Психологія і філософія

Автор: В. о. Півнів

Кожен філософ неминуче є і психологом. Справжній філософ шукає відповідь на питання: «Чому світ влаштований так, а не інакше»?Філософа обов'язково цікавить: «А хто суб'єкт? Кому належить така, а не інша картина світу?». Майже всі психологічні поняття (психіка, свідомість, особистість, рефлекс) прийшли з філософії. І факультет психології колись був відділення філософського факультету. Коли психологію називають молодшою сестрою філософії, з цим згодні далеко не всі психологи, хоча формально це звичайно так.

Ми візьмемо тільки двох, але зате яскравих філософів стародавньої Греції Платона і Аристотеля. До речі на думку Юнга це типова пара (Платон - екстраверт, Аристотель інтроверт). І задамо кожному три питання:

• Що таке душа?
• Яка стратегія (загальний напрям) пізнання душі?
• Яка тактика (конкретні прийоми) пізнання душі?

В результаті у нас вийде така табличка:

І тут важливо зауважити, що філософський мова не потрібно розуміти буквально, обов'язково помилишся. Потрібно воссаздавать контекст. Платон і Аристотель говорять зі своїм співрозмовником не прямо. Розглянемо відповіді філософ більш докладно.

Що таке душа?

Платон:

«Душа - є істинна сутність, максимально можливе втілення прояв будь-якої речі. Сутність речі є її душа». Відразу зрозуміло, що Платон говорить про душі будь-якої речі, в тому числі стільця або столу. Платон називає душею щось інше, ніж ми можемо собі уявити мовою життєвої психології. Душа, за Платоном це сутність речі, це поняття про неї, чиста ідея. Візьмемо сукупність стільців або столів. Кожен стіл глибоко індивідуальний, але є поняття столу, справжня сутність, максимальний прояв. У підручниках знайдемо поняття абсолютна істина.

Але нам цікавий питання не про сутності речей, а про сутності людей. Тоді згадуємо фразу Платона: «Пізнай самого себе» або «Пізнай свою сутність». Коли ми вимовляємо «пізнання», то, насамперед, маємо на увазі наукове пізнання, і ми раптом можемо подумати, що Платон це психолог, який будує науку про душу. Але за Платоном це зовсім не так. Пізнання тут не має відношення до науки, він не збирається будувати науку про душу. Пізнання себе є розвиток особистості. Практичний психолог скаже, що розкрити свою сутність це значить спробувати розвинути свої здібності, розкрити свою сутність в її максимально можливе прояві.

В кінці Другої світової війни в США виникає напрям психології особистості - гуманістична психологія. Основне поняття, запропоноване в ньому одним із засновників (Абрахам Маслоу) це самоактуалізація. Самоактуалізація є потреба людини в максимальному виявленні та розвитку власних можливостей та здібностей. Це не відноситься до людей, які намагаються бути першими в будь-якій справі. Тут в гуманістичній психології йдеться про сутності душі по Платону (власні можливості і здібності).

Більш відомий засновник гуманістичної психології Карл Роджерс. Він запропонував терапевтичну техніку, використовуючи як засіб групи відкритого спілкування. А переважна більшість праць Платона - це бесіди філософа Сократа (вчитель Платона, афінський спрямований в практику мислитель) зі своїми учнями. Так от, бесіди Сократа - це як би групи відкритого спілкування. Сидять люди обговорюють особистісні проблеми кожного. Сократ, а слідом за ним і Платон говорить, що прагнення до істини - це виконання якихось правил. Якщо в житті, то це моральні правила, а в пізнанні - логічні. В житті чисто живи, а в пізнанні чисто думки.

Аристотель:

Як учень Платона Аристотель нічого не скасовує сказане Платоном: «Душа це сутність речі, це істина, чиста ідея». Але при цьому він понятійно розробив і сказав: «Сутність як форма речі». Іншими словами, кожна річ - суть якийсь шматок матерії, форму предмета надає душа, визначає його сутність. Конкретно душа речі - є її функціональне призначення, її роль. Душа сокири - це рубати, душа очі - бачити.

Тут виявляється можливим будівництво науки про душу будь-яких речей і в тому числі душі людини. Аристотель є першим античним науковим психологом-дослідником. Платонівська позиція не заперечує аристотелівської і навпаки. Треба знати на якій саме позиції ми знаходимося в даний момент.

Яка стратегія пізнання душі?

Платон:

У момент вирішення дотримання моральних і логічних правил людина усвідомлює, що на його шляху прагнення до істини є певні перешкоди. Що ж це за перешкоди, що заважає людині розвиватися? Що є протилежним полюсом словом «душа»? Це тіло. Прагну до чистоти душі, а тіло заважає. Цілком нормальний трохи життєвий мову.

І тоді Платон говорить: «Душа в принципі не залежить від тіла». Платон звертається не до дослідника, він звертається до свого учня, який встав на шлях розвитку своєї особистості.

- Тіло заважає?

- Так, дуже.

- Заважає - знай, душа в принципі від тіла не залежить.

Якщо сказати теж саме на сучасній мові психології, то вийде: «Перешкоди на шляху розвитку особистості, в принципі, можуть бути подолані. Які б перешкоди не виникали, в принципі, відповідні проблеми можуть бути вирішені».

Сучасний автор, говорить про схожих речах - Зигмунд Фрейд сучасний засновник практичної психології. Він не зупинявся лише на дослідженні суб'єкта, він намагався допомогти вирішити особистісні проблеми сучасників. У Фрейда на місці платонівського слова душа стоїть слово «Я», а тіло він називає словом «Воно». Воно сидить в Я і всіляко заважає. На своїй мові основний принцип терапії Фрейда, спрямований на розвиток особистості, звучить так: «Там де було Воно повинно стати Я. Перешкоди на шляху розвитку особистості можуть бути подолані».

Аристотель:

Аристотель стає в позицію вченого: «Душа пов'язана з тілом і як би занурені в нього». Сутності речей буду вивчати тільки через тіло. Буду вивчати тіло і пізнавати сутність тіла, тобто душу. Тут вже з'являються чужі Платону терміни. Яке тіло - така і його душа. У тварин - тваринна душа, у рослин - рослинна, у людини - розумна душа, значить логічно мисляча. Аристотель став першим творцем науки про правильному пізнанні, тобто логіки. Наділена розумною душею, мислити логічно - це значить мислити так, щоб кожної наступної фрази не знищувати попередньої. В буденності ми можемо не чути логічну мова.

Є старовинна східна притча. Сусідка бере у своєї приятельки вазу і розбиває її. Та веде її до судді і просить розібратися. Сусідка виправдовуючись говорить: «По-перше я не брала вазу у тебе і ніколи її не бачила. По-друге коли я її взяла у тебе вона вже була розбитою. І по-третє я ж тобі повернула зовсім цілу». Кожна наступна фраза знищує зміст попередньої. Яскравий приклад нерозумної душі.

Яка тактика пізнання душі?

Тобто які конкретні прийоми пізнання душі?

Платон:

Коли виникає необхідність у пізнанні душі? Коли людина вимушена розкривати себе, свою сутність? Можна було б сказати, в ситуації вибору, невизначеності. Як у Шекспіра: «Бути чи не бути». Людина має зробити вибір. Платон дає підказку: «Душа, що не має частин. Душа цілісною, не ділена» . Беруться різні якості розвиненої особистості (прагнення до добра, чесність, хоробрість). І Платон говорить, що неможливо бути трохи чесним, трохи хоробрим. Так само добрий чорт роз'яснює у Булгакова в романі «Майстер і Маргарита» працівнику буфету, що осетрина не буває другої свіжості. Якщо вона другої свіжості це означає що вона вже не свіжа, щось протилежне свіжості.

Пацієнт Фрейда до платонівських повчань поки не доріс. Він собі не скаже, що не хоче вирішувати проблему. Скаже, наприклад: «Створіть мені такі-то умови і тоді я зроблю правильний вибір». У Гоголя ми читаємо у п'єсою «Одруження», що робить людина, коли відмовляється від вирішення проблеми. Він починає по частинах будувати якусь ідеальну сутність. Так Агафія Тихонівна каже: «якби губи Никонор Івановича, та додати до носа Івана Кузьмича, та взяти трохи розбещеності, яка є у Бальтазар Бальтазарыча... Я б тоді точас ж зважилася!» Сучасний ПСИХОЛОГІСобистості скаже, що так (по частинах) не буває, цілісна особистість. Сюди ж відноситься напрям, який називається німецьким словом - гештальт (цілісна форма, те, що не ділиться на частини, не зводиться до суми).

Ще один приклад. У вітчизняній літературі є один чарівний персонаж п'єси Горького «На дні». Це Сатин. Деякий час тому на стінах висіло його вислів: «Людина - це звучить гордо». Сатин дармоїд, який живе на дні і в принципі відмовляється працювати. І якщо Агафія Тихонівна говорила: «Тільки створи умови, я відразу наважуся». То Сатин каже: «Ти зроби так, щоб робота не була обтяжливою. Зроби так, тоді я можливо буду працювати. Так, може бути». Це людина який ще далеко знаходиться від пізнання своєї душі, він ще під влади чогось іншого.

Платон є засновником якоїсь важливої психологічної традиції, важливий напрямок, не дослідницьке. Його можна назвати скоріше вихователем, який надає допомогу. Це практична психологія, психотерапія.

Аристотель:

Аристотель говорить: «Тільки в пізнанні і для дослідника душа ділимо на частини». А інакше неможливо будувати науку! Тому природно-наукові дисципліни виділяють частини, елементи. Такі частини Аристотель назвав здібностями душі (сьогодні це називають психічними процесами): відчуття, сприйняття, мислення, пам'ять, уяву. Це і є частини душі. Скільки існує психологія, стільки і вічний спір: як можна відокремити від сприйняття пам'яті і чи варто це робити? Варто ділити психіку на частини? Доводиться, тому що є необхідність у науковому аналізі психіки.

Аристотель є засновником науково-дослідної психології. Тут є своя розгорнута експериментальна практика.