Теорія особистісних конструктів

В якості прикладу уявімо, що при грі в бейсбол м'яч летить у вашу голову. Ви можете почати інтерпретувати м'яч імовірно, розглядаючи його з усіх боків. Але коли він вдарить вас по обличчю, ви побачите, що куди краще було б за таких обставин інтерпретувати м'яч упредительно (тобто вирішити, що м'яч, який летить у вашу голову, - це м'яч, який летить у вашу голову, і нічого більше). Проте Келлі вважав, що якщо ми не хочемо закостеніти інтелектуально, ми повинні включати можливе мислення. Без нього ми були б приречені на незмінний, шаблонний і нерезультативный спосіб усвідомлення дійсності. Таким чином, і попереджувальні, і констелляторные, і приблизні форми мислення необхідні для пояснення явищ, речей і людей. Преположительное мислення просто є протилежністю упредительному і констелляторному способу усвідомлення дійсності.

Особистісні конструкти можна класифікувати різними способами. Наприклад, є всебічні конструкти, які включають в себе досить широкий спектр явищ, і приватні конструкти, які включають в себе невеликий діапазон явищ (тобто мають більш вузький діапазон можливостей). Є основні конструкти, які регулюють основну діяльність людини, і периферичні конструкт?, які можуть змінюватися, не змінюючи значно основну структуру. І нарешті, деякі конструкти є жорсткими, тобто дають незмінний прогноз, а інші - вільними, так як дозволяють робити різні прогнози при схожих умовах.

Особистість: конструкт персонолога

Келлі ніколи не пропонував точного визначення терміна "особистість". Однак він обговорював цю концепцію в одній статті, стверджуючи, що особистість - "наша абстракція діяльності людини і подальша генералізація цієї абстракції на всі аспекти її зв'язку з іншими людьми, знайомими і незнайомими, а також з тим, що може становити певну цінність" [Kelly, 1961, p. 220-221]. Отже, Келлі вважав, що особистість є абстракція, створена персонологами з психічних процесів, які вони спостерігають і/або мають на увазі в інших. Це не окрема реальність, відкрита ними. Крім того, він стверджував, що особистість за своєю природою включена в міжособистісні стосунки людини. Поєднавши ці дві ідеї, можна дати більш точне визначення особистості в теорії Келлі, а саме: особистість індивіда представляє організовану систему більш-менш важливих конструктів; людина використовує особистісні конструкти, щоб інтерпретувати світ переживань і передбачати майбутні події. Для Келлі особистість еквівалентна конструктів, які використовуються індивідом з метою передбачення майбутнього. Щоб зрозуміти іншу людину, треба знати щось про конструкти к, які він використовує, про події, включених в ці конструкти, і про те, як вони співвідносяться один з одним. Коротше, дізнатися особистість - значить дізнатися, як людина витлумачує свій особистий досвід.

Мотивація: кому вона потрібна

Психологи традиційно використовують концепцію мотивації для того, щоб пояснити два аспекти поведінки: а) чому люди ведуть себе активно і б) чому їхня активність спрямована на одне, а не на інше. З точки зору Келлі, термін "мотивація" має на увазі, що люди по своїй природі статичні і діють тільки тоді, коли їх надихає якась особлива сила. Сам він відкидав концепцію, що люди інертні або реактивні по природі і починають діяти тільки під впливом внутрішніх або зовнішніх сил. По Келлі, у людей для мотивації немає іншої причини, як тільки та, що вони живі [Kelly, 1958]. Дійсно, суть життя - рух або розвиток; люди представляють собою одну з форм цього всепроникаючого руху. Виходячи з цього, не потрібно спеціальної концепції (наприклад, потяги, потреби, інстинкти, заохочення, мотиви) для пояснення того, що є причиною або мотивацією поведінки людини.

Заперечення проти Келлі використання концепції мотивації для пояснення поведінки прийшло з його досвіду практикуючого психотерапевта. Як з'ясувалося, щоб допомогти пацієнтам, не обов'язково приписувати їм якісь мотиви. Мотиваційні концепції - це інтерпретація того, що психотерапевти виявляють у поведінці своїх пацієнтів. Вони можуть бути корисні для прогнозу поведінки (наприклад, Памела лінива і тому, можливо, вчасно не закінчить школу), але вони марні для розуміння людей та надання допомоги йому, бо відображають думку психотерапевта, а не пацієнта. Далі Келлі зазначав, що мотиваційні затвердження більшою мірою характеризують того, хто їх висловлює, а не того, чиї мотиви обговорюються: "Коли ми бачимо людини, стурбованого пошуком мотивів, зазвичай виявляється, що він один з тих, хто відчуває загрозу з боку колег, і хоче поставити їх на місце".

Келлі характеризує сучасні теорії мотивації і протиставляє їх своїй точці зору наступним чином:

Теорії мотивації можна розділити на два типи - теорії поштовху і теорії тяги. В теорії поштовху можна знайти такі терміни, як потяг, мотив або навіть стимул. В теорії тяги використовуються такі конструкти, як мета, цінність або потреба. Використовуючи добре відому метафору - є теорії сених вил, з одного боку, і теорії моркви, з іншого. Але наша теорія не відноситься ні до однієї з них. Так як ми воліємо заглянути в природу самої живої істоти, нашу теорію, ймовірно, краще всього назвати ослячої теорією.

Теорія особистісних конструктів розглядає людину як активного і думаючого організму просто тому, що він живий. Отже, "мотивація" - це зайвий конструкт.

Чому ж, повністю заперечуючи мотивацію як рушійну силу діяльності людини, Келлі пояснював її напрям? Відповідь слід шукати в його основному постулаті, який ми обговоримо в наступному розділі.

Основний постулат і деякі висновки з нього

Формальна структура теорії особистісного конструкта дуже лаконічна, тому що Келлі розвивав свої центральні принципи, використовуючи один основний постулат і наступні з нього 11 висновків. Спочатку ми опишемо основний постулат, а потім обговоримо ті висновки, які доповнюють наше пояснення когнітивної позиції Келлі.

Основний постулат

Виявляється, кожен персонолог має свою мову для опису поведінки людини. Келлі - не виняток, і в цьому можна переконатися на прикладі його основного постулату: "Процеси особистості - це прокладені в психіці канали, в руслі яких людина прогнозує події". Цей постулат утворює основу теорії Келлі, так як в ньому особистість і поведінка трактуються зовсім інакше, ніж у більшості інших напрямків. Він є основним у формальній системі Келлі, тому, щоб краще його зрозуміти, давайте зупинимося на ньому докладніше. Основний постулат говорить, що поведінка визначається тим, як люди прогнозують майбутні події. Інакше кажучи, все поведінка людини (думки і вчинки) спрямоване на прогноз подій. Постулат також передбачає, що Келлі цікавить людина як така, а не якісь окремі аспекти його поведінки (наприклад, міжгрупові відносини). Вираз "процеси особистості" передбачає, що людина - це організм, що знаходиться в розвитку, а не інертна субстанція, на яку впливають несвідомі імпульси або спонукають до дії подразники оточення (згадайте "ослячу" точку зору Келлі на мотивацію людини). Келлі уподібнює людину досліднику і вважає, що люди керуються своїми конструктами, орієнтованими на майбутнє.

Основний постулат Келлі також показує, що його система лежить в межах психології і діапазон її застосування обмежений розумінням поведінки людини. Вираз "прокладені канали" означає, що поведінка відносно стабільно в часі і ситуаціях. Келлі вважав, що люди діють у межах мережі стежок або каналів, а не турбуються про що не піддається прогнозуванню порожнечі. Інакше кажучи, люди прокладають або направляють свої процеси до попередження майбутнього.

Слово "канали" синонімічне слову конструкти, а згадка особистості висуває на перший план індивідуальність інтерпретації явищ. Щодо останніх Келлі зазначав, що кожна людина торує і характерним способом використовує різні канали (конструкти), а також що вибір певного каналу визначає його психічні процеси. І нарешті, вираз "прогнозує події" відображає прогностичні і мотиваційні риси, властиві когнітивної теорії. Подібно вченому, людина намагається пояснити дійсність, щоб навчитися передбачати події, що впливають на його життя. Саме це міркування пояснює спрямованість діяльності в теорії Келлі. Згідно з нею, люди дивляться на сьогодення так, щоб передбачати майбутнє за допомогою унікальної системи своїх особистісних конструктів.

Висновки з основного постулату

Одинадцять висновків, які можна зробити з основного постулату, служать для розробки теорії особистісних конструктів Келлі. Далі ми обговоримо найважливіші з них.

Індивідуальність і організація. Висновок про індивідуальність особливо корисний для розуміння унікальності особистості: "Люди відрізняються один від одного тим, як вони інтерпретують події". По Келлі, дві людини, будь вони навіть ідентичними близнюками або, припустимо, май вони схожі погляди, звертаються до події і інтерпретують його по-різному. Кожна людина розуміє дійсність з "дзвіниці" свого унікального особистісного конструкту. Отже, різниця між людьми полягає в тому, що вони інтерпретують події під різним кутом зору. Є велика кількість прикладів, що показують, що система конструктів кожної людини унікальна. Розглянемо традиційну різницю в думках між політичними лібералами і консерваторами з таких питань, як добробут, військове вторгнення на чужу територію, аборти, податки, примусова національна інтеграція, порнографія і вища міра покарання. Чи подумаємо про те, чому студенти можуть не погоджуватися з професорами, професора з завідувачами кафедр, завідувачі кафедрами з деканами і всі вони - з президентом коледжу. Або те, що називається "проблема батьків і дітей" - розбіжність у поглядах між людьми різних поколінь - ситуація, яку в теорії Келлі точніше можна назвати "розбіжність особистісного конструкта". У всіх цих прикладах люди розходяться в поглядах, бо кожен діє в межах своєї системи конструктів. Не дивно, що люди не можуть погодитися один з одним - з точки зору Келлі, вони навіть не говорять про одне й те ж!

На думку Келлі, крім того, що особистісні конструкти мають відмінні риси, вони організовані в людині по-різному. Це чітко зазначено в його висновку про організацію: "Кожна людина специфічно розвиває у відповідності зі своєю можливістю прогнозувати події систему аналізу, визначальну рангові відносини між конструктами". Цей висновок показує, що люди організовують свої особистісні конструкти ієрархічно, щоб звести до мінімуму несумісність і невідповідності. І, ще того важливіше, він має на увазі, що люди відрізняються один від одного не тільки за кількістю і типом конструктів, які вони використовують у своїх судженнях про світ, але також тим, як вони організовують свої конструкти. Коротше, було б помилкою думати, що конструкти безладно тісняться у свідомості людини і застосовуються кожен окремо.