Психологія дорослості (Е. П. Ільїн)
Сторінка: 1 2 3 > Остання цілком
Автор: Е. П. Ільїн
Анотація
Психологія зрілості і психологія старості - два розділи психології дорослості, яким присвячена унікальна книга професора Е. П. Ільїна. Навчальний посібник охоплює широке коло актуальних питань, серед яких соціально-психологічні аспекти зрілого та старечого віку, різновиди зрілості та її вплив на професіоналізм, «бальзаківський вік», екзистенціальний акме, соціальні функції дорослих, старіння як процес і його профілактика, а також багато інших. У кінці посібника ви знайдете корисні методики і докладний бібліографічний список.
Видання призначене для психологів, лікарів, педагогів, соціологів, представників суміжних спеціальностей, а також студентів вузівських факультетів відповідних профілів.
Введення
Тривалий час панувала точка зору, що в зрілості психічна сфера людини практично не змінюється. Доросла людина знаходиться, кажучи словами швейцарського психолога Е. Клапареда, в стані «психічної скам'янілості». Вважалося, що якщо з якої-небудь причини процес психічного розвитку не завершився в дитинстві і юності, то з настанням зрілості людині важко розраховувати на можливості цього процесу, оскільки механізми, що забезпечують розвиток, перестають функціонувати. Наприклад, У. Джеймс писав, що після 25 років дорослі майже не можуть придбати нові ідеї: безкорислива допитливість проходить, розумові зв'язки встановлені, здатність до асиміляції вичерпана; у більшості людей після 30 років, на його думку, характер твердне, як гіпс, і не змінюється вже ніколи. У зв'язку з цим вивчати період дорослості, здавалося б, не було і необхідності.
Тому в порівнянні з численними, ледь піддаються огляду науковими дослідженнями в області дитячої психології дослідженнями психології дорослих до недавнього часу не приділялося достатньої уваги. У зв'язку з цим ще Н. А. Рибніков (1928) висловив стурбованість, що зусилля психологів зосереджені головним чином на ранніх періодах життя людини.
Б. Р. Ананьєв у 60-х рр. минулого століття теж відзначав парадоксальність ситуації в психології ситуації, при якій в центрі психологічного пізнання розвитку людини виявився ранній і пізній онтогенез, а на периферії - найбільш продуктивний, творчий і соціально активний період життя людини - дорослість. Б. Р. Ананьєв зазначав, що єдина наукова теорія індивідуально-психічного розвитку не може бути побудована без соціальної розробки її фундаментального відділу - вікової психології зрілості чи дорослості. Під керівництвом Б. Р. Ананьєва в 1960-х рр. були зроблені перші кроки для ліквідації цієї прогалини. Б. Р. Ананьєв поставив питання про необхідність вивчення мінливості психічних функцій у дорослих людей. Однак виконані під його керівництвом дослідження не торкалися багатьох особистісних і індивідуальна особливостей дорослих, не торкалися вивчення тих соціальних ролей, які виконує людина в період дорослого життя.
Завдяки появі нових знань про структуру розвитку психофізіологічних функцій дорослої людини таку думку було замінено іншим, але багато в чому теж крайнім думкою, згідно з яким особистісний розвиток людини безмежно і розвиток є основним способом існування. Відповідно до цієї точки зору, становлення будь-якої функції (фізіологічної, психофізіологічної, психічної) відбувається безперервно від народження до старості, причому різні сторони функцій змінюються з різним ступенем інтенсивності. Якщо з культурною, політичною та іншими сторонами соціального розвитку людей, а також розвитком у них компенсаторних механізмів аж до глибокої старості можна погодитися, то стосовно розвитку більшості фізіологічних, психофізіологічних і багатьох психічних функцій існують вікові обмеження, пов'язані з періодами зрілості і особливо старіння. Тому у відношенні літніх людей коректніше було б говорити не про їх розвиток, а про видозміни, що відбуваються в організмі і особистості. Такий підхід повністю відповідає опису У. Шекспіром життєвого шляху людини, що грає від народження до смерті різні ролі та виконує супутні їм функції:
Весь світ - театр.
У ньому жінки, чоловіки - усі актори.
У них свої є виходи, відходи,
І кожен не одну грає роль.
Сім дій у п'єсі тієї. Спершу дитина,
Ревучий голосно на руках у мамки...
Потім плаксивий школяр з книжкової сумкою,
З лицем рум'яним, знехотя, равликом
Повзе в школу. А потім коханець,
Вздыхающий, як піч, з баладою сумною
В честь брови милою. А потім солдат,
Чия мова завжди прокльонами сповнена,
Оброслий бородою, як леопард,
Ревнивий до честі, забіяка в сварці,
Готовий славу тлінну шукати
Хоч в гарматному жерлі. Потім суддя
З черевцем округлим, де каплун захований,
З суворим поглядом, стриженої борідкою,
Шаблонних правил і сентенцій джерело, -
Так він грає роль. Шостий же вік -
Вже це буде худий Панталоне,
В окулярах, в туфлях, біля пояса - кошель,
У штанях, що з юності берег, широких,
Для висохлих ніг; мужній голос
Змінюється знову дитячим дискантом:
Пищить, як флейта... А останній акт,
Кінець всієї цієї дивної, складної п'єси -
Друге дитинство, напівзабуття:
Без очей, без почуттів, без смаку, без всього.
Найпарадоксальніше в цьому театрі життя полягає в тому, що, як писав Ф. Ларошфуко, ми вступаємо в різні віки нашого життя, точно новонароджені, не маючи за плечима ніякого досвіду, скільки б нам не було років. На кожному новому витку життя і при зміні ролей люди повинні заново пристосовуватися, так як попередній досвід прожитих років часто може не тільки не допомогти, але й вступати у суперечність з новими умовами існування і вимог тієї чи іншої ролі. При цьому, як зазначав Б. Р. Ананьєв, людина не є пасивним носієм обставин. Суттєвою особливістю дорослої особи є її здатність переходити до детермінації розвитку і пристосування, що не менш важливо, до створення власного середовища розвитку та існування.
Період дорослості поділяється на ряд добре помітних стадій розвитку, однак сам процес розвитку в зрілому віці відрізняється від процесів розвитку в дитинстві, отроцтві та юності. Головна особливість розвитку у дорослості - мінімальна його залежність від хронологічного віку. Зміни мислення, поведінки та особистості дорослої людини набагато більшою мірою визначаються обставинами життя людини - його досвідом, родом занять, установками і т. д. Хід розвитку у дорослості неможливо чітко окреслити якими-небудь стадіями інтелектуальних або фізичних процесів, замість цього він розмічений обумовленими культурою соціальними орієнтирами, а також ролями, які входять до складу циклів сімейного життя і кар'єри.
Психологія дорослості включає в себе два розділи: психологію зрілості і психологію старості. Психології зрілості в якійсь мірі близька відносно нова наука з неясними віковими межами - акмеологія вивчає пік розвитку людини (а він найчастіше припадає на період зрілості). Психології старості близька інша наука геронтологія.
Відповідно до цього в цій книзі теж виділено два розділи: психологія зрілості з властивими їй соціальними ролями, функціями і психологія пізньої зрілості, або психологія старіння.
Розділ перший. ПСИХОЛОГІЯ ЗРІЛОГО ВІКУ
Розділ 1. Зрілий вік як вершина розвитку особистості
1.1. Акмеологія як наука про зрілому віці і піку розвитку особистості
Уявлення про розвиток людини почали складатися ще до початку культурного розвитку людства. Тоді передбачалося, що в розвитку індивіда є якась вища ступінь його вдосконалення. У 144 р. нашої ери саме цю вершину розвитку як кульмінацію діяльності представник Олександрійської школи Аполодор назвав «акме». При цьому під «акме» малося на увазі саме саме стан індивідуума, при якому досягається найвищий результат його діяльності, так званий зоряний час, а не процес руху до цього стану.
Звідси акмеологія визначається як наука, що виникла на стику природничих, технічних та гуманітарних дисциплін і вивчає закономірності і механізми розвитку людини на ступені її зрілості і особливо при досягненні нею найбільш високого рівня у цьому розвитку (А. А. Бодалев, 1993; А. А. Деркач, Н. Ст. Кузьміна, 1993).
Зрілість: вік, коли ми все ще молоді, але з набагато великою працею.
Яніна Ипохорская
Зрілість: вік, коли ти вже достатньо старий, щоб знати, чого не слід робити, і досить молодий, щоб це зробити.
Альбер Палле
Вперше у науковий обіг поняття «акмеологія» ввів Н. А. Рибніков (1928) для позначення особливого розділу вікової психології - психології дорослості, чи зрілості. У 1960-х рр. про необхідність розвитку акмеології як науки про розвиток дорослих писав Б. Р. Ананьєв.
Проте в даний час деякими вченими-акмеологами зрілість не ототожнюється з дорослістю (А. А. Деркач, В. Р. Зазыкин, 2003). Більш того, ці категорії розводяться на підставі того, що не кожна доросла людина є зрілою особистістю, з чим марно сперечатися. Тому в якості акме автори розглядають лише вершину зрілості.
Ця позиція мені видається спірною, викликає ряд питань. По-перше, мова йде не про окремих осіб, а про віковий період у житті людини, в якому психічна і соціальна зрілість формується у більшості людей. По-друге, чому тоді, визначаючи акмеологию, автори говорять про закономірності і механізми розвитку дорослого на шляху до зрілості, - значить, період ранньої дорослості теж повинен цікавити акмеологию, так як це період формування зрілості? По-третє, що ж, людина, досягнувши вершини зрілості, потім перестає бути зрілим? А якщо він залишається на цій вершині, то, значить, це не пік, а плато, захоплююче більшу частину періоду дорослості. По-четверте, виходить, що розвиток незрілої або не до кінця зрілої особистості акмеологию не цікавить? По-п'яте, вершинне досягнення людини (пік), а отже, і вік, в якому воно досягнуто, у багатьох сферах діяльності об'єктивно визначити досить важко. Хто скаже, що є вершиною творчості А. С. Пушкіна (не плутати з болдинским період його творчості, коли мова йде про кількісну міру, про плідність, кількість створених в цей період творів, а не про найкращому їх якості)? Та й «піків» протягом дорослості може бути кілька.
Зрілість була б найкращим часом нашому житті, якби у нас був час.
Невідомий автор
Молодь нині стала настільки зрілої, що свідомо затягує стадію інфантилізму.
Лешек Кумор
Нарешті, акме стосується не тільки розвитку особистості як соціального індивіда, але й розвитку індивіда як біологічної істоти. Тому акмеологія займається вивченням питання про те, в якому віці і якими засобами людина досягає вершин майстерності і в праці, мистецтві, спорті і т. д. Необхідно відзначити, що в даний час тематика, пов'язана зі словом «акмеологія» настільки розширилася, що вже незрозуміло, чому ця наука відрізняється від інших. Наприклад, пишуть про акмеологічної культури особистості (Е. В. Селезньова, 1999), про акмеологічних особливості продуктивних вчителів (А. Р. Якобчук, 2001), про акмеологічних здібностях (О. Н. Зубова, 2004), про акмеологічних засадах розвитку професіонала (А. А. Деркач, 2004), про акмеологічних технологіях розвитку мислення (С. С. Сєдова, 2002), проблеми акмеологічних наук (М. Ст. Кузьміна, А. М. Зимичев, 1990), тобто виявляється, що цих наук вже кілька.