Про рефлекси і сочетательно-рефлекторної діяльності

Автор: В. М. Бехтерев

У цьому звіті нас цікавлять, таким чином, не самі суб'єктивні переживання, а повнота цього звіту і його якість, яке зводиться до тих чи інших спотворень колишньої дійсності.

Щодо елементарних процесів, що викликаються зовнішніми подразненнями, зіставлення словесного звіту з дійсністю було розпочато дослідженнями Вебер (Weber). Пізніше Фехнер (Fechner) обробив дані Вебера, давши їм відповідне математичне вираз, внаслідок чого встановлена в цьому відношенні закономірність відома нині під назвою закону Вебера-Фехнера (Weber-Fechner). У відповідності з цим законом для подразнень середньої сили - не дуже слабких і не дуже сильних - відношення наростання відчуттів до відповідного наростання подразнення виражається логарифмічною залежністю. Очевидно, справа тут зводиться до того, що збудження нервових провідників наростає повільніше самого роздратування. Але як би ні пояснювалася фізіологічна сторона цього закону, справа йде про невідповідність сили відчуття, якщо судити по словесному звіту про нього, з силою подразнення, що легко підтверджується на вкрай повсякденних прикладах, наприклад у темряві здається, що свічка світить яскраво, а та ж свічка, внесена в світле приміщення, не додає помітним чином світла; у повній тиші чути навіть слабкий шерех, тоді як під час гучного стукоту не чути навіть людського голосу.

Питається, чи є можливість зіставлення об'єктивних проявів у формі сочетательных рефлексів і відповідних їм переживань, про яких судять по словесного звіту, і якщо є, то якою мірою існує між ними відповідність.

Проводилися в моїй лабораторії дослідження показують, що якщо ми оцінимо мінімальний подразник, здатний давати сочетательный рефлекс, то виявиться, що він стоїть у всякому разі близько до мінімального порогу відчуття. Проте в роботі Кроткової з электрокожным роздратуванням ми зустрілися з тим, що мінімальний поріг сочетательного рефлексу виявився нижче, ніж поріг відчуття, бо рефлекс з'являвся при такій силі електрошкірна подразнення, яка виявлялася невідчутною. Це вказувало на більшу тонкість об'єктивного показника у вигляді рефлексу порівняно з суб'єктивним показником. Що стосується просторового порогу тактильних роздратувань, то, як ми бачили на підставі вироблених у нас досліджень (Израэльсон), їх топографічна диференціація може бути доведена до розмірів кіл Вебер (Weber). Отже, тут ми знаходимо більш-менш близьке відповідність між об'єктивними і словесними показниками. Однак об'єктивний поріг при випробуванні сочетательного рефлексу на інтенсивність світла в вироблених у нас дослідах (д-р Молотків) виявився приблизно рівним різницевого порогу відчуття.

Таким чином, у цих відносно простих формах прояву особистості ми маємо більш-менш близьке відповідність суб'єктивних й об'єктивних свідченнях з деякою перевагою в сенсі точності в бік останніх.

Звернемося далі до орієнтовним рефлексам. Як відомо, вони являють собою результат дії зовнішнього специфічного подразника у вигляді подальшого скорочення обслуговуючих даний орган м'язів, чим досягається найбільш відповідне положення цього органу по відношенню до зовнішнього впливу, як це ми бачили, наприклад, при актах перегляду та слухання. Словесний звіт типу «бачу» і «чую», як ми знаємо, є наслідком роздратування і спеціальних сприймаючих апаратів (тобто сітківки, кортиева органу та ін), і виходять від обслуговують ці апарати м'язів, завдяки чому те, що психологи позначають сприйняттям, є результатом злиття тих і інших подразнень. Здавалося б, тут має бути достатня відповідність між об'єктивними і вираженими в словесному звіті суб'єктивними проявами, які утворюють внутрішню сторону всіх взагалі орієнтовних рефлексів.

Однак ми знаємо, що вже в області орієнтовних рефлексів існує відомий розлад між об'єктивним і суб'єктивним показниками - це так звані фізіологічні ілюзії. Візьмемо, наприклад, ілюзію - це непереборний обман зору, абсолютно розходиться з об'єктивними свідченнями, даними у відповідних вимірах.

З іншого боку, всякий взагалі предмет буде представлятися великим проти дійсності, якщо він був показаний в оточенні малих предметів, і, навпаки, предмети будуть здаватися нам меншими за своїми розмірами проти дійсності, якщо вони були пред'явлені нам в оточенні великих предметів.

Точно так само і в інших проявах особистості ми зустрічаємося з разладами між об'єктивними даними та суб'єктивними показаннями. Візьмемо сферу почуттів, або відчувань, згідно з позначеннями психологів, і знову при загальному відповідно ми зустрічаємося з різким розладом між показаннями щодо відчування і об'єктивною дійсністю. Наприклад, втому як почуття є суб'єктивний показник реального фактора втоми, ступінь якого може бути виміряна більш або менш точними способами. І ось, виявляється, що, захопившись роботою, людина може довести себе до крайнього ступеня стомлення, що робить подальшу роботу небезпечною для здоров'я, і в той же час не відчувати втоми. З іншого боку, людина сп'янілий відчуває в собі надлишок сил і енергії проти звичайної норми, тоді як в дійсності сили і енергія опьяненного людини безсумнівно багато менше, ніж в звичайному нормальному стані.

Далі перейдемо в область уявлень. Як часто людині здається, що він знає той чи інший предмет, а на перевірку виявляється, що насправді його зовсім не знає. Відомо також, як легко людина помиляється щодо простору і часу. При певній бадьорості і при відверненні якимись думками пройдене простір виявиться дуже малим, при зворотних умовах, навпаки, здасться дуже великим. З іншого боку, при напружених заняттях здається, що час проходить дуже швидко, тоді як у випадку, якщо розмова не клеїться і немає особливих занять, час тягнеться дуже повільно. І в іншому наші уявлення сильно розходяться з дійсністю. Ми не можемо, наприклад, уявити собі реальні розміри ні астрономічних відстаней, ні розмірів місяця і сонця і взагалі ніяких планет, тоді як їх вимірювали точнейшими способами.

Візьмемо потім увагу - тут йдеться про суб'єктивне показнику того явища, яке ми позначаємо в об'єктивному вивченні зосередженням. І дійсно, в більшості випадків, коли ми зосереджуємося на якому-небудь предметі, ми на нього і направляємо нашу увагу. Але, з іншого боку, нам може здаватися, що ми дуже уважні до чого-небудь, а насправді перебувати в стані неуважності. Ми можемо дивитися на предмет, але його зовсім не бачити, і т. д.

Розглянемо, нарешті, те, що позначають волею. Це суб'єктивний стан може відповідати об'єктивному відношенні і стійкості у виконанні будь-якої справи, і здібності стримуватися. Інакше кажучи, воно вказує на здатність розвивати зусилля або в бік якогось ряду дій, або у бік відмови від цих дій. І тут знову з'ясовується, що зазвичай нам здається, ніби ми всевластны, можемо робити так, як ми хочемо, і не робити так, як не хочемо, або, іншими словами, ніби ми володіємо вільним волеопределением, а насправді, об'єктивно ставлячись до дій людини, ми переконуємося, що він у сутності підпорядкований зовнішнім або внутрішнім імпульсам і представляється в повній мірі невільним у своїх вчинках.

Годі й говорити про симуляції навмисної або ненавмисної, про таких патологічних явищах, як ілюзії і галюцинації, про так званих помилкових спогадах і т. п., коли суб'єктивні показання повною мірою розходяться з дійсністю.

Ось чому ми були праві, коли казали, що скрізь і всюди в дослідженні особистості ми повинні ставити в главу кута результати об'єктивного дослідження і спостереження, при цьому все, що відноситься до словесним, або суб'єктивною, показаннями, повинно бути підпорядковане контролю об'єктивного спостереження, бо тільки воно повинно бути мірою дійсного стану речей.

Тепер питається, чи потрібні в порядку об'єктивного дослідження особистості ці суб'єктивні свідчення і як слід до них ставитися?

Так як ми маємо тут справу зі словесним звітом про внутрішні переживання, то він сам по собі, будучи у своєму зовнішньому виразі об'єктивним явищем, без сумніву, повинен бути прийнятий в увагу, як всі, що виявляє себе особистість, але цей звіт ми, природно, повинні порівнювати і з діями, і з усіма взагалі іншими проявами особистості, і з навколишньою дійсністю, щоб усвідомити собі ті відступу, які в ньому містяться у порівнянні з об'єктивними даними.

Не слід, однак, забувати, що сама по собі мова, з точки зору рефлексології, є один з видів сочетательных рефлекторних процесів, що підлягає об'єктивному вивченню не тільки в сенсі звіту про суб'єктивних станах, ніж завжди цікавилися психологи, але і зовсім незалежно від нього, як всякий інший сочетательный рефлекс, через його особливостей прояви, які можуть мати те чи інше значення. У всякому разі, зауважимо, що мова, з точки зору рефлексології, є одним з важливих видів сочетательных рефлексів, що позначаються символічними в силу того, що в промові під членораздельными звуками містяться вироблені в життєвих умовах символи або знаки, як внутрішніх станів, так і наявних у досвіді особистості зовнішніх предметів і явищ, а також і тих взаємних співвідношень між ними, які доступні людській свідомості.

З цієї сторони дослідження самої мови, або мови, як об'єктивного прояву людської особистості видається тим більш важливим, що мова, більш ніж будь-який інший рефлекс, міг служити і постійно служить для розвитку і вдосконалення людської особистості і загальнолюдської культури.

4.5. Принцип взаємодії та домінування

У своїй книзі «Загальні основи рефлексології» я вже вказав на принцип взаємодії як на один з основних принципів сочетательнорефлекторной діяльності. Фізіологи, згідно з дослідженнями Шеррінгтона (Sherrington), позначають цей принцип словом «індукція». Сутність його полягає в тому, що діяльний стан, або збудження, однієї області супроводжується гальмуванням інших областей нервової системи. Таким чином, гальмування даної функції є результатом порушення функції або іншого відділу нервової системи.

У сочетательных рефлексах це явище характеризується тим, що якщо виховується сочетательный рефлекс, хоча б, наприклад, звук, то, як показують проведені в моїй лабораторії дослідження (д-р Шевельов), в період зміцнення сочетательного рефлексу він швидко узагальнюється, стаючи поширеним. Це показує, що збудження в корі, що почалося у відповідному пункті даної сочетательной області, іррадіюючи, швидко захоплює всю цю область. Але потім, у другій стадії розвитку, область збудження все більш і більш обмежується, звужуючись до роздратованого пункту, причому на зміну збудження поступово йде процес гальмування.