Принципи сучасної психічного самозахисту
Сторінка: Перша < 9 10 11 цілком
Високо розвинене свідомість і контроль над внутрішніми станами дають можливість адекватно прореагувати і на ситуацію, що створилася в результаті проникнення астрального плану на фізичний. Так, в літературі описані випадки, коли йоги, одноразово поглинали значну кількість опію і навіть настільки потужного галюциногенного препарату як ЛСД, продовжували вести себе так, ніби нічого не сталося.
Зрозуміло, ми не можемо судити про внутрішніх станах, переживавшихся цими йогами; але якщо людина контролює свої вчинки і вкладається в рамки умовного діапазону конвенціальних (загальноприйнятих норм поведінки, його психічний стан не може розглядатися як «ненормальне». Про патології можна говорити лише в тому випадку, якщо неадекватним стає нашу поведінку, якщо ми втрачаємо свідомість того, як наші вчинки виглядають з точки зору ні про що не підозрюють зовнішніх спостерігачів. До речі, спроби присвятити свій досвід осіб, які не готові прийняти його, також слід розглядати як неадекватну поведінку.
«Світ сновидінь» у всій його повноті лише зрідка проривається в сферу сприйняття фізичного плану. Як правило, перцепиент має справу з «зображенням без звуку» або зі «звуком без зображення». В останньому випадку мова йде про так званих «голосах». Голоси можуть бути по-різному налаштовані до перцепиенту. Характерна особливість «ворожих» голосів полягає в тому, що вони активно намагаються схилити перцепиента до неадекватного дії.
Нав'язувана таким шляхом «негативна інформація» може наділятися у форму голосів людей, яких перцепиент любить і поважає - друзів, близьких родичів і т. д. ці Голоси прагнуть зацікавити перцепиента, втертися до нього в довіру, залучити його в активний діалог, заволодіти його увагою й уявою, помрачить усвідомлення специфіки того, що відбувається, а потім за допомогою погроз, обіцянок, звинувачень і т. п. Підпорядкувати його поведінку своєї волі. Вони подібні солодким пісень сирен, завлекавших зачарованих мореплавців на рифи.
Голоси, зрозуміло, далеко не завжди зловредны. Класичний приклад - голос («даймон») Сократа, попереджав його, що він не повинен робити, але ніколи не говорив йому, що він повинен робити.
Найменша спроба з боку голоси НАВ'ЯЗАТИ перцепиенту свою волю або думку служить вірним індикатором «шкідливості», причому цей індикатор може спрацювати в будь-який момент. Як правило, це відбувається ледь лише голосу вдалося «заговорити» перцепиента і той втратив пильність. Більш того, втратив пильність перцепиента цілком можуть довести до лікарні як нейтральні, так і доброзичливі голосу. Справді, вигляд людини з помутившимся поглядом і виразною жестикуляцією, який розмовляє з невидимим співрозмовником, оточуючих призводить до цілком природного висновку, що цьому хлопцю не заважає підлікуватися.
Голоси воістину непередбачувані у своїх намірах, тому у відносинах з ними величезне значення набуває здатність до самоконтролю, неусыпному сознаванию специфіки ситуації. Ні в якому разі не слід забувати, що, будучи породженнями астрального світу (див. гол. 18.), голоси нездатні впливати на нас інакше, крім як через уяву. Спостерігати за їх спробами переконати нас у своїй всемогутності (і тим самим залучити в свою гру) досить цікаво. Що характерно, голоси використовують при цьому відомий пропагандистський прийом: «Якщо ви хочете зробити брехня істиною, повторюйте її частіше».
Для страху перед голосами немає ніяких причин; в них немає нічого поганого за винятком наполегливих спроб маніпулювати людиною, тобто спроб змусити його реагувати на себе певним чином - емоційно або поведінково. В маніпуляції як такої також немає нічого поганого - це неявний принцип «нормальних» міжособистісних відносин. Однак у випадку з «ворожими голосами» ми стикаємося з патологічною, доведеної до абсурду спрагою абсолютної «влади заради влади» над об'єктом маніпуляції, - влади, здатної змусити його демонструвати неадекватні форми поведінки.
Кажуть, що ворожі голоси володіють величезною силою навіювання, протистояти якій дуже важко. Але чим обумовлена ця сила? Голоси з'являються раптово і застають перцепиента зненацька: він до «такого» не готовий. Він не розуміє, що відбувається, і зовсім не обізнаний у своїх правах та обов'язках».
Завдяки цьому його просто дурять. Використовуючи фактор раптовості, а також екстраординарність ситуації і розгубленість перцепиента, голоси з чисто циганської методичністю приступають до відвертого здирництва неадекватності.
Ці безтілесні привиди погрожують, вимагають і обіцяють з щирим запалом серця, нітрохи не піклуючись про те, що не в змозі принести нам який-небудь шкоду, що ми нічого їм не винні, а вони в свою чергу, нічого не можуть нам дати. Коротше кажучи, голосу беруть перцепиента «на переляк» - в цьому і полягає вся сила навіювання.
Апелюючи до збудженій уяві перцепиента, голоси неприкрито намагаються домогтися від нього очевидною неадекватність. Захист проти такої патологічної маніпуляції з боку голосів, що веде до явної неадекватності поведінки перцепиента, заснована на досвіді усвідомлення механізмів нормальної маніпуляції, яка виходить від безпосереднього соціального оточення перцепиента і веде до «конвенциальным неадекватностям» в його поведінці, тобто неадекватностям, що не виходять за межі загальноприйнятої норми, але небажаним для нього особисто.
Не піддаватися на відверту «патологічну маніпуляцію» голосів важко лише тому, що вона незвична і шокує своїм апломбом. Не піддаватися на «нормальну маніпуляцію» оточуючих набагато складніше: вона надто звична і, проникаючи в нашу плоть і кров, зовсім непомітна.
Зазвичай називають маніпуляцією лише особливо підкреслені і безпардонні спроби однієї людини оперувати поведінкою і сприйняттям іншої людини. Якщо ж людина просто ображає нас (і якщо ми при цьому ображати), ми зазвичай не бачимо в цьому ніякої маніпуляції: ми відчуваємо лише свої негативні емоції. Ми бачимо тільки, що він поганий, він зробив нам погано (ображає, не поважає і т. д.), і нам майже ніколи не приходить в голову, що це адже ми реагуємо на нього, ми танцюємо під його дудку, ми переживаємо нав'язані їм непотрібні нам (»неадекватні») стану або навіть, можливо, здійснюємо якісь непотрібні нам вчинки вельми сумнівною адекватності. Досить поспостерігати сутичку який-небудь пиратствующей бабусі з желторотой молоддю в громадському транспорті, щоб зрозуміти, про що йде мова.
Маніпуляція має місце щоразу, коли людина з чиєї подачі втягується в якісь небажані для себе стану або дії. По своїй волі людей ні на що подібне залучатися не стане, і якщо це сталося, значить він на щось купився на клюнув, значить відбулася маніпуляція, - незалежно від того, наскільки зловив його рибак-маніпулятор був свідомий у своїх цілях та засобах.
На що ми купуємося? Усяк, хто купується на своє*, це тема окремої розмови.
Намагаючись здобути незалежність від маніпуляції в звичайних соціальних контактах (на роботі, вдома, у сфері обслуговування тощо) кожен знайде в собі ті струни, на яких грають його ближні. Він виявить і те, що «невразливість» здобувається завдяки лікуванню причин «уразливості», а не її симптомів. Практика такого роду створює в тому числі стійкий імунітет проти «патологічної маніпуляції» з боку «ворожих голосів».
- В основному, звичайно, люди купуються на почуття власної важливості. Граючи на самоо ценке, ми ввергаем один одного в «пекло» і підносимо в «рай».
Отже, якщо галлюцинаторная ситуація знаходиться під контролем, то з патологічної вона перетворюється на експериментальну. Вам випала нечувана удача дослідити астральний світ наяву! Якщо ви разотождествлены з ситуацією і усвідомлюєте специфіку того, що відбувається, ви цілком можете вступити з вторгшимися астральними формами і сутностями в контакт. Звичайна чинена при цьому помилка полягає в спробі контактувати з ними на фізичному плані.
Подібні намагання неадекватними не тільки з точки зору оточуючих, але і по суті.
Як вже зазначалося, вторгаючись на фізичний план, астральні проекції не втрачають своєї специфіки, тобто продовжують залишатися породженнями світу уяви. Тому і вступати з ними в контакт має сенс лише за допомогою уяви. Наприклад, зовсім не обов'язково звертатися до астральним сутностей вголос: цілком достатньо робити це подумки, про себе, так би мовити, «телепатично».
Раніше вже говорилося, що спроби «голоси» вказувати перцепиенту, що він повинен робити, служать вірним ознакою «шкідливості» астральної сутності. Цей ознака, однак, справедливий лише для тих випадків, коли голос сам пропонує свої послуги. Якщо ж воля до спілкування виходить від перцепиента, якщо він задає голосам питання, то в оцінці відповідей йому слід покладатися на власне розуміння.
Щиро і глибоко хто може вийти на контакт з так званим «астральним учителем» - персоніфікованої проекцією інтуїтивної сфери на «астральний план» і отримувати через цей канал дуже цінну інформацію. На відміну від інших «голосів», астральний вчитель говорить лише тоді, коли до нього звертаються, і лише про те, про що у нього запитують. Іноді замість прямої відповіді вчитель може вимагати виконати якусь дію або серію дій, не цілком звичайних з точки зору здорового глузду (і зовнішнього спостерігача), - дій, які нібито і можуть дати відповідь на це питання. Зазвичай це дії, пов'язані з так званим «сверхусилием»; безпосередня їх завдання полягає в тому, щоб зробити, очевидно, і без того змінений стан свідомості людини ще більш зміненим.
Якщо необхідні дії не становлять загрози цілісності та здоров'ю організму, їх слід виконувати насамперед в тестових цілях: якщо навчання, частиною яких є і дані дії, справді виходять від «астрального вчителя», а не якогось замаскованого під нього «астрального жартівника», то в результаті їх виконання ми найнесподіванішим чином дійсно отримуємо відповідь на своє питання. Однак з цілком зрозумілих міркувань подібними експериментами рекомендується займатися в повній самоті.
Свідома робота з галюцинаторними ситуаціями - дуже цікава сфера досліджень, і всім, кому дана сфера досліджень доступна, автор може лише від душі побажати успіху. Липень 1983