Психіка: погляд О. В. Моткова

Автор: О. В. Мотків, кандидат психологічних наук, доцент ІП РДГУ

Крім того, здається правдоподібним, що образ рослини, не осознаваемо трансльований випробуваним цій рослині, можливо, за гіпотезою Ст. Н. Пушкіна, з допомогою біофізичних псі-хвиль, вже є спочатку й у самого рослини як якийсь образ чи радше як цілісне відчуття себе, свого «фізичного Я». При отриманні рослиною трансльованого йому випробуваним емоційно забарвленого образу самого себе за механізмом резонансу відбувається миттєве впізнавання і активація образу себе. В разі відчуття різкої, наприклад, негативного емоційного забарвлення цього образу себе в рослині виникає стан підвищеної активації, пов'язане, ймовірно, з оцінкою цього відчуття як якоїсь небезпеки для себе, тобто з активацією його потреби в безпеці. Рослина видає цю «емоційну реакцію переживання небезпеки, яку і фіксує прилад у вигляді хвилі КГР.

Тобто можна зробити висновок, що живі керуючі психічні процеси і живе «відображення» істотно відрізняються від неживих аналогів (процесів в холодильнику, комп'ютері, відображення у дзеркалі, тощо) в першу чергу наявністю в них мотиваційно-емоційної складової. Інформація в психіці - це в більшій або меншій мірі цільова, значима і емоційно забарвлена інформація. Психіка спочатку несе в собі життєві цілі живого організму і можливості самоорганізації життєдіяльності у напрямку їх здійснення. Таких живих цілей немає у будь-якого предмета неодушевленной природи.

До альтернативним по відношенню до традиційних поглядів на сутність психіки можна віднести і набагато більш ранні погляди автора знаменитих «Світових загадок» Е. Геккеля. Узагальнивши сучасні йому фізіологічні дослідження одноклітинних, він прийшов до висновку про існування психіки у всіх живих істот: «У своїх «Психофізіологічних дослідженнях про протистах» (1889) він показав (ОМ - Макс Ферворн), ...що запропонована мною (1866) «теорія клітинної душі» цілком підтверджується точним вивченням одноклітинних найпростіших...» (Е. Геккель Світові загадки. М., 1920. С. 51-52). «Найбільшу ж важливість представляє той факт, що і зародок людини, подібно зародкам всіх інших тварин, спочатку розвивається з простої клітини...» (там же, с. 83). «Так як ця остання з самого початку є «одухотвореною», то ж потрібно допустити і щодо відповідної одноклеточной родоначальної форми, яка в найдавнішому ряду предків людини була представлена ланцюгом різних протозойних» (там же, с. 145).

Ми бачимо, що Геккель вважає «душу» (ОМ - тобто те, що ми сьогодні називаємо психікою) «безумовно загальною приналежністю всього живого» (там же, с. 106). Фактично вона є в нього одним із сутнісних ознак будь-якої живої істоти. Важливо, що ця теорія «биопсихизма» спиралася на емпіричні дослідження найпростіших і рослин, а також і на філософське уявлення про єдність законів органічного світу. Ці уявлення дивно перегукуються з розглянутими вище сучасними дослідженнями «біоінформаційної контакту людина-рослина» Ст. Н. Пушкіна, який теж прийшов до висновку про наявність психіки у будь-якої живої істоти, включаючи і рослини. Інші сучасні вчені відкрили наявність подразливості та чутливості рослин (Д. Ч. Бос), виявили електричні імпульси та інші процеси в рослинах, мають багато спільного з електричними процесами, що відбуваються в організмі тварин і людини» (В. І. Гунар, В. Р. Кишень) (цит. за: Пушкін В. Н., 1990, с. 81). Таким чином, накопичується все більше експериментальних даних, що підтверджують правоту теорії «биопсихизма». Якщо ж ми візьмемо до уваги подання академіка в. І. Вернадського про те, що «жива речовина» не могло виникнути з неорганічної матерії, і що життя, як і космос, вічні, то напрошується висновок і про вічне існування психіки у Всесвіті (Вернадський в. І., 1960. Т. 5. С. 137).

Геккель пов'язував психіку з певною матеріальною субстанцією живого організму. «Всі без винятку явища душевного життя пов'язані з матеріальними процесами в живій речовині організму, в плазмі або протоплазмі. Ми назвали ту її частину, яка є неодмінною носієм душі, психоплазмой...» (Е. Геккель, 1920, с. 107). «У людини і вищих тварин психоплазма ...є диференційованою складовою частиною нервової системи, невроплазмой гангліозних клітин... у одноклітинних найпростіших психоплазма або тотожна з усією душею протоплазмою простий клітини, або становить деяку частину її» (там же, 108). «Процеси нижчої душевного життя у одноклітинних найпростіших і рослин ...їх подразливість, їх рефлекторні рухи, їх чутливість і прагнення до самозбереження прямо обумовлені психологічними процесами в плазмі їх клітин, фізичними і хімічними змінами, які можуть бути частково пояснені спадковістю, почасти пристосуванням» (там же, с. 90).

У автора якась частина клітинного речовини «плазми» або вся вона є матеріальним носієм психіки у живих істот, а фізичні і хімічні процеси в цій «психоплазме» зумовлюють усі їхні психічні прояви.

Геккель солідарний з Ромэнсом, який стверджував, що вся душевна життя людини відрізняється від такої у тварин будь-якого рівня розвитку «лише ступенем, а не походженням. Лише кількісно, а не якісно» (там же, с. 104). Таке уявлення спирається на більш загальний постулат про те, що «...органічна життя розвивається на всіх щаблях від одноклітинних найпростіших організмів до людини, під впливом одних і тих самих елементарних сил природи, складається з фізіологічних функцій відчуття і руху» (там же, с. 107). Тобто загальна першооснова, природний фундамент життя і психіки, зокрема, є загальним для всіх живих організмів.

Тут же автор виділяє і дві основні елементарні «фізіологічні» функції психіки, «відчуття і рух», які він трактує дуже широко: «До області відчуття в широкому сенсі відноситься почуття задоволення і страждання ...до області руху належить відповідним чином потяг і відраза ...прагнення до досягнення задоволення і уникнення страждань» (там же, с. 123). Геккель підкреслює, що «у всякої живої матерії, у всякій протоплазмі потрібно вміти розрізняти присутність початкових елементів психічного життя, початкові форму чутливості до задоволення і страждання, початкові форму потягу і відрази» (там же, с. 106). Тобто елементарними функціями, «початковими елементами» психіки у нього фактично є функції і механізми мотивації та емоцій! Це дивно, якщо порівняти такий підхід з розглянутим вище визначенням найважливішої функції психіки в традиційній вітчизняній психології (може бути, це і питання про те, до чого призводять роздуми і зусилля незалежної і залежної від панівної ідеології розуму).

Які ж елементарні потяги визначаються як основоположні у нашого натураліста й філософа, як складові каркас і, можливо, представляють головну рушійну силу психіки і поведінки організму?

У параграфі про інстинкти Геккель так відповідає на це питання. «...Інстинкти існують у всіх організмів, у всіх протистов і рослин, так само, як і у всіх тварин і людини ... Первинні інстинкти суть загальні нижчі потягу, властиві психоплазме з самого початку органічного життя (!) і несвідомі, насамперед прагнення до самозбереження (захист і харчування) і збереженню виду (розмноження та догляд за потомством). Ці два основних потяги органічного життя, голод і любов, спочатку у всіх виникають несвідомо, без участі розуму або розуму...» (там же, 120). «Вже на найнижчому щаблі органічного життя ми знаходимо у всіх протистов ті елементарні відчуття задоволення і страждання, які проявляються в їхніх так званих тропизмах, в прагненні до світла чи темряви, до тепла або холоду, в різному відношенні до позитивного або негативного електрики. ...Автоматичні, так само як і рефлекторні рухи, які ми вже спостерігали у всіх одноклітинних протистов, є наслідками прагнень, нерозривно з'єднаних з самим поняттям життя» (там же, с. 123-124).

Мабуть, Геккель - це перший автор, який ясно сказав про наявність у будь-якої живої істоти первинних потягів або, як ми сьогодні називаємо їх потреб. І причинно пов'язав автоматичні і рефлекторні рухи, «реакції на біотичні і абіотичні подразники», з дією первинних прагнень. Ці руху і реакції є результатом функціонування первинних прагнень, підпорядковані їх управителю, який спрямовує і побуждающему дії. Більш того, в одній фразі він підкреслив і те, що наявність первинних прагнень є сутнісною характеристикою будь-якого живого організму! Смію припустити, що потреби, що забезпечують життєву цілеспрямованість, активізацію процесів загальної та оперативної організації (управління) поведінки організму для здійснення містяться в них його життєво важливих вимог, є найважливішою і головною відмінною рисою будь-якого живого створіння. Можна погодитися (з деякими застереженнями) з нашим скромним професором і з тим, чтопервичны саме потягу до самозбереження і збереженню життя виду або роду. Однак я не знайшов у Е. Геккеля роз'яснення, вичерпується лисписок безумовно важливих «первинних потягів» організму лише тими, які він висвітлив у своєму чудовому тексті? Ці вбудовані природою в «душу» живий особини першопричини її поведінки слід, швидше за все, доповнити і деякими іншими, також забезпечують її загальне благополуччя, про що мова піде трохи нижче.

У цілому логіка і сміливі узагальнення Е. Геккеля будять думку і змушують ширше дивитися на фундаментальні питання сутності життя і психіки.