Духовна особистість У. Джеймсу

Під духовною особистістю, оскільки вона пов'язана з емпіричною, ми не розуміємо того чи іншого окремого минущого стану свідомості. Скоріше ми розуміємо під духовною особистістю повне об'єднання окремих станів свідомості, конкретно взятих духовних здібностей і властивостей. Це об'єднання в кожну окрему хвилину може стати об'єктом нашої думки та викликати емоції аналогічні емоціям, виробленим у нас іншими сторонами нашої особистості. Коли ми думаємо про себе як про мислячих істот, всі інші сторони нашої особистості уявляються відносно нас як би зовнішніми об'єктами. Навіть у межах нашої духовної особистості деякі елементи, здаються більш зовнішніми, ніж інші. Наприклад, наші здібності до відчуття представляються, так би мовити, менш інтимно пов'язаними з нашим "я", ніж наші емоції та бажання. Самий центр, саме ядро нашого "я", оскільки воно нам відомо, святе святих нашого істоти - це відчуття активності, обнаруживающееся в деяких наших внутрішніх душевних станах. На це відчуття внутрішньої активності часто вказували, як на безпосереднє проявлення життєвої субстанції нашої душі. Так це чи ні, ми не будемо розбирати, а відзначимо тут лише своєрідний внутрішній характер душевних станів, що володіють властивістю здаватися активними, які б ні були самі по собі ці душевні стани. Здається, ніби вони йдуть назустріч всім іншим досвідченим елементів нашої свідомості. Це почуття, мабуть, притаманна всім людям.