Природа людини поза добра і зла

Досить поширена позиція (біхевіоризм і більшість підходів у радянському психології), відповідно до якої у людини природної сутності немає, людина спочатку він являє собою нейтральний об'єкт формують зовнішніх впливів, від яких і залежить обретаемая людиною «сутність». Бихевиоризму взагалі смішні розмови про природу людини, для нього бихевиориста людини варіант біоробота. У даному підході про особистісному зростанні в точному сенсі говорити важко, можна говорити швидше про можливості особистісного розвитку.

Дмитро Морозов:

Як багато у перші роки Кітежу мені говорили про чесноти! З якихось істот бере початок «доброчесне поведінка»? З глибинної, часто прихованої, дитячої впевненості, що у відповідь на хорошу поведінку навколишній світ теж проявить доброту, якимось містичним чином подарує їм щастя, тобто, в обмін на працю і готовність терпіти суворі умови забезпечить їм безпеку, можливість бути безтурботними, зробить їх господарями свого життя.

Тепер я розумію, що і не міг перевиховати дорослих. В мене самого тридцять три роки вкладали образи батьки, потім Університет, Індія, коментатори радіо Маяк. А я захотів переписати програми дорослих людей на свій лад за пару років! Як соромно зізнаватися собі у власній дурості і наївності. Адже Я теж думав, що роблю добро. І поспішав зі своїм добром, наполягав, навчав черепах літати, риб - бігати.

А потім, коли вибухнула криза, мою сторону прийняло незначне число общинників. Тут я пережила гостре розчарування. Мій наївно милостивий образ світу розлетівся вщент.

Але ж я сам був винен, що не передбачав, не бажав усвідомлювати, що люди не добрі і не злі. Вони такі, які є - зайняті власним виживанням. Навіть в молитвах церкви і паломництво по святих місцях вони шукають полегшення власних болів і страхів.

Коли благополуччя під загрозою, вони втрачають відданість і бажання слідувати за високими ідеалами. Кожен просто рятує себе і своїх близьких.