Вільям Джеймс: батько психології, дідусь НЛП
Джеймс роз'яснює, що цей потік часу, або Лінія Часу, - та основа, з допомогою якої Ви розумієте, хто Ви такий, коли прокидаєтеся вранці. Використовуючи стандартну тимчасову лінію "Минуле = ззаду за спиною" (в термінах НЛП - "у часі, включене час"), він говорить: "Коли Поль і Пітер прокидаються в однакових ліжках і усвідомлюють, що вони перебували в стані сну протягом деякого періоду часу, кожен з них подумки йде назад, в минуле, і відновлює хід одного з двох потоків думок, перерваних сном". (Том 1, стор 238)
Якоріння і гіпноз
Усвідомлення сенсорних систем стало лише малою часткою пророчого вкладу Джеймса в психологію як галузь науки. У 1890 р. він опублікував, наприклад, принцип якоріння, використовуваний в НЛП. Джеймс назвав його "асоціацією". "Припустимо, що основою всіх наших подальших міркувань є такий закон: коли два елементарних розумових процесу відбуваються одночасно або слідують один за одним, при повторенні одного з них виникає передача збудження до іншого процесу". (Том 1, стор 566)
Далі він показує (стор 598 - 9), яким чином цей принцип є основою пам'яті, переконань, прийняття рішень і емоційних реакцій. Теорія Асоціації стала тим джерелом, користуючись яким Іван Павлов згодом розробив свою класичну теорію умовних рефлексів (наприклад, якщо дзвонити у дзвоник перед тим, як годувати собак, то через деякий час дзвін дзвіночка буде викликати у собак виділення слини).
Джеймс також вивчав лікування гіпнозом. Він порівнює різні теорії гіпнозу, пропонуючи синтез двох конкуруючих теорій того часу. Цими теоріями були: а) теорія "трансових станів", що припускає, що ефекти, викликані гіпнозом, відбуваються внаслідок створення спеціального "трансового" стану; б) теорія "навіювання", заявляє, що ефекти гіпнозу відбуваються в результаті сили навіювання, зробленого гіпнотизером, і не вимагають спеціального стану свідомості і тіла.
Синтез Джеймса полягав у тому, що він припустив: трансові стани існують насправді, а тілесні реакції, раніше связывавшиеся з ними, можуть виявитися результатом очікувань, методів і непомітного навіювання, зробленого гіпнотизером. Транс сам по собі містить дуже мало піддаються спостереженню ефектів. Таким чином, гіпноз = навіювання + трансовое стан.
Три стани Шарко, дивні рефлекси Гейденгейма і всі інші тілесні феномени, які раніше називали прямими наслідками безпосередньо трансового стану, насправді ними не є. Вони - результат навіювання. Трансовое стан не має явних симптомів. Тому ми не можемо визначити, коли людина в ньому знаходиться. Але без наявності трансового стану ці приватні навіювання не могли б бути зроблені успішно...
Перше направляє оператора, оператор направляє друге, все разом утворює чудовий замкнуте коло, після чого виявляється абсолютно довільний результат. (Том 2, стор 601) Ця модель точно відповідає Эриксонианской моделі гіпнозу та навіювання в НЛП.
Інтроспекція: моделювання методології Джеймса
Яким чином Джеймс отримав такі видатні пророчі результати? Він досліджував ту область, в якій практично не проводилося попередніх досліджень. Його відповідь полягав у тому, що він використовував методологію самоспостереження, як він говорив, настільки фундаментальну складову основу, що вона не сприймалася як завдання для дослідження.
Интроспективное самоспостереження - це те, на що ми повинні покладатися в першу чергу і постійно. Слово "самоспостереження" (інтроспекція) чи потребує визначення, воно, безсумнівно, означає споглядання власного розуму і складання звіту про те, що ми виявили. Кожен погодиться, що ми виявимо там стану свідомості... Всі люди рішуче переконані, що вони відчувають себе мислячими і розрізняють розумові стани, як внутрішню діяльність або пасивність, викликану усіма тими об'єктами, з якими вона може взаємодіяти в процесі пізнання. Я розглядаю це переконання як найбільш фундаментальне серед всіх постулатів психології. І буду відкидати всі допитливі метафізичні питання про її вірності в рамках даної книги. (Том 1, стор 185)
Інтроспекція є ключовою стратегією, яку ми повинні моделювати, якщо ми зацікавлені у відтворенні і розширенні відкриттів, зроблених Джеймсом. У вищенаведеній цитаті Джеймс використовує для опису процесу сенсорні слова з усіх трьох основних репрезентативних систем. Він каже, що процес включає в себе "розглядання" (візуальна), "складання звіту" (швидше за все, аудіально-дигітальна) і "почуття" (кинестетична репрезентативна система). Така послідовність повторюється у Джеймса кілька разів, і ми можемо припустити, що вона є структурою його "інтроспекції" (в термінах НЛП - його Стратегією). Наприклад, наведемо уривок, в якому він описує свій метод запобігання отримання неправильних пресупозиція в психології: "Єдиний спосіб запобігти це лихо - ретельно попередньо розглянути їх і потім отримати чітко вимовлене про них звіт, перш ніж дозволити думкам піти непоміченими". (Том 1, стор 145)
Джеймс описує застосування цього методу для перевірки затвердження Девіда Г'юма про те, що всі наші внутрішні репрезентації (подання) беруть початок від зовнішньої дійсності (що карта заснована на території). Спростовуючи це твердження, Джеймс заявляє: "Навіть самий поверхневий інтроспективний погляд покаже будь помилковість цієї думки". (Том 2, стор 46)
Він пояснює, із чого складаються наші думки: "Наше мислення в більшій мірі складається з послідовності образів, де одні з них викликають інші. Це ніби мимовільної мрійливості, і здається цілком вірогідним, що вищі тварини (люди) повинні бути сприйнятливі до них. Такий тип мислення веде до раціональних висновків: як до практичних, так і теоретичних... Результатом цього можуть стати наші несподівані спогади про реальні обов'язки (пишемо листа закордонному другу, записуємо слова або вчимо урок латини)". (Том 2, стор 325)
Як кажуть в НЛП, Джеймс дивиться всередину себе і "бачить" думка (візуальний якір), яку потім "ретельно розглядає" і "чітко вимовляє" у вигляді думки, звіту або міркування (візуальні і аудіально-дигітальні операції). На основі цього він вирішує (аудіально-дигітальний тест), дозволити думки "піти непоміченим" або відповідно з якими "почуттями" діяти (кінестетичний вихід). Використана наступна стратегія: Vi -> Vi -> Ad -> Ad/Ad -> K. Джеймс також описує свій власний внутрішній пізнавальний досвід, що включає в себе те, що ми в НЛП називаємо візуально/кинестетическими синестезиями, і особливо відзначає, що виходом з більшості його стратегій є кінестетичний "кивок головою або глибокий подих". Порівняно з аудіальної, такі репрезентативні системи, як тональна, олфакторная і густаторная, - не є важливими факторами для тіста виходу.
"Мої зорові образи дуже неясні, темні, скороминущі і стислі. Розгледіти що-небудь на них було б практично неможливо, і все-таки я добре розрізняю один від іншого. Мої аудіальні образи - надмірно неадекватні копії оригіналів. У мене немає образів смаку або запаху. Дотикові образи виразні, але практично не взаємодіють з більшістю об'єктів моїх думок. Мої думки також не всі виражаються словами, так як у мене незрозуміла структура взаємозв'язку в процесі мислення, можливо, відповідна кивнути головою або глибокому подиху в якості певного слова. В цілому, я відчуваю нечіткі образи або відчуття руху всередині моєї голови у напрямку до різних місць в просторі, відповідним того, думаю я про те, що вважаю помилковим, або про те, що миттєво отримує для мене значення помилкового. Вони одночасно супроводжуються видиханням повітря через рот і ніс, утворюючи ні в якому разі не ре ально усвідомлювану частину мого розумового процесу". (Том 2, стор 65)
Видатний успіх Джеймса в його методі Інтроспекції (включаючи виявлення описаної вище інформації про його власних процесах) наводить на думку про цінності використання описаної вище стратегії. Можливо, тепер і Вам захочеться поекспериментувати. Просто вглядывайтесь у себе до тих пір, поки не побачите образ, стоїть ретельного розглядання, потім попросіть його себе пояснити, перевірте логіку відповіді, що призводить до фізичного відгуку і внутрішньому відчуттю, що підтверджує, що процес завершився.
Усвідомлення себе: невизнаний прорив Джеймса
Беручи до уваги те, чого домігся Джеймс з допомогою Інтроспекції, використовуючи розуміння репрезентативних систем, якоріння і гіпнозу, очевидно, що в його роботах також можливо знайти і інші цінні зерна, які можуть дати сходи, розширюють сучасну методологію і моделі НЛП. Однією з областей, особливо цікавить мене (яка була центральною і для Джеймса), є його розуміння "себе" і його ставлення до життя в цілому (Том 1, стор 291 - 401). У Джеймса був абсолютно не схожий на інших спосіб розуміння "себе". Він показав відмінний приклад оманливою і нереальною ідеї власного існування.
"Усвідомлення себе включає потік думок, кожна частина "Я" яких може: 1) пам'ятати, що існували раніше, і знати те, що вони знали; 2) деталізувати і дбати, в першу чергу, про деяких з них, як про "мене", і пристосовувати до них інші. Ядром цього "Я" завжди є тілесне існування, відчуття присутності в певному моменті часу. Що б не згадувалось - відчуття минулого нагадують відчуття справжнього, при цьому передбачається, що "Я" залишилося тим самим. Це "Я" є емпіричної сукупністю думок, отриманих на основі реального досвіду. Це "Я", яке знає, що не може бути множиною, а також не потребує того, щоб його для цілей психології вважали незмінною метафізичною сутністю, подібної до Душі, або принципом в якості чистого Его, розглянутому "поза часом". Це Думка, що в кожний наступний момент відмінна від тієї, якою вона була в попередньому, але, тим не менш, зумовлена цим моментом і володіє одночасно всім тим, що той момент називав своїм... Якщо приходить думка буде повністю піддаватися перевірці про реальному своєму існуванні (у чому жодна з існуючих шкіл до цього часу і не сумнівалася), то ця думка сама по собі буде мислителем, і психології немає необхідності далі цим займатися". (Різновиди релігійного досвіду, стор 388).