Мислення параноїка

Автор - А. П. Егидес. Книга «Як розбиратися в людях, або Психологічний малюнок особистості»

Паранойяльный - людина творча, але зі своєю специфікою. Паранойяльное творче мислення залежить від організації розумової асоціативного ряду, а він недостатньо широкий та обмежений вузькою спрямованістю особистості паранойяльного.

Наприклад, эпилептоид на слово «вірна» дасть стандартну асоціацію «дружина» («вірна дружина»). Шизоид швидко відреагує, припустимо, словом «гнучкість» або словами «масть», «емоція». Зв'язку між вспомнившимися словами є, але нежорсткі: «вірна гнучкість» (не подводящее якість людини), «вірна масть» (в картах), «вірна емоція» (тобто адекватна).

Паранойяльный ж відповість щось на кшталт: «вірна політика», «вірна думка», «вірна рука» - тобто в дусі його політичних революційних інтересів.

Творче мислення паранойяльного людини - суто цілеспрямоване, а сам процес мислення, його «побічні» продукти паранойяльному не цікаві, він відкидає їх, якщо вони суперечать його цільової ідеї, в той час як саме вони можуть виявитися більш продуктивними. Може статися, він і спробує спростувати суперечить ідею, але не стане розробляти її заради інтересу, як це зробить шизоид, якій важливий не результат, а процес.

Паранойяльному важливий результат, а не процес.

Хід творчого мислення у паранойяльного носить як би примусовий характер. Все підганяється під засаднича теза. Ось шизоид - той творить вільно, як пташка співає, безсистемно, він ширяє в захмарних висотах своїх абстракцій.

Мислення паранойяльного зазвичай досить послідовне і односторонній. Він копає глибоко в одній точці - там, де йому цікаво і де потрібно копати для досягнення поставленої мети. Тут він схожий з эпилептоидом, з тією, проте, різницею, що эпилептоид мети не формулює, а здійснює

цілі, поставлені перед ним ким-то з боку, швидше за все, паранойяльным лідером. При цьому эпилептоид копає не так глибоко, але в кількох місцях.

Паранойяльный ставить цілі і перед собою, і перед людьми, що належать до інших психотипами. Йому вдається вести їх за собою, якщо вони самі не належать до паранойяльному психотипу: ті впираються і з незламною упертістю тягне в свою сторону. Подібно эпилептоиду, паранойяльний бачить перед собою мало альтернативних варіантів - тільки свою улюблену йому думка. Він закритий і для ідей з боку. І якщо інші люди вказують йому на протиріччя, він просто відмахується від них. Його логіка спотворюється його психологією. Паранойяльный може викручувати руки логіці за допомогою софізмів (навмисних логічних підтасовувань) і паралогизмов (неусвідомлених логічних помилок). І, на відміну від истероида або гіпер-тіма, які просто нехтують тим, що їх викрили в логічній перетримці, він викручується, щоб зберегти своє обличчя. Тому у відносинах з ним нічого не треба розуміти, а треба все промовляти й уточнювати.

Якщо домовилися, то йому важче буде вивернутися; але домовленість краще зафіксувати, причому так, щоб виключити протиріччя в тлумаченні, оскільки будь-які суперечності паранойяльний тлумачить, звісно, на свою користь.

У чомусь паранойяльний людина виграє в наших очах: цілеспрямованість теж чималого варто. Але в чомусь і програє: адже рішення проблеми може лежати зовсім не «попереду», а «ліворуч» або «праворуч», але він вперся і - Вперед, друзі, вперед, вперед, вперед!». Але не можна ж так ось дійсно тільки вперед. Нехай хоча б «вперед і вгору» (каку Висоцького: «Вперед і вгору, а там... Адже це наші гори, - вони допоможуть нам»). А взагалі-то, і вправо треба іноді подивитися, і тому не гріх озирнутися.

Цілі паранойяльного завжди пов'язані з якимись ідеями. А ось власних ідей у паранойяльной особистості не так вже й багато, так що, повторимо, доводиться запозичувати їх у шизоидов. Це шизоїди - генератори ідей. А паранойяльний облюбовывает три-чотири ідеї шизоїдного автора, цитуючи з посиланнями, а то й без них, а іноді трансформує ідею досить радикально, навіть до невпізнання. Але майже завжди думка асоціально мислячого шизоида паранойяльний переводить в соціально значущу площину, і в кінці кінців ця думка приводить до якихось соціальних змін.

Ну, наприклад, гегелівську тріаду «теза - антитеза - синтез» Маркс перетворив на тріаду «первісний комунізм - класове суспільство - Марксів соціалізм-комунізм». Ну а вже треба будувати соціалізм, обов'язково «обтрусивши порох» старого світу.

І ось з'являється поняття «могильника капіталізму» і т. п. Гегель тут виступає в ролі шизоида, а Маркс - в ролі паранойяльного. А эпилептоид з істероїдними включеннями Енгельс перекладав Маркса «з німецької на німецький» для широкої публіки, для «мас» (за паранойяльной термінології).

Всім людям властиво творче осяяння, інтуїтивна здогадка, інсайт. Але паранойяльний свій інсайт зводить у абсолют, для нього це вже і не інсайт, а Інсайт або навіть ІНСАЙТ. І все тепер працює на підкріплення цього інсайту, всі аргументи «за» підшиваються, всі аргументи «проти» викидаються у смітник. Він не схильний до самокритики і прийняття критики його пропозицій з боку, до експериментальної перевірки своїх позицій. Якщо паранойяльний випробував інсайт, осяяння, то всьому кінець: з позиції усмотренной їм істини всі інші суперечать їй думки відкидаються як хибні, шкідливі для людства. Він вважає бездоганною свою систему і всі інші системи неправильними. Для нього геніальність його доктрини самоясна, так само як його паранойяльным супротивникам зрозуміла її безглуздість. Два паранойяльных в подібній суперечці нагадують двох сліпоглухих, бо вони нічого не бачать, нічого не чують, крім своєї позиції. Але аж ніяк не німих, оскільки, на відміну від «нічого не бачу, нічого не чую, нічого нікому не скажу», вони не просто говорять, а вигукують свої тези - будь то антикатолицькі тези Лютера, тези Маркса про Фейєрбаха або «Квітневі тези» Леніна.

Часто паранойяльний, на відміну від психастеноида, і навіть эпилептоида, і навіть шизоида, розробляє свою систему лише в загальних рисах, він не сколонен продумувати «дрібниці». Коли його питають: «А це як? Не буде тут труднощів?» - він заявляє, що це деталі, а деталі - не його завдання. Його завдання - дати генеральну лінію, напрямок, парадигму. В той же час нерідко справа саме в деталях.

Він часто не замислюється, а як буде, якщо не вийде то-то або якщо з'являться такі нові обставини, але тим не менш домагається введення своєї системи на підприємстві, у всьому місті, у всій країні, в усьому світі.

Це може бути дуже небезпечним для нашого суспільства і навіть людства в цілому. Паранойяльные організатори науки - атомники, розробляючи атомну зброю, не замислювалися над тим, яку загрозу всьому світу вони несуть, вони не задумалися, що атомна зброя потрапить в руки паранойяльных же політиків. Ця непродуманість загрожує початком кінця світу. Ленін, спонукуваний з вигляду добрими почуттями до народу, безвідповідально захопив владу, ввів державний соціалізм і перетворив благородну ідею усунення капіталістичної експлуатації в її протилежність. Він не продумав дрібниць і не передбачав, що в результаті складеться ще більш жорстока система експлуатації, та ще й ГУЛАГ в додачу. Влаштовується грандіозний експеримент відразу над безліччю людей, над країною, над людством. А якщо предупреждаешь паранойяльного про можливі небезпеки, він впадає в лють.

Трапляється, паранойяльний береться за художнє творчість. Тут він проводить знову-таки свої ідеї, іноді в досить прямолінійною, а то і зовсім несмачною манері. Згадаймо «Що робити?» Чернишевського.

Не його це справа - художня творчість. Але паранойяльний вважає, що його. І ось ми їмо прямодушний помпезний символізм: «Пісня про Буревісника» або «Пісня про Сокола», Данко, вырывающий своє серце, щоб освітити шлях людям. Але це все як би ранній паранойяльний Гіркий. А потім, помудревший, він буде писати «Клима Самгіна», епопею російської предреволюции - та ні звуку про наслідки революції. Паранойяльный людина теж набуває досвід і глибину.