Перехідний об'єкт

Теорія Д. В. Винникотта

Перше володіння дитиною зовнішнім неживим, але надзвичайно значущим для нього предметом, зазвичай невеликий м'якою іграшкою, яка використовується дитиною у процесі емоційного відокремлення від первинного об'єкта любові при стресі, часто також при відході до сну (Winnicott, 1954). Перехідний об'єкт повинен мати характерний запах і викликати відчуття, що нагадують дитині матір. Такий об'єкт створює дитині ілюзію комфорту, порівнянного з заспокійливим впливом матері (при її відсутності в даний момент). Перехідний об'єкт, будучи під постійним контролем початківця ходити дитини, допомагає йому у відсутність матері досягти необхідного ступеня самостійності. І хоча дитина вже у віці двох-чотирьох років відмовляється від предметів, що відіграють роль перехідного об'єкта, вони й пізніше продовжують асоціюватися з ситуацією комфорту.

Сукупність перехідних феноменів Винникотт визначав більш широко. Він включав сюди також звуки - дитячий лепет або "спів" перед засипанням, а також різні матеріальні об'єкти, лише частково сприймаються як належні зовнішньої реальності. В більш пізні періоди життя подібні звуки, предмети та інші об'єкти зміщуються з первинного об'єкта любові і, виступаючи в якості перехідних гиперкатектированных і сверхсимволизированных, починають функціонувати як заступники материнського об'єкта. Перехідні феномени забезпечують дитині здійснення певної самодостатності і протидіють почуттів, пов'язаних з втратою об'єкта і самотністю, занедбаністю і непотрібність. Крім того, вони є індикатором ефективності спроб Я вирішити дилему об'єктних відносин, спроб зберегти ілюзії люблячої, турботливою і заспокійливою матері.

Деривати первинних перехідних об'єктів можна виявити в ранньому підлітковому віці (Downey, 1978). У цьому віці перехідні об'єктні феномени представлені у вигляді типових підліткових ігор, інтересу до музики, модному одязі, кіно, заглибленості в швидко змінюють один одного "важливі" види творчої діяльності.

Ці об'єкти або переживання породжують ілюзію симбіозу з матір'ю в період розвитку, коли репрезентанти Самості та об'єктів відокремлені один від одного і диференційовані лише частково. Перехідні об'єкти і феномени сприймаються одночасно і як "моє" і "не моє", або навпаки - "не моє" і "не моє". Вони являють собою своєрідну кристалізацію того, що позначається терміном перехідний процес (Rose, 1978), тобто процес, спрямований на встановлення динамічної рівноваги між відносно стабільною Самостью, з одного боку, і мінливою реальністю - з іншого. Цей процес можна розглядати також як своєрідної галузі перетину внутрішнього і зовнішнього світу (перехідна область по Винникотту) або взаємного перекривання первинного і вторинного процесів. Зовні перехідний процес проявляється у вигляді перехідних об'єктів і феноменів. Останні можуть виступати в ролі психічних організаторів (Metcalf and Шпіц, 1978) процесу сепарації-індивідуації; вони можуть істотно полегшувати пристосування дитини до нових умов, коли той відчуває амбівалентні переживання по відношенню до матері. Вони можуть також більш чітко окреслити зв'язку між Самостью Я і зовнішнім світом і, нарешті, можуть створювати важливе підкріплення для образу тіла - найбільш крихкого освіти, піддається регресії при стресі і під час сну.

Якщо перехідні об'єкти стають необхідними, часто в результаті недостатньо хорошого материнства, вони набувають якість фетиша. Втрачаючи свої "здорові" властивості, сприяють розвитку індивіда, вони стають "клаптиками" (Greenacre, 1969, 1970) Самості, Я, образу тіла. При цьому питання про патологічних перехідних об'єктах або феноменах залишається відкритим. Деякі автори обмежують теоретичну концепцію перехідних об'єктів рамками періоду після останньої фази сепарації-індивідуації за Малер, тобто відрізком розвитку "на шляху до постійності об'єктів". Якщо перехідні об'єкти і феномени зберігаються після цього часу, вони неминуче стають фетишами. Концепція Винникотта, проте, ширше; її важко оцінити. Безсумнівно, що у багатьох дітей перехідні об'єкти і феномени зберігаються протягом перших десяти років життя. Проте це поняття не слід застосовувати надто широко трактувати символічні об'єкти як перехідні.