Эготизм
Эготизм - поняття з арсеналу гештальт-терапії.
Особлива форма ретрофлексії проявляється в тому, що суб'єкт підтримує занадто непроникну кордон з навколишнім середовищем. Эготизм проявляється через гальмування, через утримання себе в момент, коли, щоб досягти фінального контакту, необхідно зворотне. При эготизме неможливо досягти спонтанності, так як не може бути відкинутий осмислений, розмірений, "педантичний" характер роботи по орієнтації та маніпуляції, який був типовий для попередніх фаз.
Эготизм - термін, створений Стендалем (і прийнятий сучасною філософією) для позначення аналізу, який хто-небудь виробляє над самим собою, «щоб зробити свої почуття витонченими і отримати від них більше насолоди». У цьому сенсі эготизм має вже довгу традицію починаючи з сократівського «Пізнай самого себе» і аж до «Дослідів» Монтеня, якщо ми бачимо в ньому те естетичне задоволення, яке оточує всяке психологічне самопізнання. У сфері моралі цей термін позначає також пошук індивідуального самовдосконалення як головне правило поведінки.
Хто такий Эготист і що таке Эготизм?
Автор статті Олена Назаренко, джерело © www.live-and-learn.ru
Почнемо з того, що эгоТисту не треба нічого чужого. За словами Стендаля «він не проникає в чужі володіння, але і за свій поріг не пускає нікого».
Все чуже эготист выпалывает як бур'ян - зі свого життя, зі свого часу, зі свого простору, з своєї голови, де зазвичай гніздяться чужі переконання-віруси.
Чого ж хоче эготист?
«Створити в своїй окремо взятій душі абсолютно ізольоване приміщення-теплицю, де безперешкодно може розпускатися рідкісний тропічний квітка індивідуальності»
Тому йому зовсім байдуже і байдуже, що ЗНАЧАТЬ ДЛЯ СУЧАСНИКІВ та чи інша книга, актриса, філософ, відрізок історії...
Він не поділяє модних переконань, не «звіряє з ними свої годинники», не дозволяє інтелектуальної (та іншої) моді впливати на себе.
Можна сказати і так, що эготист «зарозуміло ігнорує сучасність».
(Абсолютно геніально це стан описав наш поет Пастернак: «В кашне, долонею заслонясь, крізь фортку крикну дітворі: «Яке, милі, у нас тисячоліття на дворі?»)
Ось, що пише Стендаль: «Хорошим він називає тільки те, що йому подобається, правильним те, що він в даний мить вважає доречним, нікчемним, що він зневажає, і його анітрохи не турбує можливість залишитися одному при своїй думці».
Погодьтеся, що описаний портрет - дуже неприємний. Погано бути жлобом, але эготисты дратують куди пущі... Ви згодні? ... Ан немає! Це ще не «розвінчання эготизма» - не дочекаєтеся! Йдемо далі.
Справа в тому, що, для того, щоб не бути розірваним і висміяним натовпом, эготист не повинен здійснити кількох фатальних дурниць.
Якщо ви вирішили стати эготистом, переконайтеся, що вам:
Справді НІ ВІД КОГО НІЧОГО НЕ ТРЕБА, ні від кого нічого не хочеться.
- Переконайтеся, чи немає у вас бажання збитися в групу або группочку і з неї намагатися керувати світом».
- Переконайтеся, що у вас немає бажання забрати гроші, влада, кар'єру й славу у тих, хто йде з вами ніздря в ніздрю або обганяє на одне коло.
- Переконалися? Нічого цього немає? Ви не вступаєте в дискусії в полі коментарів в інтернеті? (Ви не доводите нікому, що він: ..., ..., .., жалюгідний невдаха, .., ..., ?)
Тоді, можливо, ви майбутній эготист. Вам дійсно нічого ні від кого не потрібно.
Дуже важливе відступ
І ще одна умова... Бачте, Стендаль не пише про це (для нього це - сам собою зрозумілий факт), але всі ці розмови про эготизме адресовані людям... грамотним, тобто членам привілейованого клубу знають про те, що Лондон - столиця Великобританії, а для того, щоб «знайти Ікс» потрібно вирішити рівняння, а не вказати ручкою на букву «х».
В інтернеті дуже поширена така фраза «Мені пох на вашу думку».
Її можна нерозважливо сплутати з «живим виявом эготизма». Однак, не будемо робити цього. Для того, щоб відрізнити справжнього эготиста від його божевільного побратима з однією звивиною в голові (любителя фрази «Мені пох на вашу думку»), досить влаштувати невеличкий іспит.
Припустимо, що мені (як ймовірного эготисту) переклади Пастернака здаються прісними і поганими. Я волію читати Шекспіра в чиєму завгодно перекладі, тільки не в пастернаковском.
А тепер я перерахую ступеня необхідної компетентності для того, щоб я могла говорити про це вголос.
Для того, щоб говорити про це у колі друзів, мені достатньо вивчити напам'ять кілька найбільш характерних «невдалих» рядків з Пастернаку і паралельно вивчити напам'ять приклади вдалих перекладів цих рядків в інших перекладачів. Потім вивчити ці ж рядки в оригіналі у Шекспіра, точно перекласти їх і пояснити друзям, як у Пастернака втрачається сенс і краса.
Для того, щоб говорити про свою нелюбов до перекладів Пастернака в колі студентів, я повинна збільшити кількість таких цитованих фрагментів, плюс довго говорити про теорії перекладу.
Для того, щоб говорити про це з перекладачами, я повинна плюс до всього дуже добре володіти англійською мовою, а точніше, мовою Шекспіра.
Для того, щоб говорити про це з перекладачами Шекспіра, я повинна знати історію всіх значущих перекладів Шекспіра на основні європейські мови.
Для того, щоб говорити про це з пастернаковедами, я повинна мати це все перераховане плюс... мати любов і глибока повага до особистості Пастернака...
(Тому до пастернаковедам можна і краще - не ходити).
Так-так, не смійтеся, цього вимагає неписана етика - поваги до особистості критикованого Титану, співчуття до нього, симпатії. А не поважаєш? Не любиш? Не хочеш витрачати час на розуміння? Так займи свої думки ким-небудь іншим, чого ти даремно собі псуєш нерви!
Люди ж, які люблять фразу «мені пох на вашу думку» навряд чи отримають право навіть найнижчої категорії - право говорити про це вголос з друзями, в абсолютно неформальній обстановці...
Ці люди, найчастіше керуються іншим сумно відомим у нас в країні девізом: «Я Пастернака не читав, але засуджую»...
Переживаючи епохальні бунтівні історичні події, Гете знаходить потрібним заносити в свій особистий щоденник, нотатки про читаних їм ... китайських письменників.
Стендаль - в години історичних потрясінь також заносить у свій щоденник - важливі лише для нього самого зокрема свого особистого життя.
Він говорить про це:
«Беріть участь ЗОВНІ в подіях, що не зачіпають вашу душу. Ніхто не може зобов'язати вас до душевного участі в них».
І ще: «Історія мого часу і моя власна історія користуються як би різним словником і навіть різних алфавітом».
У чому ж вищий сенс эготизма?
Багато мудрі і несуетливые люди давно помітили, що ВПЛИВ ЕПОХИ діє на людину - руйнівно, обезличивающе.
Це добре зрозуміло погляду, кинутого з боку, років так через ...дцять»...
Ми дивимося на старі фотографії і бачимо клоунські зачіски та одягу «цих противних сімдесятих», «цих противних вісімдесятих», «цих жахливих дев'яностих»...
Модні і впевнені в своїй привабливості люди, що дивляться на нас з цих фотографій (жах - якщо це ми самі) зовсім не думали про те, що хтось колись визнає їх комічними і жалюгідними у своїх потугах на красу.
Відволічемося від одягу та зачіски. Найсумніше, це коли епоха накладає відбиток на мислення і смак.
Ось тому, «тільки в людині, не пофарбованому в модні кольори його часу, ми можемо спостерігати людини який він є».
А для цього індивід повинен бути психологічно відокремлений від навколишнього його середовища.
Эготизм та історичне безсмертя або «Хто більше матері-історії цінний?»
Ізоляція зберігає эготиста, як комахи в бурштині, як відбиток доісторичного папороті в кам'яному вугіллі...
Виникає парадоксальна розв'язка...
Людина, який відкинув час, буває обласканий цим же часом через багато років. Тому що, виявляється, його думки і творіння, створювалися «поза часом», а значить, «класика», а значить, «нетлінка», а значить, ніякого стороннього присмаку...
Людина, який відкинув тусовки в нав'язливому суспільстві оточуючих його людей, потім робить самий сильний вплив на цих людей, буває дуже цікавий їм...
Ось, що пише про це Стендаль: «Людина, який жив лише своїм внутрішнім життям, який зберіг себе до кінця, зробив людству таку ж службу, як і той, хто до кінця себе роздав»
«Оберігаючи своє «Я», ми оберігаємо неповторний відрізок земної правди»
А «Чим більше людина живе сьогоденням, тим більше вона вмирає разом з нею».
На закінчення хочеться сказати, що такі думки відвідували не тільки Стендаля.
Розмірковуючи про особистості Лосєва, наш великий сучасник, фисософ Сергій Аверінцев сказав фразу, яку я хочу підсумувати свої міркування про эготизме: