Психіка: погляд О. В. Моткова

Автор: О. В. Мотків, кандидат психологічних наук, доцент ІП РДГУ

Метою міжсуб'єктної взаємодії проголошується «взаємна регуляція життєдіяльності». Що криється за цим «взаємної регуляцією», що вона дає взаємодіючим суб'єктам, залишається неясним. А це питання «для чого» залишається головним і вирішальним у розумінні сутності психіки, її призначення і пристрої.

Життя автором також розглядається однобоко. Виникає концептуально вирішальний той же «телеологічний» питання: «Навіщо живий особини потрібні процеси обміну з навколишнім середовищем речовиною та енергією»?» Автор не зупиняє свою увагу на одній з найголовніших особливостей живих істот, на тому факті, що всі види їх цілісного поведінки завжди цілеспрямовані. Це властивість спочатку нести в собі і переслідувати певні життєві цілі є не тільки суттєвою ознакою будь-якої живої істоти, але і, як мені видається, є одночасно і найважливішою характеристикою їх психіки. На підтвердження даного положення доречно навести слова найбільшого сучасного біолога К. Х. Уоддінгтон: «...Кожен даний вид створює таку картину зовнішнього світу, яка допомагає цьому виду використовувати його для своїх практичних цілей - для того, щоб вижити і залишити потомство» (Уоддінгтон К. Х. Основні біологічні концепції / На шляху до теоретичної біології. 1. Пролегомени. М.: Світ, 1970, с. 34. С. 11-38). Не можу не навести тут і ємне, гарно сформульована думка цікавого барнаульського психолога Д. В. Каширського, що перегукується зі словами метра біології: «Психіка не стільки відображає ...скільки породжує нову смислову реальність; вона інструмент, який трактує Світ на користь Організму...» (електронне повідомлення мені від 16.12.2003 р.).

Розглянемо ще один незвичайний сучасний підхід до психіці, представлений в роботах В. Н. Пушкіна. Їм були організовані в лабораторії евристики Психологічного інституту РАО (ОМ - в 70-ті роки він називався НДІ загальної і педагогічної психології АПН СРСР) «психолого-ботанічні» експерименти по вивченню взаємодії людина-рослина. Випробуваному показувалося рослина бегонія і нав'язували, що він є цим рослиною. Потім втовкмачували дуже позитивні або негативні події, що відбуваються з бегонією. Підбиралися випробовувані з багатою уявою і високою емоційністю. Реакція рослини на стан випробуваного і його зміна визначалася за допомогою електродів на листках, реєстрації його шкірно-гальванічної реакції КГР за Тарханову на енцефалограф.

Було показано, що пряма лінія за «спокійному» стані людини змінювалася на хвилі ШГР при виникненні інтенсивних емоційних переживань у випробовуваних, під впливом навіяних ним образів позитивних або різко негативних станів рослини, з яким вони ідентифікували себе. «Деякі факти, отримані в наших експериментах, дозволяють думати про те, що рослина здатна реагувати не тільки на момент зміни психологічного стану загипнотизированного людини, але і на внутрішні конфліктні процеси, що відбуваються в його свідомості» (Дубров А. П., Пушкін В. Н., 1990, с. 88). В експериментах співробітника лабораторії евристики О. В. Моткова зі студентами театрального інституту, займалися йогою, було доведено, що «суб'єкти, які досягли високого рівня управління роботою вегетативних систем організму, здатні викликати реакції рослин без гіпнозу» (там же, с. 89).

Далі Веніамін Ноевич підсумовує результати цих дослідів: «...Експерименти свідчать про те, що позбавлений нервової системи, що складається з сукупності рослинних клітин організм відгукується на процеси, що відбуваються в нервовій системі людини - істоти, що знаходиться на вищому рівні біологічної організації. Ця обставина зі всією очевидністю свідчить про спільність процесів переробки інформації, які здійснюються в соматичних (рослинних) і нервових клітинах. ...Реакції рослинної клітини на психічні (тобто інформаційні) процеси, що відбуваються в нервових клітинах, можливі лише в тому випадку, якщо ці клітини «спілкуються однією мовою»... Оскільки ...нервова клітина істотно молодше клітини рослинної, то є підстави укласти, що психіка людини і тварин, тобто інформаційна система поведінки, безпосередньо виникла інформаційної системи життя, з тієї системи кодування і перенесення інформації, яка має місце в рослинній клітині» (там же, с. 89). «...Виникла необхідність в інформаційній системі, яка б дозволила таким істотам (ОМ - тваринам) будувати необхідні для регуляції поведінки моделі навколишнього середовища» (там же, с. 89-90). В іншому місці Ст. Н. Пушкін пише: «...психіка виступає як деяка властивість, властиве самій життя, а не привнесене в життя ззовні» (Пушкін Ст. Н. та ін., 1976, с. 169).

Ми бачимо, по-перше, що автор вважає психіку «інформаційною системою поведінки», кодує і переносить інформацію, що надходить ззовні і зсередини, для організації поведінки. По-друге, психіка виступає у нього атрибутом життя. Тобто вона є і в одноклітинних, і у рослин. Він підкреслює спільність і спадкоємність психічних («інформаційних») механізмів в еволюційному ряді живих істот. Все живе взаємопов'язано і «відчуває» один одного. З цієї експериментально і логічно обґрунтованою точкою зору не можна не погодитися.

Серед психічних процесів Ст. Н. Пушкін підкреслював особливу роль емоцій і потреб у спонуканні і регуляції поведінки. «Емоційні процеси відіграють величезну роль у регуляції поведінки тварин і людини. Ця Роль ...пов'язана з обслуговуванням процесу задоволення важливих для людини потреб. ...Емоції створюють на своєму специфічному мовою переживань стан напруженості, яке штовхає суб'єкта до дій, що веде до задоволенню потреби. ...Завдяки зв'язку емоційного переживання з потребами суб'єкта емоційна сфера виступає як спонукання до діяльності, в якості найважливішого умови активності суб'єкта» (Дубров А. П., Пушкін В. Н., 1990, с. 58). особливі «інформаційні» характеристики, особливі позначки, способи їх позначення в психіці, пов'язані з мотиваційними прагненнями і емоційними оцінками, притаманні тільки їм, суттєво відрізняють їх від процесів виконавчих. Такі інформаційні позначки, мабуть, дають їм і особливе, провідне місце в психічній сфері (крім, можливо, ролі і самого їх топологічного розташування в організмі).

Веніаміна Ноевича дуже цікавила «матеріальна основа психіки». Він висунув тези про існування у Всесвіті особливої психічної матерії, гіпотезу про голографічної природи психічних образів. «...Матеріальне кодування психіки здійснюється не на клітинному і молекулярному, а на істотно більш глибокому, фундаментальному рівні. У зв'язку з цим виникає ідея вельми тонких біофізичних процесів, які відбуваються з використанням внутрішнього простору інформаційних молекул. ...Подразником для рослин в цих експериментах може бути якась біофізична структура, що несе в собі інформацію про психічний стан людини. Екстеріоризація цієї структури, що відбувається в той момент, коли людина здійснює інтенсивне емоційне переживання, викликає в клітинах рослини електричну реакцію» (там же, с. 90). І далі Ст. Н. Пушкін пише: «...Матеріальний носій йде від людини сигналу повинен містити в собі деяку структуру образу того живого об'єкта, до якого він був спрямований. ...Організм цей взаємодіє зі своїм чином, закодованому в повідомленні, і в результаті - шкірно-гальванічна реакція саме цієї рослини, а не якогось іншого. ...Можливо, у даному разі ...є взаємодія образу як голографічного хвилі з об'єктом як виразом стійкої хвильової структури. Ця хвильова гіпотеза світу легко могла б пояснити зазначені в експерименті взаємодії» (там же, с. 93).

В іншій статті Ст. Н. Пушкін, спираючись на голографічний гіпотезу матеріального субстрату психіки, робить спробу роз'яснити, що відбувається при породженні образу: «... Побудова просторових властивостей об'єкта при сприйнятті може бути розглянуто як процес виникнення ...стоячої хвилі, просторові особливості розподілу амплітуд якої відповідають системі розподілу амплітуд сприйманого об'єкта. ...можна припустити, що хвильова структура образів відображає реально існуючу хвильову структуру об'єктів нашого світу - Всесвіту. ...Мова людської психіки з фізичної точки зору являє собою мову стоячих хвиль, мова голограм» (Y-хвиля» (там же, с. 174). «...інформаційні записи на відповідних молекулах у нейронах доцільно розглядати як сукупність голограм, кожна з яких, не будучи ще... представляє основу для створення цього образу. Образ чи модель об'єкта виникає лише в тому випадку, коли через записи такого роду проходять псі-хвилі. ...самі образи ...локалізуються не в корі, а в просторі - подібно образу оптичної голограми» (там же, с. 176).

Питання про матеріальному носії психічної інформації, звичайно, важливий. Унікальні дослідження Ст. Н. Пушкіна та інших шукачів істини істотно розширюють наші уявлення про матеріальному субстраті психіки. Мабуть, її матеріальним субстратом дійсно можуть бути як освіти «грубої» матерії (особливі молекули в ядрі клітини і її протоплазмі - у одноклітинних і рослин, нервова система, мозок у більш складних організмів), так і освіти матерії «тонкої» (системи стоячих хвиль як коди способу або потреби, або інших «предметів» психіки, специфічні псі-хвилі, голографічні психічні образи). Експерименти по вивченню контакту між людиною і рослиною доводять наявність психіки і у рослин, дозволяють говорити про психіку як істотною та обов'язковою характеристикою будь-якого живої істоти. Однак, вносячи більшу ясність у наші фундаментальні уявлення про матеріальної основи психіки і її наявність у простих організмів, ці дослідження ще не вирішують проблеми визначення пріоритетних, сутнісних функцій психіки, співвідношення специфічних психічних процесів один з одним, проблеми її будови.

Тепер спробуємо глибше уявити, що все-таки відбувається при взаємодії людини з рослиною. Можливо, що КГР рослини виникає не просто на трансльований йому його ж образ, як пише Ст. Н. Пушкін, а в першу чергу на різке, позитивне чи негативне, зміна емоційного забарвлення його образу. Коли образ випробуваного-рослини містить мотиваційно-емоційним зарядом, він постає вже як особливо зазначений неусвідомлюваний образ-імпульс. Мабуть, емоційний заряд також кодується якимось способом в образі рослини у випробуваного і передає його системі біофізичних псі-хвиль. Цей особливий емоційний код і надає високу значимість образу, визначає його життєздатність, його особлива силу. Саме на цей гострий емоційний компонент («спеції») свого образу і реагує в першу чергу рослина. «Мені дуже добре» - з'являється реакція бегонії. «Мені дуже погано» - знову хвильова реакція рослини. Саме в цьому вбачається не «мертве», а, як виражається Ст. Н. Пушкін, «живе кодування живої істоти» в переданому рослині з боку випробуваного образі. Адже емоції - одна з найдавніших структур психіки поряд з первинними потребами. Тільки такий, емоційно заряджений образ, мабуть, і сприймає рослина. Елементарні механізми потреб і емоцій, мабуть, є і у рослин? Інакше вони не могли б реагувати на емоційно пофарбовані власні образи, що йдуть від іншої живої істоти будь-якого рівня біологічної організації.