Загальне уявлення про почуття (Е. П. Ільїн)

Автор: Е. П. Ільїн, доктор психологічних наук, професор, кандидат біологічних наук.
Книга «Емоції і почуття», глава 11

Якщо вам сподобався даний фрагмент, придбати та завантажити книгу можна на Літрес

У П. А. Рудика (1976) до складу емоцій належать настрої, афекти і нижчі і вищі почуття. Нижчі почуття відображають задоволення або незадоволення природних потреб, а також відчуття (почуття), пов'язані з самопочуттям (втома, млявість і ін). Вищі почуття виникають у зв'язку з задоволенням або незадоволенням громадських потреб людини. Р. С. Нємов (1994) до основних емоційних станів відносить власне емоції, афекти і почуття. Він пише, що почуття - це «вища, культурно обумовлена емоція людини, пов'язана з деяким соціальним об'єктом» (с. 572).

Розведення емоцій і почуттів. Найбільш чіткий поділ емоцій і почуттів дано А. Н. Леонтьєвим (1971). Він зазначає, що емоція має ситуативний характер, тобто виражає оціночне відношення до наявної або можливої в майбутньому ситуації, а також до своєї діяльності в ситуації. Почуття ж носить чітко виражений «предметний» (об'єктний) характер. Почуття - це стійке емоційне ставлення. Істотно і зауваження А. Н. Леонтьєва, що емоції й почуття можуть не збігатися і навіть суперечити один одному (наприклад, глибоко кохана людина може в певній ситуації викликати минущу емоцію невдоволення, навіть гніву).

Р. А. Фортунатов (1976) теж вважає, що не слід ототожнювати поняття «почуття» і» емоції». Наприклад, не можна почуття патріотизму, відповідальності за доручену справу або почуття любові матері до дітей називати емоцією, хоча ці почуття проявляються через емоційні переживання.

В. А. Крутецкий (1980), хоча і пише спочатку, що «почуттями чи емоціями називають переживання людиною свого ставлення до того, що він пізнає і робить, до інших людей і до самого себе» (с. 186), все ж зазначає, що, по суті, ці два поняття відрізняються один від одного. Почуття - це більш складне, постійне, стале ставлення людини, риса особистості. Емоція - більш просте, безпосереднє переживання в даний момент.

Розводять почуття і емоції за їх властивостями Ст. Ст. НикандровиЭ. К. Соніна (1996).

К. К. Платонов (1972) вважає, що відчуття - це форма відображення, яка виникла з поєднання понятійної форми психічного відображення з емоціями. Так, щоб у людини виникло почуття любові до Батьківщини, він повинен оволодіти поняттям «Батьківщина», тобто знати і розуміти, що це таке і які переживання можуть бути у людини в зв'язку з цим поняттям. Прояв цієї концепції видно виділення так званих вищих почуттів, які відображають духовний світ людини і які пов'язані з аналізом, осмисленням та оцінкою того, що відбувається. Людина усвідомлює чому він ненавидить, пишається, дружить. Але чи є це істинною сутністю почуттів? Достатньо критерію усвідомленості причини прояву емоції для того, щоб емоція стала почуттям?

У ряді підручників (Психологія, 1948; Загальна психологія, 1986; Психологія, 1998) спостерігається зворотна картина. У них є тільки розділ «Почуття», в якій йдеться про різні форми переживання почуттів - настрої, емоції, афекти, пристрасті і навіть про власне почуття. Отже, автори цих глав (А. М. Шварц, А. В. Петровський та ін) йдуть слідом за Ст. Вундтом, який говорив про почуття класі емоційних явищ. Така ж позиція і Р. А. Фортунатова, зараховує до емоціям чуттєвий тон, емоційні процеси і стани (власне емоції), афекти, настрій, які служать для вираження почуттів людини. Якщо йти за цим визначенням, то доведеться визнати, що без емоцій почуттів не буває. Таким чином, почуття, з точки зору вищезгаданих авторів, виступають як родове поняття для емоцій.

Слід зазначити, що у ряду авторів спроби розвести емоції і почуття виглядають не дуже переконливими. Так, Л. В. Благонадежина пише, що окремі емоції і почуття можуть позначатися одним і тим же словом, але їх походження і роль в житті людини різні. Автор стверджує, що страх в умовах небезпеки для життя - це емоція. Але страх опинитися у смішному становищі, втратити повагу людей - це почуття. Очевидно, що при цьому поділі автор керувалася положенням, що всі емоції, пов'язані з соціальними потребами людини, слід вважати почуттями.

Р. С. Нємов вважає, що емоції не завжди усвідомлюються, почуття ж, навпроти, зовнішньо дуже помітні. Я б сказав, що все йде якраз навпаки. Часто людина не хоче зізнатися собі у тому, що у нього виникло те чи інше почуття, у той час як емоція як переживання не може не усвідомлюватися. Нємов вважає почуття і емоції особистісними утвореннями, які характеризують людину соціально-психологічно, заперечуючи тим самим біологічну природу емоцій.

А. Р. Маклаков (2000), розглядаючи почуття як один із видів емоційних станів, як диференціюючих емоції і почуття ознак декларує наступні.

1. Емоції, як правило, носять характер орієнтовної реакції, тобто несуть первинну інформацію про нестачу або надлишок чого-небудь, тому вони часто бувають невизначеними і недостатньо осознаваемыми (наприклад, неясне відчуття чого-небудь). Почуття, навпаки, в більшості випадків предметні і конкретні. Таке явище, як «неясне почуття» (наприклад, «смутний страждання»), говорить про невизначеність почуттів і розглядається автором як процес переходу від емоційних відчуттів до почуттів.

2. Емоції більшою мірою пов'язані з біологічними процесами, а почуття - із соціальною сферою.

3. Емоції більшою мірою пов'язані зі сферою несвідомого, а почуття максимально представлені в нашій свідомості.

4. Емоції найчастіше не мають певного зовнішнього прояву, а почуття мають.

5. Емоції короткочасні, а тривалі почуття, відображають стійке ставлення до якихось конкретних об'єктів.

Не можна не відзначити еклектичність цих диференціюючих ознак. Перший і четвертий ознаки скоріше відносяться до відмінностей між емоційним тоном відчуттів і емоцією, а другий і п'ятий - до відмінностей між емоціями і почуттями. Крім того, навряд чи можна погодитися з тим, що емоції відносяться до області несвідомого. Але найголовніше - для диференціювання двох явищ не придатні критерії, які проявляються в більшій чи меншій мірі». Це означає, що в такій же мірі цієї критерій застосовний і до дифференцируемому явищу, лише в одному випадку він проявляється в меншому числі випадків, а в іншому - у більшому.

Часто почуття розуміються як специфічне узагальнення емоцій, випробуваних людиною. Це дійсно може мати місце, але тільки як приватний випадок. Навряд чи цей механізм має місце при пробудженні у батьків почуття любові до новонародженій дитині. Швидше тут проявляється інстинкт. Та й любов з першого погляду важко вважати узагальненням раніше испытывавшихся по відношенню до предмета любові емоцій, оскільки до цього цей об'єкт просто відсутній.

Почуття виражаються через певні емоції в залежності від того, в якій ситуації опиняється об'єкт, до якого людина відчуває почуття. Наприклад, мати, люблячи свою дитину, буде переживати під час екзаменаційної сесії різні емоції, залежно від того, який буде результат здачі іспитів. Коли дитина піде на іспит, у матері буде тривога, коли він повідомить про успішно зданий іспит - радість, а при провалі його - розчарування, досада, злість. Цей і подібні приклади показує, що емоції і почуття - це не одне і те ж.

"Таким чином, прямої відповідності між почуттями і емоціями немає: одна і та ж емоція може виражати різні почуття, і одне й те саме почуття може виражатися в різних емоціях. Не виявляючи зовні емоцій, людина приховує від інших і свої почуття.

Доказом їх нетотожності є і більш пізня поява в онтогенезі почуттів порівняно з емоціями.

11.2. Почуття як стійке емоційне ставлення до значимого об'єкта (емоційна установка)

На думку ряду вчених, строго наукове використання терміна «почуття» повинно обмежуватись лише випадками вираження людиною свого позитивного чи негативного, тобто оцінного ставлення до якихось об'єктів. Про це пишуть багато авторів. За П. В. Симонову (1962), почуття - це «усталене ставлення людини до явищ дійсності» (с. 17); Р. А. Фортунатов (1970) визначає почуття як «відображення в мозку людини її реальних відносин, тобто відношення суб'єкта потреб до значимих для нього об'єктів» (с. 336); по А. Н. Леонтьєву, почуття - це стійке емоційне ставлення. У «Психологічному словнику» (1983) почуття визначаються як «стійкі емоційні ставлення людини до явищ дійсності, які відображають значення цих явищ у зв'язку з її потребами і мотивами». А. В. Петровський (1986) пише, що «почуття - це пережиті в різній формі внутрішні відносини людини до того, що відбувається в його житті, що вона пізнає або робить» (с. 366).

Ставлення як філософська категорія отримало в психології трохи інший зміст. Крім об'єктивних відносин, що характеризують кількісне або якісне прояв взаємозв'язків між чим - або ким-небудь, співвідношення одного з іншим, психологи виділяють і суб'єктивні відносини, тобто як особистість відноситься до тим чи іншим подіям, людям і т. п. Якщо об'єктивні відносини відображають взаємодію двох об'єктів (наприклад, ділові стосунки в спортивній команді - хто й кому повинен віддати пас і т. д. ), то суб'єктивні відносини виражають упередженість людини до кого - або чого-небудь, його перевага одного над іншим, його упереджену оцінку явища, процесу, іншої людини (Б. Ф. Ломов).

Проблема суб'єктивних відносин особистості у вітчизняній психології вперше була поставлена А. Ф. Лазурским і сформульована у вигляді теорії Ст. Н. Мясищевым в 1957 році. У західній психології близьким до поняття «ставлення» є поняття «аттітюд» (соціальна установка особистості на сприйняття чого - або кого-небудь).

Суб'єктивні відносини, за Ст. Н. Мясищеву, мають дві сторони: привабливість-непривабливість і сенс. Тому відносини пов'язують людину не тільки з зовнішніми сторонами речей, але і з їх сутністю, змістом (потрібно - не потрібно, корисно - шкідливо, розумно - нерозумно і т. д.).

Сторони суб'єктивних відносин. Суб'єктивні відносини мають три сторони, що становлять їх зміст або структуру: оцінює, експресивну (емоційну) та спонукальну.