Розвиток проблем психології особистості в 80-90-е роки

Стаття К. А. Абульхановой-Славської.

Друкується за виданням: Психологічна наука в Росії XX століття: проблеми теорії та історії. Під ред. А. В. Брушлинского. - М: Видавництво "Інститут психології РАН", 1997. - С. 331-367.

80-90-ті роки можуть бути виділені в окремий період розвитку психології особистості не по фактичної належності (рік видання) тих або інших робіт, але за новим тенденціям розвитку особистісного напрямки досліджень і розділу загальної психології. Першою і головною ознакою цього періоду є звернення до дослідження реальної особистості і створення таких моделей, в яких втілювалися б особливості особистості даного суспільства в даний період часу. Ця тенденція, як зазначалося вище, не є новою для вітчизняної психології, оскільки саме вона була найбільш виражена в психології двадцятих років. Саме в силу цього дослідження набувають все більш конкретний характер, концепції охоплюють не лише глобальні, але й деталізовані проблеми психології особистості. Якщо у шістдесятих-сімдесятих роках у період розпочатої "відлиги" в психології намітилося гуманістичний підхід до особистості, який представляв собою альтернативу соціалістичної ідеології, то у вісімдесяті і наступні роки він зміцнів, конкретизувався, поширився і проявив себе у ряді нових для вітчизняної науки областей. Для радянської ідеології було характерно не тільки створення стандартної моделі особистості "радянської людини", не тільки проголошення утопічного тези про гармонійної всебічно розвиненої особистості (в якому, треба визнати, на свій лад звучав ціннісний аспект), але теоретичне та практично-життєве затвердження найжорстокішого принципу "радянська людина може все": план за будь-яку ціну, будівництво соціалізму за будь-яку ціну і т. д. (це неодноразово зазначала у своїх роботах з філософської антропології Л. П. Буева). Гуманістичний підхід до людини у вітчизняній психології висловився не стільки в знайомстві з ідеями Роджерса, скільки перш за все в наростаючому уваги (навіть у таких прикладних галузях психології, як інженерна) до ціни людської діяльності, тобто до тих реальним особистісно-психологічних витрат, якими досягається той або інший результат.

Перехід від абстрактного гуманізму, вираженого у формулі про людину як цілі комунізму до реального гуманізму вимагає, по-перше, виявлення тих протиріч, які перешкоджають реалізації його людської сутності, висловив своїм трагічним питанням ще Рубінштейн: "Як людині стати (або залишитися) людяним в нелюдському світі?" По-друге, перехід до реального гуманізму висловився у зближенні психології особистості та етики, звернення дослідників до морально-ціннісним аспектам і поведінки, і мислення, і мотивації. Він висловився, по-третє, в наростаючому уваги до проблем здоров'я і хвороби людини, до проблем психічного здоров'я особистості: в останній період починається бурхливий розвиток психотерапії як прикладної галузі психології особистості, консультування та робляться спроби теоретичного осмислення прикладних проблем особистості. Гуманістичний підхід до особистості проявляється у вісімдесятих-дев'яностих роках у частковому оновленні вітчизняної традиції, частковому додатку зарубіжних стратегій і тактик психодіагностики [195 та ін]. Останнє дійсно можна розглядати як пряму альтернативу тези "радянська людина може все", оскільки психодіагностика виявляється спрямованої на виявлення реальних, а не соціально необхідних можливостей людини для встановлення його відповідності-невідповідності праці, професії [76, 140, 154].

Здійснена на рубежі цього останнього періоду розробка Ломовим системного підходу та його послідовна реалізація колективом академічного Інституту психології сприяла переведенню філософсько-методологічних проблем, перерахованих вище, в ранг конкретно-наукових дослідницьких стратегій. Методологічний аналіз інтегрується з теоретичним і стає не тільки професійним заняттям провідних методологів, але проблемним науковим свідомістю всіх психологів. Як справедливо зазначає В. К. Калин, відбувається перехід від описового підходу до объяснительному [103, с. 14]. На перший погляд, давно існуючі у вітчизняній психології методологічні принципи і грали роль пояснювальних, але реально виявлялися апріорними поясненнями. Особливість сталися у вісімдесяті роки змін полягала в тому, що, з одного боку, значно зменшилася питома вага методології в науці в цілому (методологія частково була ототожнена з ідеологією і дискеридитирована з цього неправильного основи). З іншого - як тонко зазначає Б. А. Сосновський: "але методологічно головне полягає в спільності, явною наступності багатьох основних постулатів вітчизняної психології" [199, с. 14], тобто методологічні принципи з декларованих категоричних постулатів перетворилися на методологічні орієнтири, які й досі складають неминущу цінність для багатьох сучасних досліджень. В якості методологічних орієнтирів вони підвищують рівень проблемності психології, про що також пише Сосновський, відзначаючи по кожному конкретному питанню, що залишилося не дослідженою, а що - вимагає емпіричної перевірки та докази проблемою. Таким чином, проблематизація психології не знижує її пояснювальних можливостей, а навпаки, підвищує.

Якщо на ранніх етапах розвитку психології особистості вирішальну роль зіграв особистісний принцип як підхід до дослідження всіх психічних процесів, то останній період вітчизняної психології дозволяє охарактеризувати її всю цілком як особистісно орієнтоване знання, по термінології Поланьї [186], Фейерабенда та ін. Особистісний підстава присутній і в дослідженнях мови [123], мислення [50 та ін.], пам'яті (Н.Н.Корж та ін) і т. д. І якщо роботи 60-70-их, наприклад, навіть такі глибокі, як В. К. Вилюнаса про емоції, все ж таки замикалися на деталізації самих по собі функцій емоцій, то дослідження вісімдесятих-дев'яностих, вписують конкретні визначення особистісних функцій" (емоцій, волі і т. д.) в контекст функціонування самої особистості. Наприклад, звертаючись до дослідження волі як традиційно особистісного утворення, В. К. Калин пише "одним з найважливіших методологічних питань проблеми волі є питання про те, в рамках якого цілого може бути розкрита функція волі, а через це і зрозуміла її сутність" [103, с. 7]. Однак мова йде не просто про те, щоб "вписати" волю в особистісну "рамку" або ту чи іншу структуру, яка в кінцевому підсумку, зосереджуючи увагу дослідників на супідрядності підструктур, не виводить до розуміння їх функцій у самому співвідношенні особистості зі світом, а про те, щоб зрозуміти функціональні можливості самої особистості, пов'язані з механізмами волі, емоцій і т. д. А такий підхід є, зокрема, реалізацією системного підходу в його объяснительном, а не декларативному варіанті. І при науковедческом викладі проблем психології особистості, а не тільки при характеристиці її як дослідницького напряму, це зміна виступає дуже яскраво [163].

Конкретним вираженням наростаючою ролі пояснювального підходу і типу дослідження є теоретичне моделювання, яке приходить на зміну простому опису предмета дослідження, за допомогою настільки ж простий відсилання його до галузі проблем психології особистості. Подібний принцип моделювання кількома десятиліттями раніше спробував позначити Чхартішвілі у своїй докторській дисертації "Проблема мотиву вольової поведінки" (1955). "Сенс мотивації, - писав він, - полягає саме в цьому: шукається і знаходиться діяльність, відповідна основний, закріпленої в процесі життя установці особистості" [227, с. 104].

Такий же принцип укладений у запропонованому Калиным підході до волі: "функцією вольової регуляції є оптимізація процесів становлення та утримання необхідної форми діяльності" [103, с. 9]. Також, даючи визначення здібностей і простежуючи їх перетворення в професійно-важливі якості (ПВК), В. Д. Шадриков уточнює характеристики або параметри будь-якої діяльності - продуктивність, якість, надійність і конкретно (у тому числі емпірично) простежує, як ПВК і лежать в їх основі здібності забезпечують відповідність суб'єкта тим чи іншим параметрам (вимогам) діяльності при орієнтації на них суб'єкта [230]. В якості основного виступає критерій переваги [там само, с. 67], який, однак, суб'єктові іноді доводиться мінімізувати, щоб здійснити діяльність не оптимальним шляхом, а тим, яким доводиться здійснювати в складних інформаційних або тимчасових умовах [там само, с. 86]. Іншими словами, простежується періодизація в логіці постановки в даному випадку проблеми здібностей: на першому етапі співвідносяться здібності і діяльність, на другому - вводяться ПВК як своєрідний перехідний "міст" між здібностями та діяльністю (її вимогами), а на третьому - здібності визначаються не лише за індивідуальними критеріями і критерієм соціальної успішності діяльності, але за критерієм суб'єктивно прийнятною успішності. І, нарешті головне, проблема радикально перетворюється: і ПВК і здібності розглядаються з позицій їх "використання" самою особистістю в її способі співвідношення з діяльністю. Це перетворення є проблеми парадигмальным стосовно до області психології особистості і всієї психології.

Подібним же функціональним способом К. А. Абульхановой-Славської визначається відповідальність як задача, яку ставить перед собою особистість при здійсненні діяльності - втриматися на рівні певної якості її виконання, відповідає прагненням особистості протягом певного часу і за наявності непередбачених труднощів [12, 75]. Аналогічно визначається нею і сама активність особистості як її життєва здатність утримати себе в якості суб'єкта свого життя (або - у випадку нездатності - перетворитися в її пасивного виконавця) [11, 12].

Іншими словами, йдеться про вольових якостях особистості, про її здібності, відповідальності, її мотивації або властивість бути суб'єктом життя, визначення функцій кожного з цих особистісних "здібностей" на сучасному етапі розвитку психології особистості дається через систему стосунків особистості з світом - діяльнісних, ціннісних та ін, в залежності від конкретної стратегії, яку особистість вибирає при реалізації цих відносин.

Так, наприклад, в системі понятійного аналізу В. Д. Шадрикова в одних випадках особистість як суб'єкта діяльності "дотримується принципу "достатності", а не принципу "максимуму" [230, с. 104], якого досягає в інших. Щодо використання тих же здібностей особистість може вступити на шлях їх чистою експлуатації, скажімо, до творчої професійної діяльності, орієнтуючись у своїй мотивації на досяжний з їх допомогою успіх, або вибрати стратегію їх професійного вдосконалення, шлях трудомісткий і позбавлений миттєвого успіху, але в кінцевому підсумку дає їй іншої, ніж успіх, джерело задоволеності, певну незалежність від примх професійної слави і т. д.