не говорить, що говорить не знає».

Однак у процесі розвитку самосвідомості непричетність методологічно слід за причетністю: щоб разотождествиться, треба мати з чим разотождествляться, тобто бути отождествленным. Тому говориться, що «перескакувати сходинки на Сходах в Небо можна лише у своїй уяві». І це відноситься до всіх сходах, не тільки до чистого буття.

Наприклад, вітальний людина, отождествленный зі своїми емоціями, живе ними, не може разотождествиться зі своїм менталом (скажімо, з метою зупинки внутрішнього діалогу), оскільки він з ним ще не ототожнений. На рівні інтелекту він спить, і тут діє чисто механічно, несамохіть; він не має доступу до менталу, але лише користується його послугами. І хоча така людина може бути досить ерудованим, дотепний, розважливий, меткий і т. д., ментал залишається для нього чимось на зразок deux ex machina, і в інтелектуальному плані він, фактично, не відає, що творить. Не будучи ототожнений з менталом, він принципово нездатна усвідомити факт своїй повній від нього залежності.

Для того, щоб звільнитися від цієї залежності, йому для початку знадобиться прокинутися для інтелекту: не просто виявляти інтелектуальні здібності, але усвідомити себе інтелектом, СТАТИ ним, почати жити їм, разотождествившись з виталом. Процес послідовних ототожнень та разотождествлений в ході розвитку самосвідомості являє собою процес еволюції образу життя, а не набуття здатності входити в певні стани. Процес цей не вичерпується маніпуляціями з власною психікою.