Теорії сну зі сновидіннями (ВВП)

Книга «Вступ у психологію». Автори - Р. Л. Аткінсон, Р. С. Аткінсон, Е. Е. Сміт, Д. Дж. Бем, С. Нолен-Хоэксема. Під загальною редакцією В. П. Зінченко. 15-е міжнародне видання, Санкт-Петербург, Прайм-Єврознак, 2007.

Стаття з глави 6. Свідомість

Положення теорії Фрейда про те, що сни як розумові продукти можна пояснювати і інтерпретувати, було однією з перших і найбільш глибоких спроб пояснити зміст сновидінь, не вдаючись до надприродного. У своїй книзі «Тлумачення сновидінь» (1900) Фрейд припустив, що сни прокладають «прекрасний шлях до розуміння несвідомих процесів психіки». Він вважав, що сновидіння - це замаскована спроба виконати бажання. Під цим він мав на увазі, що сни розкривають бажання, потреби або думки, які індивід вважає неприйнятними і які були витіснені в несвідоме (наприклад, едіпового потяг до батьків протилежної статі). Ці бажання і ідеї складають прихований зміст сновидіння. Щоб пояснити перетворення прихованого змісту в явний зміст (персонажі і події, складові пересказываемое зміст сновидіння), Фрейд використовував метафоричний образ цензора. Насправді, говорив Фрейд, цензор захищає сплячого, дозволяючи йому висловити пригнічені імпульси символічно і уникнути почуття провини або страху, які виникли б, якби ці імпульси спливли у свідомості у неприкритій формі.

Перетворення прихованого змісту в явне здійснюється, як називав це Фрейд, «роботою сну», функція якого полягає в кодуванні і маскуванні змісту несвідомого так, щоб воно могло досягти свідомості. Однак іноді робота сну не вдається, і занепокоєння будить сплячого. Сон полягає в основному у реалізації бажань і потреб, які дуже болючі або пов'язані з почуттям провини, щоб визнати їх свідомо (Freud, 1933,1965).

Подальші дослідження поставили під сумнів деякі аспекти теорії Фрейда. Проаналізувавши десятки досліджень, присвячених вивченню сновидінь, Фішер і Грінберг (1977,1996) прийшли до висновку, що, хоча науковцями отримані переконливі свідоцтва того, що зміст сновидінь має психологічний зміст, дані, що свідчать на користь проведеного Фрейдом розрізнення між явним і прихованим змістом сновидіння, відсутні.

Таким чином, хоча більшість психологів погодився б із загальним висновком Фрейда про те, що сновидіння сфокусовані на емоційних проблемах, вони стали б заперечувати концепцію «роботи сновидіння», а також положення про те, що сновидіння виражають виконання бажання.

З часів Фрейда було запропоновано немало теорій, що пояснюють роль сну і сновидінь.

В теорії Еванса сон, особливо сон БДГ (фаза сну з швидкими рухами очей), розглядається як період, коли мозок «відключається» від зовнішнього світу і використовує це час, щоб просіяти інформацію, що надійшла на вхід протягом дня, і включити щось із неї до складу пам'яті. Обробку, яка відбувається під час сну БДГ, ми не усвідомлюємо. Однак у процесі сновидінь мозок знову «підключається» на короткий час, і тоді свідомий розум спостерігає за невеликою вибіркою з нинішньої модифікації та реорганізації матеріалу. Цю інформацію мозок намагається інтерпретувати так само, як він інтерпретував б стимули, що приходять із зовнішнього світу, створюючи характерні для сновидінь псевдособытия. Таким чином, згідно Евансу, сновидіння є всього лише невелику частину того великого обсягу інформації, що сканується і сортується під час сну БДГ, скороминущий погляд свідомого розуму, про який ми згадаємо, якщо нас розбудити. Еванс вважає, що сновидіння можуть бути корисні для висновків про характер обробки, яка відбувається під час сну БДГ, але вони є надзвичайно малою вибіркою, на якій ґрунтуються подібні висновки. Інші дослідження, присвячені процесам пам'яті під час сну БГД, описані далі в урізанні.

Інші дослідники використовують інші підходи. Так, Хобсон (Hobson, 1997) зазначає, що сновидіння характеризуються наявністю формальних (візуальних) зорових образів (родинних галюцинацій), непослідовністю часу, місця і діючих осіб (феноменом, спорідненим дезорієнтації) і нездатністю згадати зміст сновидіння (феноменом, спорідненим амнезії). Таким чином, сновидіння нагадує марення. Зокрема, висловлювалися припущення про те, що сновидіння можуть виконувати функцію вирішення проблем (Cartwright, 1978,1992,1996), однак дана теорія була поставлена під сумнів з методологічних основ (Antrobus, 1993; Foulkes, 1993). Більш того, зміст сновидінь має властивість змінюватися в залежності від культурної приналежності, статі та особистісних характеристик індивідуумів, що свідчить на користь наявності у сновидінь деякого психологічного значення (Domhoff, 1996; Hobson, 1998). Іншими словами, зміст сновидіння може відображати особистісні конфлікти, однак це не означає, що функцією сновидіння є розв'язання цих конфліктів (Squier & Domhoff, 1998).

У зв'язку з цим варто згадати про те, що лише близько половини наших сновидінь включають хоча б один елемент, пов'язаний з подіями попереднього дня (Botnam & Crovitz, 1992; Hartmann, 1968; Nielson & Poweel, 1992). Більш того, приклади систематичного аналізу змісту сновидінь показують, що рівень агресії в них вище, ніж кількість дружніх взаємодій; фактично відсоток вбивств у сновидіннях складає 2,226 на 100 000 персонажів сновидінь - це значно вище, ніж відсоток вбивств у реальному житті (Hall & Van de Castle, 1996)! Крім того, у сновидіннях значно частіше присутні негативні, ніж позитивні емоції. Таким чином, сновидіння не можна розглядати як просте продовження подій попереднього дня. З іншого боку, дослідники неодноразово виявляли значну сталість тим сновидінь, які снилися людям протягом багатьох років і навіть десятиліть. Дж. Вільям Домхофф і Адам Шнейдер (William G. Domhoff & Adam Schneider, 1998) повідомляють:

Проведений нами аналіз численних щоденників з описом сновидінь свідчить про вражаючу постійності змісту сновидінь, які снилися людям протягом декількох місяців або років і навіть періодів в 40 і 50 років, включаючи два випадки найбільш тривалих серій сновидінь, проаналізованих на сьогоднішній день. Також була виявлена вражаюча спадкоємність між даними сновидінь і подіями життя наяву, що дозволяє робити точні прогнози щодо проблем та інтересів досліджуваних осіб. Отримані нами результати свідчать про те, що сновидеия мають «сенс».

При аналізі змісту сновидінь також виявляються істотні вікові, гендерні та кроскультурні аналогії та відмінності, на підставі чого деякі фахівці з теорії психології висловлюють припущення, що сновидіння представляє собою когнітивний процес (Antrobus, 1991; Domhoff, 1996; Foulkes, 1985). Один із ранніх дослідників в цій області зазначав, що в сновидіннях, ймовірно, виражаються наші уявлення і проблеми (Hall, 1947, 1953). Проте сновидіння відрізняється від сплячої свідомості тим, що в ньому відсутні інтенціональність і рефлексивність (Blagrove, 1992,1996; Foulkes, 1985). Таким чином, на думку цих фахівців, малоймовірно, що сновидіння виконує функцію вирішення проблем. Швидше її можна розглядати як когнітивну діяльність, про що свідчить наступність змісту сновидінь, з одного боку, і думок, а також поведінки в безсонному стані - з іншого. Як зазначає Домхофф: «Проблеми, які виражаються у сновидіннях людей, це ті ж проблеми, які супроводжують їх, коли вони сплять» (Domhoff, 1996, р. 8). Батькам сняться сни про їх дітей; сни агресивного змісту частіше сняться людям молодше 30 років, ніж літнім; а жінкам частіше сниться, що вони стають жертвами агресії. Ці патерни підтверджують гіпотезу, яку Домхофф та інші автори називають «теорією спадкоємності» сновидінь і згідно з якою сновидіння розглядається як процес уяви, що відображає індивідуальні уявлення, проблеми та емоційні переживання.

Що викликає у нас сонливість

Будильник будить вас в 7 ранку. Ви все ще дуже сонны, незважаючи на міцний тривалий нічний сон. Але ось - 10 вечора. Ви були активні цілий день і все ж не відчуваєте сонливості. Що за парадокс, адже зазвичай ми голодні перед обідом і відчуваємо ситість після прийому їжі! См. →

Медитація

Традиційні форми медитації слідують практиці йоги - систему поглядів, заснованої на індуїстської релігії, або дзен, що походить з китайського і японського буддизму. См. →