Загальне уявлення про почуття (Е. П. Ільїн)

Автор: Е. П. Ільїн, доктор психологічних наук, професор, кандидат біологічних наук.
Книга «Емоції і почуття», глава 11

Якщо вам сподобався даний фрагмент, придбати та завантажити книгу можна на Літрес

Життєве розуміння слова «почуття» настільки широко, що втрачає конкретний зміст. Це і позначення відчуттів («почуття болю»), і повернення свідомості після непритомності («прийти до тями»), і самооцінка (почуття власної гідності, почуття власної неповноцінності) і т. п. Багатофункціональне використання слова «відчуття» і виражається в словах «відчувати», «передчувати», «чутливість». Так, кажуть «я відчув», замість того щоб сказати «я відчув», або «я відчуваю» замість того щоб сказати «я думаю (гадаю, передбачаю)». Кажуть також про органи відчуттів, хоча очевидно, що мова йде про органи відчуттів, про аналізаторах. З іншого боку, кажуть про «гострих відчуттях», хоча ясно, що мова йде про емоції страху.

Однак поняття «почуття» змішується не тільки з відчуттями, але і з інтелектуальними процесами і станами людини. Наприклад, у К. Д. Ушинського (1974) в його праці «Людина як предмет виховання» детально розглядаються такі «розумові почуття, як почуття схожості і відмінності, почуття розумового напруження, відчуття очікування, почуття несподіванки, відчуття обману, почуття сумніву (нерішучість), почуття впевненості, почуття непримиренного контрасту, почуття успіху. На жаль, це має місце не тільки в минулому, але і зараз.

11.1. Співвідношення понять «почуття» і «емоції»

Те, що почуття і емоції тісно взаємопов'язані, не потребує обговорення. Питання не в цьому, а в тому, що вкладається в ці поняття і яке співвідношення між ними.

Спроби розвести поняття «почуття» та «емоції» робилися давно. Ще У. Мак-Дугалл (MacDougall, 1928) писав, що «терміни "емоція" та "почуття"... вживаються з великою невизначеністю і плутаниною, що відповідає невизначеності та різноманітності думок про засади, умови виникнення і функції тих процесів, до яких ці терміни відносяться» (с. 103). Правда, і йому самому подолати цю плутанину не вдалося.

Після багаторічної систематичної роботи над тим, щоб зробити свої подання з цих питань більш ясними, У. Мак-Дугалл прийшов до висновку, що розвести ці терміни можна «на основі їх функціонального відношення до цілеспрямованої активності, яку вони визначають і супроводжують, оскільки ці відносини в обох випадках істотно розрізняються» (с. 104).

Він пише, що існують дві первинні і фундаментальні форми почуття-задоволення і страждання, або задоволення і незадоволення, які фарбують і визначають деякої, хоча б незначної, мірою всі прагнення організму. У міру свого розвитку організм стає здатним відчувати цілий ряд почуттів, які є комбінацією, сумішшю задоволення і страждання; в результаті з'являються такі почуття, як надія, тривога, відчай, відчуття безвиході, каяття, печаль. Такі складні почуття у повсякденній мові називають емоціями. Мак-Дугалл вважає, що ці складні «похідні емоції» доцільно називати почуттями. Вони виникають після того, як успішно чи неуспішно здійснені прагнення людини. Справжні ж емоції передують успіху або неуспіху і від них не залежать. Вони не чинять прямого впливу на зміну сили прагнень. Вони лише відкривають самосознающему організму природу діючих мотивів, тобто наявні потреби.

Складні почуття, за Мак-Дугаллу, залежать від розвитку пізнавальних функцій і по відношенню до цього процесу вторинні. Вони властиві тільки людині, хоча найпростіші форми доступні, ймовірно, і вищим тваринам.

Справжні ж емоції з'являються на значно більш ранніх етапах еволюційного розвитку.

Спробу У. Мак-Дугалла розвести емоції і почуття не можна визнати вдалою. Даються їм критерії для такого розведення занадто невизначені (що означає, наприклад, «специфічне спонукання», до якого він відносить тільки емоції?), а віднесення того чи іншого емоційного явища до почуттів або емоцій мало обґрунтовано й зрозумілі. Ніж, наприклад, «змішана емоція» сорому, ганьби відрізняється від таких явищ, віднесених ним до почуттів, як каяття, відчай? І ті, і інші можуть з'являтися після здійснення або нездійснення прагнення.

Розведення емоцій і почуттів за ознакою «до і після діяльність» теж не відповідає істині, так як емоції можуть супроводжувати діяльність і поведінка і до, і під час, і після них. Залишається не зрозумілим і те, чому ж в кінці кінців є «дві первинні і фундаментальні форми почуття»: почуттями чи емоціями?

З точки зору функціонального підходу до психічних явищ розвести емоції і почуття намагався і Е. Клапаред. Він задався питанням - для чого потрібні ті й інші - і відповідає: почуття в нашій поведінці корисні, тоді як емоції не є доцільними. З позиції того, що ми зараз знаємо про емоції та їх функції, цю спробу відокремити їх від відчуттів теж не назвеш вдалим.

Сучасних учених, які розглядають співвідношення почуттів і емоцій, можна розділити на чотири групи. Перша група ототожнює почуття і емоції або дає почуттям таке ж визначення, яке інші психологи дають емоціям; друга вважає почуття одним з видів емоцій (емоційних явищ); третя група визначає почуття як родове поняття, що об'єднує різні види емоцій як форми переживання почуттів (емоції, афекти, настрої, пристрасті і власне почуття); четверта - поділяє почуття і емоції.

Все це призводить до того, що виникає не тільки термінологічна плутанина, але і повна плутанина в описі того й іншого явища. Так, у «Словнику з етики» (1983) про почуття написано, що «за своєю психологічною природою почуття-це стійкі условнорефлекторные освіти у свідомості людини, що становлять основу його афективно-вольових реакцій в різних ситуаціях {емоцій і мотивів)» (с. 400). Але чому психологічна природа почуття полягає в умовно-рефлекторних (тобто фізіологічних) утвореннях і чому емоції є афективно-волевьшм реакціями!?

Спірним є подання ряду психологів, що почуття властиві лише людині. Хоча вони і є особистісним ставленням до навколишнього його дійсності, але ряд фактів змушує визнати наявність почуттів і у тварин.

Почуття як емоції. Ст. Вундт, розділяючи об'єктивні і суб'єктивні елементи відчуття, перші позначив як просто відчуття, а другі - як прості почуття. Однак дається їм характеристика останніх свідчить про те, що мова йде про емоційних переживаннях, емоціях, а не почуття. Незважаючи на це, емоційні переживання стали позначати як почуття, подразделяя їх на прості (нижчі) та складні (вищі). Для багатьох психологів (наприклад: Шварц, 1948; Іванов, 1967) поняття «емоції» і «почуття» є синонімічними.

В. С. Дерябін (1974), відділяючи поняття «відчуття» і «почуття», зводячи останнє до емоційного (чуттєвого) тону відчуттів: «Якщо відчуття супроводжується одним почуттям, далі не розкладається, наприклад почуттям задоволення від смаку цукру, то таке відчуття називається простим...» - пише він (с. 58).

У «Філософському словнику» (1980) одна з статей називається «Почуття (емоції)» і це не випадково, так як почуття там визначаються як емоції, тобто переживання людиною свого відношення до навколишньої дійсності (до людей, їх вчинків, до яких-небудь явищ) і до самого себе. Відмінність між емоціями і почуттями автор даної статті бачить лише в тривалості переживання: у власне емоцій вони короткочасні, а почуттів - тривалі, стійкі. Тоді і настрій можна віднести до почуттів. Автор цитованої статті практичне ототожнює емоції і почуття, про що свідчить приписування почуттям характеристик емоцій наступна цитата: «Будучи сигналами успішності або неуспішності виконання діяльності, відповідності або невідповідності предметів і явищ потребам та інтересам людини, почуття тим самим займають істотне місце в регуляції діяльності людей». Така позиція дає йому підставу говорити про генетичної детермінації почуттів, які в той же час формуються суспільством.

У словнику «Психологія» (1990) написано, що «почуття - одна з основних форм переживання людиною свого ставлення до предметів і явищ дійсності, що відрізняється відносною стійкістю». Але переживання свого ставлення до чого-небудь - це емоція. Отже, і тут почуття розуміється як стійка емоція.

Іноді говорять про ситуативних емоціях, намагаючись таким чином відділити їх від вищих емоцій, званих почуттями. Я вважаю, що це зайве, так як емоції, на відміну від почуттів, завжди ситуативны, т, е. виникають «тут і зараз».

Нерідко емоції називають почуттями, і навпаки, почуття позначають як емоції навіть ті вчені, які в принципі розводять їх. Не суворе використання понять «емоція» та «почуття» часто, наприклад, має місце у книзі Ст. Л. Куликова (1997), хоча автор і пише, що «в почуттях відображено ставлення до стабільно значущим для особистості речам і явищам на відміну від емоцій, що виражають ставлення до конкретних, актуальних умов, окремих предметів або вчинків людей» (с. 63). У підручнику Ст. Н. Куницыной, Н. Ст. Казариновой і В. М. Погольша (2001) йдеться про «почуття помилкового сорому» (с. 353), хоча на попередній сторінці самі автори пишуть, що сором - це емоція. Даючи різні визначення емоціям і почуттям, автори водночас позначають одну і ту ж емоційну реакцію то одним терміном, то іншим. Так, наприклад, вони пишуть: «Емоція як знак несе інформацію про те, що цей об'єкт володіє певним значенням для суб'єкта, а модальність почуття розкриває, як саме він значущий: приємний, необхідний, небезпечний, байдужий, неприємний» (с. 231; виділено мною. Е. В.). У «Курсі загальної, вікової та педагогічної психології» (1982) написано, що у широкому розумінні поняття «почуття» та «емоції» - синоніми, а у вузькому - вони різні. У книзі А. В. Захарова (1995) любов, ніжність, жалість, співчуття називаються автором те почуттями, емоціями. Все це приклади інерції побутового ототожнення понять «емоція» та «почуття».

Така ж тенденція простежується і в західній психології. Так, в американському підручнику Ст. Квін (2000) написано наступне: «Емоції - це суб'єктивне ставлення людини до світу, переживається як задоволення або незадоволення потреб. Ці почуття можуть бути приємними, неприємними і змішаними. Люди дуже рідко відчувають емоції в чистому вигляді» і т. д. (с. 246). Німецький психоаналітик П. Куттер (1998) вживає слово «почуття» в самому широкому значенні, в тому числі і для позначення емоцій.

Почуття як вид емоцій. А. Н. Леонтьєв (1971) вважає почуття особливим підкласом емоційних явищ. Він відрізняє почуття від емоцій їх предметним характером, що виникають в результаті специфічного узагальнення емоцій, пов'язаних з конкретним об'єктом. Виникнення предметних почуттів виражає формування стійких емоційних відносин, своєрідних «емоційних констант» між людиною і об'єктом. В. М. Смирнов і А. В. Трохачев (1974) вважають, що навряд чи слід ототожнювати або протиставляти психологічні поняття «емоція» та «почуття», їх скоріше потрібно розглядати як відношення приватного до загального. Цієї ж позиції дотримуються, по суті, Л. В. Благонадежина (1956) і П. В. Симонов (1981), які вважають, що почуття - це емоції, які виникають на базі соціальних і духовних потреб, тобто потреб, що виникли в ході історичного розвитку людства. Словник соціально-психологічних понять «Колектив, особистість, спілкування» (1987) почуття ототожнюються з переживаннями. А. А. Зарудна (1970) вважає, що «емоції і почуття - це різноманітні переживання людини, викликані задоволенням або незадоволенням потреб...» (с. 285), а відмінність між емоціями і почуттями .полягає лише в тому, що перші - це прості переживання, а другі - складні. Зауважу, що складні переживання зазвичай пов'язують зі змішаними (бимодальными) емоціями, а не з почуттями.