Дитячі «секрети»
Сторінка: < 1 2 3 4 > Остання цілком
Приблизно після п'яти років (терміни умовні) дитяче збиральництво набуває нові риси. У дитини з'являється власна «скарбниця» (це не мій термін, а дитяче назва). Зазвичай вона зберігається вдома. У дівчаток це коробочка, скринька або мішечок, де знаходяться особисті «скарби». Хлопчики люблять все своє носити з собою, і у них роль «скарбниці» часто виконує власну кишеню. Основну частина «скарбів» складають дрібні предмети, знайдені дитиною на вулиці: намистини, значки, зламані брошки, красиві гудзики, рідкісні монети і предмети зовсім незрозумілого походження і призначення, привертають увагу саме своєю старанністю. У «скарбниці» можуть перебувати також штучки даровані, які перейшли у спадок від старших чи виміняні в інших дітей. Важливо відзначити, що туди не кладуть предмети, куплені в магазині.
Діти п'яти-семи років ставляться до своєї «скарбниці» з трепетом: це дійсно щось дуже особистісно значуще і пов'язане з утаємниченими душевними переживаннями - сокровенне. Цим не хизуються перед іншими, як буває з колекціями більш старших дітей. Показ «скарбів» навіть самим близьким людям - батькам - свого роду таїнство. Воно частіше відбувається за ініціативою зацікавлених батьків, яким хочеться долучитися до потаємних цінностям своїх дітей. Дитина поступається їх бажанням, але при цьому пильно і ревниво стежить за реакцією дорослих - не дай Бог, вони як-то принизят недооцінять або те, що так дорого дитині.
Але зазвичай дитина воліє спілкуватися зі своїми «скарбами» наодинці, щоб ніхто не заважав: розглядає їх, милується, фантазує.
Діти сприймають свої «скарби» дуже чуттєво, їм подобається сама плоть цих штучок: насичені кольори, переливаються відтінками в глибині, незвичайна форма, особливо її вигини, гладкість, блиск, малий розмір, що дозволяє повністю заховати предмет в кулаці - як би всередині себе, своєї власної плоті.
Практично у всіх девчоночьих «скарбницях» є об'єкт, що нагадує магічний кристал. За розповідями моїх літніх інформантів, у російських дівчаток середнього класу наприкінці XIX - початку ХХ століття це були, наприклад, маленькі гранчасті яєчка з кольорового скла. У радянських дівчаток 50-х років, до покоління яких належу і я, ту ж роль виконували осколки кольорового скла або флакончиків з-під парфумів. В ті часи було модно робити кольорові вставки у складне переплетення вікон веранд на дачі, і всі діти влітку полювали за обрізками і осколками вишневих, жовтих і темно-синіх скла, крізь які потім дивилися на білий світ, і зберігали їх, везучи найдрібніші в місто для «скарбниць». Взимку вони ставали джерелом ностальгічних спогадів про прекрасне літо. Багато води утекло з тих пір, часи змінилися, але й тепер знайти гарний осколок парфумерного бульбашки - радісна подія для більшості маленьких дівчаток.
Підкреслимо слово «знайти»: йшов-йшов і знайшов - наткнувся, - прийшов, побачив під ногами лежить, чекає тебе дарунок долі, несподіваний, але бажаний сюрприз. А адже як просто можна було б отримати відразу багато осколків і вибрати з них найкращі, якщо взяти і спеціально розбити який-небудь флакон зі смітника. Але цього ніколи не роблять навіть ті діти, які живуть поруч з покладами потенційних «скарбів», наприклад, недалеко від звалища парфумерної фабрики. Адже це нечесний, штучний спосіб видобутку того, що має прийти до дитини зовсім іншим, природним шляхом - у вигляді випадкової зустрічі.
Тут дитина відкидає в собі волюнтаристське прагнення самостійно здобути бажане заради того, щоб здійснилась інша, мабуть, більш цінний для нього можливість набуття чудесного дару.
Надія на ненавмисну радість, на отримання дарів, які доля час від часу посилає людині ні за що, просто так, від своїх щедрот, - це один з головних принципів інтуїтивної життєвої філософії дітей, який простежується і в багатьох інших ситуаціях. Він підтримує в дитині віру в благодать життя і бажання жити далі. Такий настрій вносить у людське буття елемент радісного очікування, робить життя цікавим, повної маленьких чудес.
(Дивно, що велику життєву роль ненавмисної радості можна простежити на різних етапах еволюційної драбини мешканців Землі.
Так, Карен Прайор, відома американська дослідниця поведінки тварин і спеціалістка з їх дресирування, пише про те, як важливо для учня тваринного іноді отримувати куш. Куш - це дуже привабливе і велике разова винагорода, яку учень отримує несподіваний дар, а не як чергову плату за хорошу роботу. Отримання куша різко піднімає настрій тварини і його бажання бути активним і намагатися виконувати чергові завдання людини. Особливо надихає куш діє на стомлених і зневірених у своїх силах тварин, у яких довго не виходило те або інша вправа)
Той же дитячий принцип, але вже сповідується у вигляді усвідомленої світоглядної концепції, ми знаходимо у віруючих дорослих людей. Як і діти, вони ставлять на перше місце не норовливість що промишляє для себе людину, а промисел Бога про людину, коли Всеблагий, Всемогутній Промислитель сам посилає людині все по-справжньому необхідне. У дорослих цей принцип коротко підсумовується у формулі «Бог пошле».
Дитини і віруючого дорослого тут ріднить загальне переконання у батьківській любові Творця світу до людини і його обов'язковому відгуку на потреби людини.
У ситуаціях з знахідками на вулиці також звертає на себе увагу типове для дітей поєднання полярних установок. Як ми говорили в попередній главі, це, з одного боку, базова потреба в стійкості, незмінності, константності світу, в якому живе дитина, а з іншого боку, пристрасна любов до несподіванок і чудес. Правда, придивившись до дітей уважніше, можна помітити, що, саме будучи впевненими в першому, вони готові сприймати друге.
Отже, що ж таке «скарбниця», чим вона відрізняється від гілочок і залозок, загорнутих у лопух? Лопух - це предтеча «скарбниці». А «скарбниця» - це, в буквальному і в переносному сенсі слова, вмістилище особистих цінностей дитини.
У матеріальному плані, це особлива закрита ємність, недоступна іншим людям, де зберігаються дрібні предмети, знайдені або отримані у подарунок дитиною, тобто належать особисто йому і сприймаються ним як цінності.
В душевному плані, в кожному з предметів «скарбниці» матеріалізовані дорогі для дитини переживання, спогади, фантазії. Дитина періодично оживляє їх, спілкуючись зі своїми «скарбами» як з магічними предметами. Кожен з цих предметів стає для дитини маленьким самостійним світом. Можна сказати, що «скарби» є уречевленими душевними цінностями дитини - матеріалізованим інфантильним прообразом тієї таємної частини душі, де людина зберігає найголовніше.
Дитяча «скарбниця» існує протягом декількох років, а потім непомітно зникає. Багато пізніше деякі люди виявляють залишки своїх дитячих «скарбів» випадково збереглися серед інших домашніх дрібниць - у скриньках з гудзиками, значками, старовинними монетами, - тоді вони викликають смутні, дивовижні спогади. У інших людей все пропадає безслідно і начисто забувається, як ніби нічого і не було.
Після шести-семи років з'являється новий тип дитячого збиральництва - колекціонування. Колекція існує спочатку паралельно «скарбниці», а потім поступово замінює її. Відмінності між ними закладені в принципах об'єднання матеріалу.
Підбір «скарбів» визначається індивідуальним, емоційно-особистісним сенсом, який має для дитини кожна дрібниця. Цей сенс сокровенен: він по-справжньому не усвідомлюється самою дитиною, так само як його неможливо до кінця розшифрувати сторонній людині. Він назавжди залишається особистою таємницею.
В основу колекції завжди закладений якийсь, нехай і недосконалий, інтелектуально-логічний принцип підбору матеріалу. Вона систематизована за якими-небудь ознаками. Схильність до такої систематизації є одним з проявів нової, більш досконалої стадії розвитку логічного мислення, яка настає у дітей після семи років. Якщо «скарбниця» індивідуальна, то колекція соціальна і більше зумовлена зовнішніми факторами, пов'язаними з життям дитини в групі однолітків: модою, престижем, суперництвом, міновими відносинами і т. д. Тому колекції діти з задоволенням показують один одному, хваляться, пишаються ними. Те, що в «скарбниці» було суто особистим душевної цінністю, в колекції стає цінністю соціальної і навіть має матеріальну ціну. У цьому сенсі колекція є «обмирщенной» «скарбницею», в якій посилено накопительское і зовні-демонстративне (кажучи побутовою мовою - показне) початок.
Сама поява колекції свідчить про те, що дитина вступив у нову фазу соціалізації в дитячій субкультурі, зазвичай пов'язану з початком шкільного життя. Це фаза активного формування досвіду самостійного життя «в миру», в гущі людей, коли дитина вчиться дотримуватись правил групового життя, засвоює загальноприйняті моделі поведінки у відповідності з життєвими вимогами соціального середовища, в якій він живе. Це період, коли глибинна душевна життя дитини, яка раніше легко знаходила індивідуальне вираження у фантазіях і іграх, стикається з тиском, впливом і спокусами, існуючими в надрах дитячого суспільства.
З одного боку, це вплив конструктивно і позитивно, зокрема, тому, що діти схильні об'єднуватися для спільного, а тому більш ефективного вирішення спільних для них вікових проблем. У цьому сенсі допомагає передається від покоління до покоління дітей дитяча культурна традиція, про яку піде мова нижче.
З іншого боку, в силу багатьох причин, які ми зараз обговорювати не будемо, дитяче товариство буває нерідко агресивно-авторитарним по відношенню до окремої особистості, змушуючи її іти досить жорстким загальноприйнятим дитячим стандартам поведінки. Зокрема, вони виявляються в тому, як дитячі форми власності (до яких відносяться і колекції) зв'язуються в колективній свідомості дітей із соціальним статусом дитини в групі однолітків.
Якщо дорослі не втручаються у процес дитячого стихійного колекціонування, діти семи - десяти років зазвичай збирають предмети, які можна здобути без грошей, але зробити це нелегко, так як ці предмети порівняно рідкісні і важкодоступні. У цьому плані типові колекції радянських дітей 30-60-х років. При тодішньої загальної бідності збирач фантиків, наприклад, мало сподівався на те, що йому коли-небудь дістанеться цукерка в бажаною красивій обгортці. Він більше розраховував на свою здатність помітити цей фантик валяющимся близько якою-небудь урни, на свою соціальну спритність, яка дозволить потихеньку зберегти обгортку від цукерки, з'їденої під час чинного чаювання на чиєму-небудь розкішному дні народження і т. п. Багато дітей ніколи в житті не їли дорогих (і тому взагалі рідко купувалися ким-небудь) цукерок з красивими складними малюнками на обгортках, цукерок типу «Червоної Шапочки», «Гулівера», «Ранку у сосновому лісі». Але прекрасно знали ціну такого фантика при його обміні на інші, як теперішні люди знають співвідношення курсів валют, оскільки цукеркові обгортки були не тільки об'єктом колекціонування, але і головним елементом дитячої азартної гри «фантики». Ці знання входили в систему дитячого звичайного права, яка стосувалася, зокрема, регулювання мінових відносин між дітьми. (Перша детальна робота на цю тему була опублікована в 1997 році Ст. Ст. Головіним.)