Піклування про себе і самозбереження за У. Джеймсу
У свій час, на своєму місці ця стоическая точка зору могла бути досить корисною і героїчної, але треба зізнатися, що вона можлива тільки при постійній схильності душі до розвитку вузьких і несимпатичних рис характеру. Стоїк діє шляхом самообмеження. Якщо я стоїк, то блага, які я міг би собі присвоїти, перестають бути моїми благами, і в мені є схильність взагалі заперечувати за ними значення яких би то ні було благ. Цей спосіб надавати підтримку свого "я" шляхом зречення, відмова від благ досить звичайний серед осіб, яких в інших відносинах ніяк не можна назвати стоїками. Усі вузькі люди обмежують свою особистість, відокремлюють від неї все те, чим вони міцно не володіють. Вони дивляться з холодною зневагою (якщо не зі справжньою ненавистю) на людей несхожих на них або не піддаються їх впливу, хоча б ці люди володіли великими достоїнствами. "Хто не за мене, той для мене не існує, тобто наскільки від мене залежить, я намагаюся діяти так, як ніби він для мене зовсім не існував", таким шляхом строгість і визначеність меж особистості можуть винагородити за убогість її змісту.
Експансивні люди діють навпаки: шляхом розширення своєї особистості та залучення до неї інших. Межі їх особистості часто бувають досить невизначені, але зате багатство її змісту з надлишком винагороджує їх за це. Nihil hunnanum a me alienum puto (ніщо людське мені не чуже). "Нехай зневажають мою скромну особу, нехай поводяться зі мною, як з собакою; поки є душа в моєму тілі, я не буду їх відкидати. Вони - такі ж реальності, як і я. Все, що в них є дійсно хорошого, нехай буде надбанням моєї особистості". Великодушність цих експансивних натур іноді буває справді зворушливо. Такі особи здатні відчувати своєрідне тонке відчуття захоплення при думці, що, незважаючи на хворобу, непривабливу зовнішність, погані умови життя, незважаючи на загальне до них зневагу, вони все-таки становлять невід'ємну частину світу бадьорих людей, мають товариську частку в силі залізних коней, щастя юності, мудрість мудрих і не позбавлені деякої частки в користуванні багатствами Вандербільдтів і навіть самих Гоген-цоллернов.
Таким чином, то звужуючись, то розширюючись, наше емпіричне "я" намагається утвердитися у зовнішньому світі. Той, хто може вигукнути разом з Марком Аврелієм: "О, Всесвіт! Все, що ти бажаєш, і я бажаю!", має особистість, з якої видалено до останньої риси все, що обмежує, яке звужує її зміст - зміст такої особистості одночасно.