Принципи сучасної психічного самозахисту

Відчуття незримої присутності нерідко супроводжується почуттям безпредметного страху, тобто страху, для якого відсутні будь-які об'єктивні причини.

В почутті безпредметного страху, як буде показано далі, немає нічого поганого.

Однак іноді безпредметна страх переростає в безпредметну паніку; паніка ж супроводжується неадекватними формами поведінки і може послужити приводом для госпіталізації перцепиента.

Ефективна боротьба з панікою неможлива без усвідомлення того, що відбувається і розуміння його механізмів. Однак завдання це ускладнена з тієї причини, що люди, як правило, бояться боятися. Розцінюючи страх перед «незримою присутністю» як явище того ж порядку, що і дитячий страх темряви, вони намагаються якнайшвидше придушити ці малоприємні і «негідні чоловіки» відчуття, тим самим позбавляючи себе можливості зрозуміти, що з ними відбувається.

Дійсно, темрява і «невидима присутність» - аналогічні ситуації. І в першому, і в другому випадку відсутній сенсорний (чуттєвий) матеріал для так званого « випереджаючого відображення» дійсності, цього «подієвого радара», завдяки якому людину не так легко застати зненацька.

Безпредметна страх - це природна реакція живого організму на сенсорно непрогнозовану ситуацію (СНР), тобто ситуацію, в якій відсутня об'єктивна можливість прогнозувати перебіг подій і застосовувати наявні на підхваті стереотипи рухових реакцій. При цьому сприйняття та проведення як би знімаються з «автопілота» і переводяться на «ручне управління»: СНР ставить організм перед необхідністю постійно бути готовими до усього.

Відбувається екстрена мобілізація всіх енергетичних ресурсів, і тіло перетворюється в туго стиснуту пружину, готову в будь-який момент автоматично розрядитися в будь-якому напрямку, якого може зажадати ситуація. Такий стан ТІЛА, готового до будь-якого негайної дії, суб'єктивно переживається як почуття безпредметного страху.

Специфіка цієї «суб'єктивної складової» розглянутого вище психофізіологічного стану людини визначається відчайдушними спробами РОЗУМУ також бути готовим до всього. Справа в тому, що нетренований людський розум нездатний бути готовим до якого-небудь дії (тим більше, бути готовим до всього), - він здатний лише діяти, безладно діяти. І якщо в ординарних ситуаціях ця безладність рухається по впорядкованим руслах стереотипів, то в СНР вона стає очевидною.

Будучи позбавлений об'єктивної основи для прогнозування, і будучи в той же час нездатний зупинитися, зникнути, передавши кермо правління безпосереднього сприйняття, розум розгортає гарячкове безпідставну прогностичну діяльність, блискавично моделюючи масу варіантів «розв'язки» ситуації.

Оскільки ж всяка СНР таїть у собі потенційну загрозу для виживання, вона «розпушує» самі глибинні, архаїчні шари психіки. За принципом «важко в науці - легко в бою», розум готує тіло до гіршого. Тут тобі і козаки-розбійники, і сірий вовк, і чорні маги, і «істоти мороку» і весь астральний набір.

Якщо ж тремтячий палець розуму випадково натисне на спусковий гачок тіла (який повинна була натиснути сама ситуацію), може статися пробій розумової безладності на рухову сферу. Стан, в якому безладність охоплює як інтелектуальний, так і руховий апарат людини, називається панікою.

Потрапляючи в СНР, звичайний сучасна людина легко впадає в паніку: життя його бідна подібними ситуаціями, і у нього практично відсутній досвід породжуваного ними глибокого страху: він НЕ ВМІЄ БОЯТИСЯ. Для набуття такого вміння один тільки інтроспективний аналіз недостатній; для набуття його треба частіше потрапляти в СНР, але не потрапляти в якості мимовільної жертви, а як свідомого учасника. Таким чином, мова йде про експериментальній роботі зі страхом.

Ідеальна експериментальна ситуація, моделююча відчуття незримої присутності», - це самотня прогулянка в глухому листяному лісі безмісячної вітряної ночі. Дана ситуація дозволяє досягти справді безпредметного страху, так як в наших лісах відсутні хижаки, що харчуються людським м'ясом, а злочинні елементи в зазначений час доби віддають перевагу більш комфортну середу.

Отже, «перемогти» страх такого роду неможливо - це природний стан організму в СНР. Але якщо не боятися цього самого енергійному з доступних людині станів, його можна використовувати для різних цілей. Разом з тим скористатися енергією страху дуже важко, оскільки він, подібно до ланцюгової реакції, моментально поширюється з енергетичної під всі інші «оболонки» і сам, так би мовити, користується ними. Завдання полягає в тому, щоб локалізувати його в межах «енергетики». Локалізований таким чином страх стає чимось на зразок керованої термоядерної реакції і перетворюється в потужний джерело енергії.

Ключ до шуканої локалізації лежить в найглибшій з охоплених страхом оболонок - ментальної. Нейтралізувати її активність, зумовлену безпредметним страхом, неможливо ні придушенням («Як тобі не соромно, адже дорослий чоловік» і т. д.), ні умовляннями («Всі бандити давно вже сплять» тощо). Необхідно домогтися позитивного зусилля в потрібному напрямку від самого інтелекту, а саме, інтелектуального згоди на те, що станеться. Розум перестає пручатися майбутньому і дає на нього згоду: нехай це станеться, чим би воно не було.

Тим самим розум, у якого вибита з-під ніг грунт для прогнозування, припиняє «бій з тінню» і, подібно тілу, виявляє справжню готовність брати участь у тому, що відбудеться (якщо він відбудеться). Це дуже «звільняє» форма згоди.

Вона супроводжується зупинкою ментального потоку, різким проясненням сприйняття того, що відбувається, позитивним емоційним сплеском і чисто фізичним відчуттям спаду напруги - «ніби гора з плечей».

Така згода - важкодосяжний, але абсолютно необхідний етап, лише після проходження якого починається власне «енергетична» робота. Ентузіастів, втім, слід попередити і проти сліпого захоплення страхом. Страх підвищує тільки муладхарна тонус, тема ж «психоенергетичних перетворень» виходить за межі нашого розгляду. Крім того, для енергетичної роботи зі страхом потрібна відповідна «общеэнергетическая» підготовка (»прочищення каналів» тощо), здатність активно відновлювати рівновагу у внутрішньому середовищі організму, - в іншому випадку така робота загрожує всякого роду фізичними розладами. Не слід забувати, що енергетична мобілізація організму в СНР супроводжується гормональної бурею, для нейтралізації якої від організму потрібні додаткові зусилля.

Однак для цілей профілактики неадекватних форм поведінки, пов'язаних з «утоньшение завіси» між нашим світом і світом сновидінь, описаний етап роботи зі страхом виявляється не тільки необхідною, але й достатньою. Разом з тим значення її не вичерпується настільки вузькими прикладними задачами; адже саме наше життя являє собою по суті непрогнозовану ситуацію більш високого порядку, - ситуацію, в якій звичайний наш «подієвий радар» подібний ціпку сліпця. Усвідомлення факту непрогнозованості життя допоможе нам усвідомити і наш глибинний безпредметна «страх перед завтрашнім днем», а також примітивність наших спроб заглушити цей страх. Усвідомлення - єдиний шлях до порятунку і в цьому випадку.

22. Захист в ситуаціях галюцинаторних

По мірі зменшення завіси», що розділяє фізичний і астральний світи, спостерігається активізація неясних зорових образів в периферичному полі зору.

З «розривом завіси» астральні форми і сутності переміщуються з периферичного в центральне поле зору, тобто повністю проникають у сферу сприйняття фізичного світу.

Захист у випадку проникнення астральних форм і сутностей на фізичний план (не має значення, сталося це в ході психічного нападу чи ні) нічим не відрізняється від захисту в разі свідомого виходу в астрал, оскільки астральні форми, втручаючись в область сприйняття фізичного плану, не змішуються з ним і зберігають свою астральну специфіку (див. гол. 18.). Однак ситуація свідомого виходу в астрал істотно відрізняється від ситуації з проникненням астральних форм на фізичний план.

Якщо в першій ситуації людина, як правило, в значній мірі контролює себе, усвідомлює специфіку відбувається, то друга ситуація, як правило, виявляється для людини непідконтрольної, нагадуючи тим ситуацію мимовільного астрального виходу, тобто сновидіння, в якому людина не усвідомлює, що все це йому тільки сниться. Тому астральної захистом тут можна скористатися лише у тому випадку, якщо перетворити ситуацію з неконтрольованою в контрольовану, «усвідомити себе уві сні».

Це досягається не шляхом придушення вторглися астральних форм, а шляхом усвідомлення двох особливостей даної ситуації: по-перше, відбулося ВТОРГНЕННЯ, так що форми ці не є частиною фізичного світу; по-друге, вторгнення сталося лише ДЛЯ НАС, але не для людей, що знаходяться поруч з нами. Усвідомлення першого дозволяє зберегти адекватну позицію по відношенню до астральним формами (див. гол. 18.), а другого - зберегти адекватну позицію по відношенню до свого безпосереднього соціального оточення.

Зі складністю задачі перетворення неконтрольованої ситуації в контрольовану стикався кожен, хто випробував стан сильного алкогольного сп'яніння, в якому ситуація панує над людиною, а не людина над ситуацією.

Неконтрольований стан алкогольного сп'яніння - це сновидное стан, до деякої міри відтворююче безконтрольність станів звичайних сновидінь.

Оскільки характерною рисою всякого психотичного (в тому числі і галлюцинаторного) стану служить його неконтрольованість, стан алкогольного сп'яніння можна розглядати як експериментальний психоз і використовувати для досвідченого вивчення механізмів неконтрольованих станів.

Автор знайшов, що стану, оптимальні для експериментальної роботи досягаються за допомогою 40% алкоголю в дозі 300-500 мл для дорослого чоловіка. Досліди з неконтрольованими станами слід проводити не частіше одного разу в місяць у змішаній різностатевій пьюще-непитущою групі. Особливу увагу слід приділяти виявленню неадекватності своєї поведінки і неадекватності оцінки ситуації, а також виявлення моменту переходу з контрольованого стану в неконтрольоване (вісцеральні, вестибулярні і мовні розлади при такого роду експериментальній роботі розглядаються як побічні ефекти і спеціальної фіксації не підлягають). Особисті спостереження слід порівнювати потім з спостереженнями тверезих членів групи.